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黃柏霖警官：你真正用功，會有護法神




所以永明延壽大師，因為這樣，皇帝不殺他。請問一下，他有沒有得到不殺生的長壽果報，他得了嘛，這怎麼沒有。但是菩薩他沒有執著，他知道這個幻化，他怎麼會去愛惜這個身體，他為眾生，他可以犧牲一切。後來他就出家了，永明延壽大師福報到了就出家了。永明延壽大師出家以後，他就還是一樣很用功，也會繼續放生。那麼他出家的時候，在國清寺行法華忏，因為那時候可能《無量壽經》會集本，還沒有善本。我們現在這一代比較有福氣，我們讀到夏蓮居的會集本，善本。那麼他行法華忏的時候，他很用功，結果旁邊有護法神。但是你平常你定功不夠，你就是見不到護法神。但是你定功夠的時候，就會感應到了。永明延壽大師大概是在禮佛的時候，定功現前，他突然間看到。

你看，老法師常跟我們講，我們看不到鬼神，鬼神看得到我們。同樣的道理，我們看不到佛菩薩，佛菩薩會看到我們，這是真的。我常常去頂禮我們地藏王，我們地藏王菩薩，我要是煩惱很重的時候，我就看到，這地藏王好像不太高興。可是我如果是自己今天法喜充滿的時候，地藏王菩薩在對我笑，一樣道理啊。所以他在頂禮的時候，禮法華忏的時候，見到了。他看到什麼，你知道嗎?他不是看到那個護法神，他看到那個神人他拿了一個像棒子長長的，那個叫「戟」，以前打仗用的，尾巴是尖尖的，看到那個「戟」。然後延壽大師就說，「何得擅入」，他說，你為什麼跑進來?就是他，因為他可能也許是接近嘛。護法神講一句話，護法神說，這護法神很有意思，他說，這個護法神就說，因為你淨業成就、你淨土成就，我才來護持你。

所以後來永明延壽大師就繼續這樣用功。有一次他也一樣在拜佛的時候，在經行念佛的時候，他就繞繞繞，大概是繞到大雄寶殿那邊過去的時候，他就看到普賢菩薩手中蓮花跑到他手上了，奇怪，他看到蓮花。他自己本身，當然因為他修得很好了，其實永明延壽大師，他也不會說，啊呀，蓮花，他不會像我們這樣。我們心就是有所住，我們住在苦樂憂喜捨裡面。所以我們如果看到好的，好高興，看到不好，我們得失心就是這樣，得失心重就是這樣。人家菩薩沒有能所，他沒有得跟失。所以有快樂就有痛苦，有生就有死，你這個是相對嘛。菩薩已經平等心了，所以他沒有相對嘛，沒有對立，沒有能所對立嘛。

所以他就看到普賢菩薩的蓮花在他手上，然後他就，大概普賢菩薩，他來跟他問一件事情，看普賢菩薩能不能告訴他答案。那個「阄」就是一個打斗的斗，裡面一個烏龜的龜，這是古代的一種玩的東西。然後也另外一種說法就是，譬如說，你弄兩個紙團，紙把它揉成團，那你譬如說你這邊把它寫淨土，這個字你就不要寫，就不寫這個代表禅，譬如說了，那這代表淨土。然後你就跟普賢菩薩祈禱，那我現在開始要占了，兩個就一起丟下去。丟下去以後你就說，等一下要去抓哪一個，對不對，只有兩個。好，你就抓，隨便一個，抓一個起來，然後就拆開看，淨土，然後就把它登記淨土一次。然後再把它揉一揉，再丟下去，再震動一下，再把它丟下去。但是你要做得不能讓你認出來說，它那個樣子是哪一個，你不能說，認出來淨土是哪一個，你就還去抓淨土，不能這樣。你一定要不知道說，哪一個是淨土，這樣才可以，要做到很隱密這樣。再丟第二次，再抓，抓起來，又是淨土了，第二次了。一共，總共七次都是淨土，沒有一次抓到禅宗。他後來就知道佛菩薩的意思，要他修萬行莊嚴的念佛法門。他後來就是一門深入，成為我們淨土宗的第六祖，永明延壽大師。

所以我們讀到這裡、講到這裡，我們就給各位一個鼓勵跟啟示。你真正用功，會有護法神。那麼你懈怠，你懈怠那是你自己造業。可是你真正用功，得利益的是你，因為護法神會給你佛力加持，給你護持。所以為什麼有些人，人家他在學佛路上，他就是一帆風順。你看台灣的道證法師，她就真的，雖然她是四十八歲，觀世音菩薩成道紀念日涅盤。可是道證法師她也講，她要畫那個阿彌陀佛的時候，她本身沒有學繪畫，她不會畫畫。她沒有畫畫之前她是醫生，她是榮總的腫瘤科醫生，她不會畫畫，你看她畫出來那個阿彌陀佛像，莊嚴到不行。我護持她的學生台大謝教授，送了好幾十萬的佛像，大佛到大陸去。因為她學生跟我講，台大教授跟我講說，沒有錢。我說，沒有關系，我幫你募。

後來幫他募幾十萬啊，我就交給他。我說，你趕快把佛像送過去。他說，大陸想要掛，掛道證法師的第五尊佛。就是她涅盤的時候畫的，那是莊嚴，真的是莊嚴。道證法師就講啊，她說，她在畫佛的時候，她是在邊畫佛邊吐血，因為她是癌症，她癌症其實是已經很嚴重了，可是因為她心，她有非常深的定功，所以她對這些病苦，根本影響不了她的道心，你知道，她不會退，不會退轉。她就講啊，她說，奇怪了，就有人送她畫筆，畫佛的畫筆，有些人送她畫佛的調色料，還有人送她什麼，很多東西，像畫佛的東西，全部都人家送來的。那是誰?她也不知道，她不認識，也不是她旁邊的幾個居士、護法幫她買的，不是。護法神啦，護法神會去感應道交啊。這個世間，老法師講，太多的菩薩，是你肉眼看不到，他現在是現居士身，他是現凡夫的樣子，你不知道啊。所以我們這個地方是凡聖同居土，有很多大修行人在這裡。

摘自《太上感應篇匯編》(第三十三集)　黃柏霖警官主講

[ 本帖最後由 公園加加速裙 於 2025-5-18 06:51 AM 編輯 ]

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心上蓮花：人生有盡業無盡





昨晚聽家裡人說，老家的蔡伯母過世了。前幾年，她的丈夫(蔡伯伯)喝農藥自殺了，她一個人住著，最後死在出租屋裡，死了都沒人知道。她生前有五個兒女，都幾乎不管她，來看她的次數還不如鄰居多。在我的記憶中，蔡伯母挺愛笑的，看著脾氣也還好，蔡伯伯看上去也是很和善。沒想到他們老了老了，卻落到了這個結局。

蔡伯母是二婚，前夫掉在水裡淹死了，撇下五個年幼的兒女，過得異常艱難。幸好後來遇到了蔡伯伯，改嫁給了蔡伯伯。蔡伯伯一直沒能生養，他幫著拉扯蔡伯母帶來的五個兒女，雖非親生，但視如己出。夫婦二人勤勞肯干，還蓋起了敞亮的大瓦房，日子過得很紅火。

但他們只管過好自己的日子，不管爹媽的。蔡伯伯的母親(蔡伯母的婆婆)身體不好，老得動不了，只能靠兒子們養著了。蔡伯伯有兄弟六個，為贍養母親的事彼此指責，都覺得自己多付出了、吃了虧。最後兄弟幾個一商量，覺得該他(蔡伯伯)養。那五兄弟每家湊點糧食送過來，相當於蔡伯伯只是出力。他氣得跳腳罵，覺得自己吃虧了，嚷嚷著說東西扔了也不給老娘吃。夫婦倆對老人家各種苛刻，一言難盡，老人吃頓飽飯都難。艱難熬了兩年，就過世了。當時我公公跟他們住得近，這些事都看在眼裡，各種虐待，每每看不下去了，至今說來都不斷地歎氣。

對親生母親都這樣，對岳父就更不用說了。蔡伯母的老父親只有三個女兒，沒有兒子。她們三姊妹既不接父親到自己家裡照顧，也不過來照料老人，連看望都很少。三個女兒唯一做的事，就是彼此指責，都說對方不出力不出錢，不看看自己做了啥。老父親就在這種指責聲中淒涼地度過晚年，最好死在他那破舊的茅草屋裡，惡臭味散發到外面時，才被人發現。

蔡伯伯家的五個兒女慢慢長大了，各自給他們成家立業了。這五個孩子真是有樣學樣，同樣出了名的不孝。他們對親娘都不好，更何況後爹。蔡伯伯眼見著辛辛苦苦拉扯大的五個兒女，沒一個記自己的好，話裡話外都拿他不當一回事。蔡伯伯傷心不已，罵兒孫沒良心、忘恩負義，養了一群白眼狼。他自己賭氣，不再吃兒孫的飯，到兒孫家裡聚餐，也自己帶上米和菜，表示吃的是自己的。

後來蔡伯伯病了，兒孫們一個個裝作沒看見，他絕望了，哭了十多天。他也擔心自己走後，老伴沒錢用。所以決定這病不治了，把錢放到老伴知道的地方，喝了農藥自殺。喝了農藥不會馬上就死的，蔡伯伯倒在地上翻滾，口中吐著白沫，眼睛瞪著，四肢痙攣著。蔡伯母全程都在現場，不知出於什麼想法，她看著自己的老伴在巨大的痛苦中掙扎，既不打電話通知兒女，也不喊周圍的人幫忙，一直看著老伴抽搐而死。

但這慘烈的場景，還是給蔡伯母造成了巨大的心理陰影。老伴下葬後，她從此不敢再回家了。自己的家她不敢回去，兒孫的家進不去。她整天背著破蛇皮袋在街上轉。大概過了10多天，我媽回家了。我們家人很驚訝她的處境，看著她那麼憔悴，就讓她在家裡住下來了。可是她的兒女們不干了，覺得丟了他們的面子，或有什麼企圖。他們在外面不斷地說著各種難聽的話，最後打電話給我媽，怪她多事兒，還夾雜些威脅的話在裡面。沒辦法，我媽只好借口到親戚家裡去，讓她先回家暫住。自己家不敢住，她只得蹭去兒子家裡住。她自己付水電煤氣，吃自己的米與菜。但兒子一家，對她是百般的輕賤，她戰戰兢兢的住著，最終還是住不下去了，女兒們就更不用提了。她只好自己租了個小房子住，才算暫時安生了。

一次蔡伯母生病了，去藥店買感冒藥吃，藥店推薦了200多塊錢藥給她，錢一分不少地付的——之所以這麼說，是因為開藥店與當時賣藥的人，是她的親生女兒。她女兒嘴上還說得挺好聽：“媽，這藥賣給別人可不是這個價，賣給你算便宜點”。親媽生病來買藥，還得付錢，我聽說後，真的好想去罵她女兒一頓。

我每次回去，總是想給她一些有限的安慰。一次我從外地帶了水蜜桃回去，看她來了，趕緊洗一個切成兩半給她吃。她邊吃邊說好大啊，怕吃不完。我趕緊安慰她沒關系。她吃了一半，把剩下的一半揣到口袋裡帶走了，看得我特別心酸!

還有一次，她病了一個多月了，也沒人管。我媽看她實在可憐，又喊她來家裡，做了一頓好飯給她吃。心暖了，身體就好點了。但是外人的這些不時的小小安慰，也難以融化她心裡的寒。她到鄰居家串門，一待就是一天，不想回自己的那個小屋，估計是受不了那種冷清與莫名的恐懼。想想她這一生也真是可憐，兩任丈夫都是死於非命，自己兒女成群，卻跟個孤寡老人毫無區別。最後她孤身死在自己的小屋裡，跟她自己的父親一樣，死了都沒人知道。

回顧他們夫婦這一生，跟長輩計較，跟同輩計較。唯獨沒有計較子女，把他們辛辛苦苦養大了。然後自己又被子女計較，輪回到自己身上，最終落得這個結局，真是令人感歎!

作者:心上蓮花群/善靜

心上蓮花點評：

這又是一個看似俗套的故事，自己年輕時跟兄弟姐妹斤斤計較、相互推诿，不管父母。老來兒女不孝，落得老無所終。這世上，別的因果還或見或不見的，唯獨不孝的果報，幾乎沒見過例外的。等老病相催，沒有生活自理能力時，差不多清一色兒女不孝。極個別有孝心的，也因種種原因而沒條件孝養，幾乎個個晚景淒涼。且不說將心比心，也不說起碼的良知，就在因果面前的這份無知加無畏，就讓人看著歎息不盡。

所以，每每看到兒女不孝的老人，我都很想知道，他們以前是怎麼樣對待自己的父母的?也很想知道，未來等待他們兒女的，又會是什麼?一茬茬的果報在成熟，一茬茬的種子又在種下去。人生有盡業無盡，才有了這一出出的現世劇不斷地登場與落幕、上妝與卸妝。

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馮馮居士：土星千層光環之謎




去去來來 / 謄錄



   
土星千層光環之謎
馮馮居士
去去來來 / 謄錄


“航行者一號”與“二號”宇宙探險船先後拍回了土星照片二十多萬張，也帶來了一千個謎。

[轉載]土星千層光環之謎轉載土星為什麼會有千多層美麗的光環？是什麼構成的？

全世界全人類驚歎著，觀看電視上的土星傳真。暫時忘卻這一個地球上的諸多煩惱──什麼石油危機、中東戰事、伊拉克伊朗戰爭、能源荒、地震、火山爆發......一切都顯得太渺小了。讓我們擴展視界，看看外太空的偉大宇宙吧！

人類為什麼那麼狹窄心眼？為什麼有些人就要非迫害他人不可？為什麼非互相殘殺不可呢？

人類為什麼不團結起來，集中力量，一齊向外太空發展？

單是美國獨力發展的太空科學，就已經可以把人類的眼睛帶到土星上空去了。假如全世界各國都聯合起來發展太空科學，不是更能深入探討宇宙奧秘嗎？

看，土星多麼雄偉壯麗！地球人類從未這樣接近地觀察過土星，從來未發現過土星有那麼多的神秘！

三百七十年前，意大利科學家伽利略（Galileo)用原始天文望遠鏡發現了土星有光環和四個衛星月球，伽利略的望眼鏡只有三十二倍，只能望到土星光環是三、四層。

這一次，一九八0年十一月中旬，美國太空署和許多科學研究機構合作的宇宙探險船“航行者一號”(Voyager1)和“航行者二號”已分別先後抵達土星上空。

“航行者一號”向地球拍發回來的電子攝影密碼，由美國的管制站收到後，用自動的電腦，將密碼數字所代表的顏色、形狀， 一微粒一微粒地砌了出來。放射在電視熒幕上的，就是我們現在看到的美麗無比的土星真面目。

美國加拿大兩國的科學家，數以百計，每天在電視上舉行土星座談會。為我們分析土星的一切。

“航行者”宇宙探險船兩架，兩年多之前從美國先後發射，“二號”發射較晚，但是抄了捷徑，反而比一號先到木星、土星上空。真正驚人偉大的接近照片，則是“一號”所拍發回來的。

科學逐漸推翻了神權，而且逐漸啟發智慧，使人明白其與宇宙的關系，這當然是神權宗教所畏懼而不容的。

美國瑪利蘭大學的生物學家龐諾培魯瑪博士(Dr.Cyril Ponnamperuma)，還在數年前，已經實驗成功了創造人造有機體，他用電流通過氫氣、二氧化碳與海水阿摩尼亞等，成功制成了原始的氨基酸有機體，有生命的活動特性。這段新聞曾經轟動全世界，博士說：火山爆發的熱巖漿，在海底與海水發生作用，形成原始的氨基酸有機體，是地球上生物的起源。此說當然受到某教的抨擊。

佛教並不是一種神權宗教，相反地，佛教是一種科學的宗教。信佛修行，是從自我約束中尋求宇宙的真理。由覺悟而恢復本來的超越時空的大智慧，回返永存於宇宙之中。這種大智慧，是由心力凝聚而成，它有生命的許多形態，但是它是超出於有限有物質生命的，如果一定要用生命的字眼來形容，可以稱之為非物質的生命。它被禁锢於物質的生命形體之中，須要直到釋放出來，才不受成住壞空的影響。

太空宇宙之中，本來就充滿大智慧，即是所謂佛！

這些非物質的智慧“生命”，卻不是用有機蛋白質探測儀可以測出的，但是，可以經由心力的接觸感覺得到，也有些特制的放射線接受儀可以收到（以前在“內明”已講過實例）。

阿當斯基飛往土星，並非他的肉體飛去，乃是他的心力飛去，他在土星所遇的，也不是物質的“人類”“外太空人”，實在是非物的“大智慧”──佛。他並不自知，也沒有人知道，就都說他的書是“妖言”。

阿當斯基書中說，他在土星上見到許多全身有形無實質，頭有五彩光圈的“人”，非常慈祥和藹，他又見到這些“非人”在金光的宮殿中，又見到來自各星球的“非人”聚會舉行會談。

阿當斯基的書，在一九五0年代，是一場大風暴，說他怎麼“妖言”。他書中所述的土星許多特點，當時未有科學發現，如今在一九八0年代，回顧此書，卻都證明確有那些情形，例如土星上的光環有千多層，土星上有極強烈的旋風漩渦......等等。

阿當斯基說：那些“非人”講了很多話，叫地球的人類要慈悲要互相扶持，不可屠殺以趨滅亡，那些“非人”告訴他宇宙“成住壞空”的原理。

阿當斯基沒有說這些“非人”是“佛”，但是，這是他無知而已，事實上，他見到的是眾佛。

土星，是毗盧遮那佛與觀音菩薩的道場之一！

唐代瞿昙悉達所譯佛書，已有此記載。

太陽也是觀音菩薩常駐所，月球為勢至菩薩與千手觀音常往處，火星為寶生佛與阿魯迦觀音駐常駐地，水星為微妙莊嚴身佛道場之一，木星為藥師佛傳法地之一，金星為阿彌陀佛說法地之一（你可由此知“西方”的又一意義了吧）。

唐代的“梵天火羅九曜”也有此說。

佛教諸經說：生有四類，一曰胎生，二曰卵生，二曰濕生，四曰化生。此四者，三界受生之差別也。天與地獄唯“化生”。

金剛經內有曰：“所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。”

其中已經很明白指示了：生命的形態，不僅限於“肉體”“物質”，也不局限在於此一空間，四禅天外的無想天，生命無色（無形），非想非非想天，就是宇宙深處的另一空間，也都有無色的生命存在，佛是大智慧，皆將度之進入永恆不生不滅！

這些話題，詳談起來，要好幾百萬字也談不完，我們以後慢慢再一點一點討論吧！

世界科學家現在才開始逐漸注意到宇宙的復度空間與廣義的“生命”！也還有那些無知又愚昧的人仍然堅持只有物質世界肉體生命！

阿當斯基曾兩度被“非人”接往土星、金星，他一共寫了三本回憶錄，至今仍被某教當局視為“妖言異端”，使他含恨以殁！但是我相信他的精神心力已經回到土星那邊去了。

當時我的根據有三：第一，我預見它。第二，我知道土星的千層光環是佛光之一，不可侵渎！第三，從常識判斷，光環必有極大磁力，又有無數億萬粒點飛馳，必會影響航行者太空船的機件。

我數月前曾在另一處預言：“航行二號”企圖進入土星千層光環拍照片，將遭到光環的力量使其機件失靈！

我的預言，又不幸而言中，航行者二號在八月份穿過出了光環時，機件失靈，鏡頭指向著太空，不能拍發光環內的照片，直到飛出了光環外而遠去，才恢復功效。飛船已飛向冥王星途中，土星千層光環的真相，人類始終不得逼視。

太陽系中，土星與木星有光環，其他行星均無。行星構成基本大同小異，從物理上來分析，很難解釋為何如此，只有土星與木星有光環，我入定所見若不妄，則千層光環實乃佛光！由佛的大智慧促成微粒環繞而成千層光環，其光七彩，並非假借自太陽之光！

有一年，我乘飛機，適值狂風暴雨，氣流急湍，事實上，我們是進入飓風圈內，飛機狂搖急墜，窗外但見黑沉沉雲霧，不見日光，機上百余乘客慌得驚叫，我慌忙合十高聲念“南無大慈大悲觀世音菩薩”，我並教眾人跟著我念—只有些外教徒不肯念，我周圍的人都跟我念。

不久，黑色雲霧中出現了淡淡的七色千層光環，飛機漸漸平穩，飛機全身被光環罩住，機身底下的雲上，映出圓形的千層光環，把飛機影子套在圓光之內，不大也不小，恰好套住！也投射在下面的山脈阡陌上！

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眾人見狀，方才信服，人人都更加誠心念佛，直到飛機飛出了飓風圈外，重入陽光底下，那千層光環才漸漸消失。

後來有人說：這是太陽曬了飛機，溫度變化，引起了光圈。但是，我們當時非在陽光下面，而是在黑灰色重雲之內。

由得人家怎麼說，我總深信那是觀音菩薩顯聖的佛光，就算說我是附會也罷，我也不在乎。

前數月我致函普陀山某法師（未得他同意，未便發表法號），我述及見到普陀山海上將現佛寺形象，俗稱為“海市蜃樓”（孫中山先生當年亦曾目睹，著作有提及此類奇事），一般人稱之為折光作用產生的虛影。

不錯，是地面折光折射現象之一，但是，為什麼普陀山海面上空，單單只出現佛寺佛境？卻不折現摩天大樓？也不折射上海大都會的景色？又不折射長崎景色？

最新的科學，已發展到可用“雷射”（Laser)，向空中放射立體的形象──一座空虛的樓宇，完全立體的──是為人造“海市蜃樓”。

土星千層光環之謎轉載佛大智慧大法力，是一種輻射能力，就在普陀山上空射現佛寺佛境，有何不可？

土星的千層光環之謎，我認為並不難解！

那是佛光的一種！我無法提出物質性的證據，但是，我確知它是佛光之一，我確知佛菩薩存在於宇宙之間，我確於定中見到過觀音菩薩在外太空，也在土星，而當時我尚不知古代佛籍已載土星是菩薩的的道場之一。後來的發現，頗使我驚呀。

有誰一定要將佛菩薩擬為血肉凡軀，那是我沒法子的事！當然，佛菩薩也常以法力現出種種化身來濟度眾生，只因眾生凡愚，不見己相不生信心之故。

網注：

馮馮在皇冠雜志發表了另一篇“土星千層光環之謎”，收錄於《不能見光的人──海外搜奇錄》，文中寫道：“著名溫度學家凱化博士(Keith Keipher) 說土星上的高溫，顯然不適合生物的生存。多年前有人寫了一本書，自稱被“土星人”飛碟帶到土星去游歷歸來。這本書曾引起很大的爭論，現在顯然已經不攻自破了，不過，土星的高溫化學氣體底下，到底是什麼？仍在未知之數。”

網友58.22.225注：

喬治.亞當斯基（George Adamski 1891-1965）的遭遇可以說是相當玄奇的.1952年11月20日他與諸般友人一起外出郊游,就在加利福尼亞州的莫哈夫荒漠野餐之時,其忽然看到了一個雪茄型的不明飛行物拋射出一個銀色的碟型物就在其野餐不遠之處（約800公尺）.亞當斯基隨即獨自開車前往該碟降落之處查看.就在銀碟著陸之處附近,有一身穿連身衣褲、長相相當俊美且氣質不凡的男外星人向他迎面走來.這外星人於是用手勢與心電感應與亞當斯基交談著,並告知其是從金星上面過來的人物,來地球的目的是為了調查地球核爆問題之危機性等等的問題.外星人與他交談約1個小時後,隨即駕碟騰空離去.正當外星人准備要離去之時,在遠處的六位友人之一的艾莉絲韋爾斯女士用望遠鏡看到了他們交談的這一幕,並暗自用筆畫下了金星外星人的形象.此外,另一好友喬治 威利安博士也用石膏隨後采下了外星人腳印的模型.這是亞當斯基第一次與外星人接觸的經驗.

第二次其與外星人面對面的正式會面是在1953年2月18日深夜於洛杉機郊外的一家旅館之中.當晚旅館大廳中出現了兩名自稱是來自於火星與土星的外星男子邀請他共同搭車前往飛碟所停留的沙漠地帶.到那之後,三個月前那位自稱來自於金星的美貌男子也在飛碟旁迎接他的到來.於是亞當斯基與他們一同先乘坐上原先停在沙漠上的小飛碟升空飛行,飛行至12000公尺高空時,後小飛碟又被吸進入另一艘巨型的母艦之中.在大型母艦中,亞當斯基又見到了二位十分貌美的女外星人之後,巨型的母艦就往地球大氣層之外疾速地飛去.當此之際,亞當斯基從母艦操縱室內之圓形窗戶眺望外面的景象,他事後回憶當時他所看到的景色時說到：“在我的周圍所發生的一切異常地壯觀：它像幾十億的螢火蟲到處在閃爍…..”.後從母艦中走出來的一位領導者告訴亞當斯基說：“核子戰爭會摧毀地球上的一切,並將破壞了銀河系全體的平衡狀態.為了避免地球發生核子戰爭危機,所以請他到他們的宇宙飛船上面來了解一下外層空間上的情形,以便回去後能對其他的地球同胞宣 揚核子戰爭的危害性”.

除此之外,母艦領導者還告訴他地球7800萬年以來的一切歷史.等亞當斯基被飛碟送回地球,返回其旅館房間時,已是第二天2月19日的凌晨5點10分了.接下來亞當斯基第三次與外星人的會面是在二個月後的4月21日.這次他又與第二次至旅館找過他的火星人會面,一同乘上了飛碟與母艦遨游在近月球的太空之中.這次他在母艦中,見到了多位看起來20歲左右很年輕會說英語的男女（實際年齡已近200歲了）.這次會面母艦上的土星人還替他解說了月球上的環境.告訴他說,月球實際上有雲、植物、動物在生存著,並告知我們從地球上所看到月球的那一部分只是其沙漠地帶罷了等等.亞當斯基最後一次與外星人會面是在1954年的8月23日.這次遨游太空的經驗,使亞當斯基從母艦中的立體銀幕上看到了映著群山的月球表面, 同時在月球的另一側面看到了積雪的高山、大片大片的湖泊、河流與森林,還有都市呢!總之,在亞當斯基一生當中,共有二十多次與外星生命與其飛行器接觸的經驗,且留下來很多張其與金星人所共同拍攝飛碟母艦與小飛碟的照片.

但由於他所訴說的外星旅游故事實在太過於玄奇,所以遭到了很多人的非難與批評.就連相信飛碟存在的研究者們都不相信他所說的一切,很多人更直說他是個頭號的大騙子.UFO研究之天文學專家艾倫 海涅克就曾以相當不屑的口吻說道：“…..亞當斯基（G Adamski）,他是人類有史以來最大的騙子之一,雖然他已去世,但在世界各地仍有成千上萬的追隨者.月亮是這位仁兄的寶貝,他說他到過月球,而且看過月球背對地球的另一面.在那一面有茂盛的植物,還有不明飛行物等等.我問他他所用望遠鏡的焦距是多長？是否可以讓我看他的攝影機？以及他用何種感光劑等科技性的問題,但他一概不理會,他的論點可說完全是非邏輯的……但卻有一大堆人接受他的看法……”

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達真堪布：菩薩的境界怎麼樣？




七菩提分也叫七覺支是同一含義。所謂“覺”，是“菩提”的意思，既可以指究竟涅槃——究竟的佛果，也可以理解為到達涅槃的方法。若將菩提理解為究竟的涅槃，在佛的果位上，這些功德也是以究竟圓滿、本具的方式存在，所以叫菩提支分;若將菩提理解為能到達彼岸的方法，見道和修道也可以稱為菩提，它的支分就是一些分類而已。

第一，念覺知。即不忘失所緣的正念。在見道(登地菩薩)的時候，修練的已經很成熟了，自然時時不忘失所緣。雖然不能說一直在處於入定的狀態，但出定的時候也是如此，比如說，將諸法視為如幻如夢，以這種覺知去面對，會保持這種覺悟的狀態。而凡夫地時有時候很有正見，很精進，但是遇到一些對境或事情的時候，就開始忘失正念，開始懈怠了。

第二，擇法覺知。即智慧，麥彭仁波切講：辨別諸法的能力即是智慧。無論是從本體上還是顯現上，都有分辨的能力，都不會迷惑。已經現量證悟了大空性——人無我和法無我，這個空性周遍於一切法當中。

第三，精進覺支。麥彭仁波切講：精進取捨的正勤。精進是指希求正法的心特別強烈，可以說法喜充滿。凡夫的法喜是偶爾的，時而有時而無，時而特別精進、特別有信心，時而特別懈怠。但登地菩薩不會有這種現象，自然就會法喜充滿，世間的任何一種喜悅都無法與之相比，這種法喜是一種極大的享受，欲罷不能，所以自然會持之以恆地精進，不會有變化。

我們現在感受不到那種真正的法喜，所以有時候精進，有時候不精進;有時候狀態好，有時候狀態差，這也是正常的。但是我們一定要堅持到底，這樣修練就能到達這種境界。那時水到渠成，就不退轉了，自然就精進了。

第四，喜覺支。是舒心悅意的真喜，不是普通的喜悅。

第五，輕安覺支。身心堪能、自在，隨時都可以輕松入定與出定。我們坐的時間長了就會不舒服，坐姿不對也無法進入狀態。所以對凡夫初學者來說，環境、姿態等助緣都很重要，比如毗盧七座，若沒有這種竅訣，身體沒有調整適度，就無法進入狀態，無法入定。但登地菩薩(一地菩薩)身心已經自在了，就不會有不舒服或無法進入狀態的情況，也不需要身體的調整。登地菩薩雖然也有入定和出定兩種不同的狀態，不同的階段，但是與凡夫不一樣，他能隨時入定、安住，該出定時出定，所以叫輕安。

第六，定覺支。指心一緣安住之等持(禅定)。禅定指心不散亂、不動搖，心專注於一境(一個緣)。

第七，捨覺支。指遠離沉掉之等持，也可以理解為內心寂靜、平等。登地時不會有愛恨、自他的分別念，是完全平等的。

七菩提支是獲得涅槃的真正的善資。從見道——一地到十地開始，是獲得究竟菩提果直接的因。

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親眼目睹看黃片買春父親現地獄相！20年邪淫史90後女孩沉痛反省，因果報應真實不虛！





大家好!非常感恩有這個機會在此向大眾忏悔自己多年來的邪淫行為，希望我的經歷可以給正處於迷茫中的朋友一些啟示，並感謝大家耐心閱讀我的文章。感恩佛菩薩從沒放棄過我。(本人文化水平不高，文中如有錯謬之處，望大家多多諒解)

我今年25歲，是個90後。和大多數90後的人一樣，我追求自由、個性，並且向往愛情。從外表上看起來，我是個靓麗的女生，因此從小周圍就有很多異性異樣的眼光追隨著!

雖說覺得有點煩，但我還是挺享受這些關注帶來的虛榮感，並常常為此沾沾自喜，也由此讓我的價值觀發生扭曲，讓我的人生走了很多彎路。雖然我年紀不大，誰曾想到所有邪淫的行為基本上我都經歷過，而且邪淫的對象不分老幼。

我從小就喜歡邪淫的東西，而且不認為邪淫是錯的行為，樂此不疲，還專門盡玩些變態性游戲。非時非地非器地行邪淫，還認為是趕時髦和追潮流，學佛以後才明白自己從前所做的種種，實在糊塗，錯得離譜。

很小的時候便對男女情色有極大興趣，父親看色情影片時，常常偷偷在一旁跟著看。6、7歲左右就學會偷看別人洗澡，學會SY，還教會自己的妹妹邪淫的東西，和妹妹模仿色情片的橋段。到了大點的時候，就看言情色情小說，自己還偷拿父親的色情光碟看，並在大街上買黃色小說和漫畫，還模仿小說裡的內容自己來寫。

(那篇色情文章寫出來以後，就給了一兩個比較熟的女同學看過，之後那寫文章的本子便被當廢品賣了，現在想來覺得後怕。有多少人因書寫、出版這些黃色小說而遭受慘烈的果報，罪過罪過!希望弟子之前所寫文章盡化塵埃，千萬不要被他人所看到)

剛上初中時，父親就被驗出得了尿毒症，當我知道時感覺就像晴天霹雳，家裡的氛圍完全變了，那時我覺得我的人生也全變了。初中畢業後我就沒有繼續升學。

讀初二時莫名其妙的招惹了個小混混同學，他莫名其妙找了20多個社會上的人要報仇要打我。雖然事情最後擺平了，但從此以後一放學我就立刻回家，不敢在學校多逗留。同學找我玩，我都不敢去玩，連妹妹也被牽連!總是擔驚受怕被人尋仇，並且再也無心上學。現在想來，這些都和我從小邪淫折福有莫大的關系。

初中畢業以後，我經人介紹學習化妝技術。那些化妝課程只有短短幾個月時間，讀完以後我媽就要求我不要出去打拼找工作，要我留在家裡幫忙。家裡是做服裝類生意，需要有人進貨。而父親去醫院血透，也需要有人照顧，當時的我只有17、18歲，沒多想就決定留在家裡了。由於大部分時間都非常空閒，沒事做的時候，我就上網聊天看網站看小說看電影。

犯邪淫的事更是一發不可收拾了。我不斷在網上約人見面行邪淫之事，那段時間見網友約網友是常事。現在想想，其實，即使這樣也並沒有得到太大的快樂，每次見面之後就更加空虛，還不斷去尋找下一個見面的對象。

明知道人家只是玩玩而已，可我總幻想著跟他們能發展穩定的感情。可是本來大家見面的目的就不單純了，又怎麼可能會有好的結果呢?這樣的事情一直不斷地在上演著，處於惡性循環中。

得到的報應是，短短幾年時間內，我自己另外投資的事業，或是自己做的生意無一例外全部賠錢，一敗塗地。

感情上更是極端痛苦，明明有好的對象，大家也都聊得來，每次就是見了幾面之後就莫名其妙斷了聯系!那時我還根本不知道，這些都是邪淫帶給我的慘重果報。

幸虧佛菩薩一直沒放棄我，這樣渾渾噩噩一直到了2012年。當時我們一家人因為各種事情，包括我爸的事，已經是很焦慮迷茫。家庭不和，親人之間吵鬧不休。

我和妹妹還會看見些奇奇怪怪的眾生，想擺脫卻又無能為力。在我和妹妹最痛苦的時候，地藏菩薩慈悲搭救了我們。當時我和妹妹對佛教是一無所知，最多就是平時跟著媽媽拜拜觀世音菩薩，求求世間福報而已，也不知道地藏菩薩是誰。

直到有一天，我妹妹在報紙上看見一則新聞說，劉德華生了個女兒，然後捐了2800萬給台灣的一間地藏菩薩廟。她就在心裡默念了兩聲地藏菩薩，然後晚上就夢見去了地藏菩薩的道場，一個不是九華山，但很難形容的一個地方。自從那個夢以後，她開始對地藏菩薩產生莫大的興趣，知道讀地藏經可以消災解厄，擺脫困境!而在此之前，我們兩姐妹都沒有讀過地藏經。

過了不久，有一天，父親忽然從床上跌了下來，當時人就不行了，還顯現出種種地獄相——

神情迷迷糊糊的，眼睛充血發紅流膿。因尿毒症關系，腹部聚集了30多斤腹水排不出去，就像抱著個籃球一樣，看上去像個孕婦!可是四肢又瘦又小(餓鬼相)，總說有很多燒紅的鐵鏈，或者爛單車頭，或看見電線就說是蛇，身上飄出陣陣惡臭，粗言惡語，不相信任何人，還總覺得有人要拿他的錢，總說我們身後站了很多人，即使人迷糊了也還會打人，脾氣變得很暴躁。

那時全家人都很苦惱。父親的尿毒症是因為先天性的多囊腎引起的，他一共3兄弟，可是只有我爸得了這個病。現在看來，其實這就是因為父親行邪淫的緣故。我和妹妹跟爸爸感情比較好，據我所知他是有買春的習慣，並且不知在外墮了多少個胎兒，單我母親就有三個，到了後期他大腹便便的樣子就跟他墮胎有關。

有一天，妹妹在給父親按摩的時候，在我父親旁邊睡著了。然後她做了個奇怪的夢，夢中有個聲音說，父親是要去地獄道。妹妹在夢中焦急的問該怎麼辦，那個聲音就告訴她讀地藏經吧，從此我和妹妹就走上了學佛之路。

本來吃不下、睡不著、坐不安的爸爸，在我們為他讀完經的第二天，忽然就精神飽滿，一口氣吃了四個包子!(對於已經吃不了東西，昨天還上吐下洩的人來說，一口氣4個大的菠蘿包是很厲害了)。還能罵罵我們兩姐妹，那神奇的力量如果不是親眼所見，就覺得好像是編故事一般。

後來又由於種種情況，我們知道父親就快走到生命的盡頭。我們也不求太大的奇跡，只為父親又讀了七部地藏經，回向給他，希望他往生時不會有太多的痛苦。

所幸，地藏菩薩大慈大悲，威力顯現，不可思議!父親臨終走的時候，是臉上帶著微笑而離去的，出殡時就像睡著一般壽容安詳!這些不平常的現象讓初學佛法的我，更加堅定學佛這條道路。

(剛剛開始，學佛很懵懂，沒有人告訴我們應該怎麼做，身邊又沒有善知識，也不知道念佛能讓父親往生西方極樂世界，永脫生死輪回，究竟離苦得樂。幸而妹妹夢中得蒙菩薩慈悲搭救，教我們誦經回向，以消減父親的罪孽)

從2012年開始學佛至今，痛苦的事情已然過去。雖然平時也算不得很精進，但也盡量跟著佛的教導去改變自己。固然一時做得還不夠好，但是經一段時間的努力，我本人與家人的關系，以及經濟條件方面上的問題，也都慢慢一切向好!

倍感慚愧的是，雖然剛學佛時我就發心戒邪淫，但自身由於不能精進努力，與別人總是斷斷續續糾纏不清，沒有真真正正徹底斷過邪淫。在2014年，還因生意上的事和親戚吵架還差點打起架，自己有感於生活不順後又開始自甘墮落，到處結識網友玩樂，而且還不顧家人的勸告，變本加厲的作踐自己，一個晚上去見2個不同的男人!!

直到在遇到幾個渣男後，方才真正意識到這些其實都是自己的邪淫業力感召來的。從前總抱怨為什麼自己總是沒有好的姻緣，不是都已經念佛吃素放生了嗎?為什麼菩薩還不賜一個好的丈夫給我呢?靜下來想想，這些完全都是我自己不上進、戒色不堅定，淫欲心熾盛所招感的惡報，可以說完全是自作自受!

在此，我真誠忏悔，對自己忏悔，對父母忏悔，對所有被我傷害的人忏悔，對那些以前我不懂事約出來玩的，勾引聊色情的，還有那些被我教唆邪淫的所有人忏悔!!!在此只想說一聲：對不起，我真的錯了!

借此文章，真誠希望那些不守規矩，私生活還處於放蕩不羁狀態的男男女女們全都可以改邪歸正，早點回頭，不再走邪淫這條坑己害人的不歸路。

(以上皆屬本人的親身經歷，在這裡我想特別強調的是，小孩子的學習和模仿能力都是超強的，作為父母有些事，該避開孩子的應該果斷避開，千萬不要以為他們還小就不懂事，否則會追悔莫及。一個小孩子3、4歲時，就能有心記著，並模仿大人，我本人便是如此，才25歲就有20年的邪淫經歷!)

最後感謝佛菩薩，感謝他們的不放棄，感謝上輩子的自己學了佛，能讓我今生有緣再聞佛法!

祝願大家幸福美滿，六時吉祥!

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解脫大道—六字大明咒




無與倫比的上師噶瑪恰美仁波切簡傳——噶瑪堪千仁波切撰
恰美日噶阿謝是第一世的恰美仁波切，蓮花生大師、南秋敏珠仁波切、《文殊菩薩根本續》，以及偉大的伏藏師熱那林巴，都曾預言他的轉世。依據伏藏師熱那林巴的預言：

他將誕生於貢地的日噶阿謝，他是觀世音菩薩的化現，偉大的生命將有十三世的轉世，任何見到他的人將於極樂的佛陀淨土解脫。

此預言，還預示噶瑪恰美仁波切將有十三位的轉世，他們的前額，將會自然化現出“阿”字。預言清楚的預示，噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛、觀世音菩薩，及蓮花生大師三身的化現。

第一世恰美仁波切於西元1603年，生於西藏的貢地。五歲即識自心本性，並圓滿了Kyerim技能。九歲時到澤當去念書，娴熟了所有的哲學與佛法精義，而成為一位偉大的上師。由他的根本上師噶旺秋吉汪就那裡，他領受了大手印與大圓滿的法教。他駐錫在他的根本法座，即寧都的帕日澤。他有許多高成就的驗象，能預知未來，並具有大威力。寧都噶舉傳承的分枝，即是由他所建立。

他的法教傳播到整個東藏，他的著作有七十七卷之多，都是由他的心寶所自然流露的大手印與大圓滿法教。在弘揚佛法與度化無量眾生之後，他於六十九歲時般涅槃。在荼毗之後，獲得許多捨利，及自然形成的本尊像。顱骨上有一自然形成的“阿”字。

當今的第七世恰美仁波切是真正的觀世音菩薩的化現，尊聖的第十六世大寶法王，將他認證出來，並在西藏寧都他的本寺“札西寺”，為他舉行升座儀式。寧都桑傑仁波切被指派為他的老師，在他的指導下，學習經乘與密乘的經典。他同時由許多上師處，學習藏傳佛教各大教系的法教，尤其是研習與體證大手印與大圓滿合一的法教(這是歷代恰美仁波切專修的法門)。

噶瑪恰美仁波切同時是一位藏醫，透過他的加持與傳統醫學的實務，他利益了許多的眾生。噶瑪恰美仁波切提供醫藥、加持、灌頂、教學，與修法等種種不同的法門，給予各式各樣的眾生。他是位偉大的菩薩，他的事業是我們有目共睹的。他活得像一位密行的瑜伽士，毫無倦怠的行利益所有眾生的事業。


噶瑪恰美仁波切 原著
嘉初仁波切 講述
丁乃竺、楊弦 翻譯

無執、專一觀想本尊的空顯相。不論修持哪一個本尊均要如此；但觀想大慈大悲觀自在菩薩，被稱舉世最佳的。

所有男女本尊不管他們是在行息災、增進、威攝與降服（息、增、懷、誅）的事業，都是同一本性。但是據說，一位普通人如能禅修觀音，這會帶來大加持；而且這個修法是所有佛稱贊的。

【蓮花王本續】說：一經聽聞護祐主觀自在菩薩的身相特征，苦痛會終止，並因念住與虔敬，達到大樂。

這兒的念住，特別是指虔敬的憶起大護祐主觀自在菩薩，這個會升起至樂。

接著：四臂首二，合掌當胸，身白，放微藍光，所謂色之最純色，廣大純淨眾所知。觀想憶念於心，無關立墮重罪障礙得清淨。所有人應珍愛祂的壇城。思維與顯像得淨化。如能善作此即足夠。

烏金仁波切說：“能證得大慈悲本尊，所有善逝皆得證。”

【噶當卷】講述四本尊眾的那一段，稱贊觀自在菩薩如是說：“寂靜大慈悲尊無倫比，慈悲廣大難度量。這是觀自在的自性。”

大慈悲主觀自在菩薩是所有佛的自性，我們實證祂，就是實證所有佛。

再者他是所有佛及菩薩的宮殿。一毛孔中榮顯無量剎土。

佛的寶殿--身體，是觀自在菩薩的身體；觀自在菩薩的語音是所有佛的語音；觀自在菩薩的心意是所有佛的心意。因此，實證觀自在菩薩的身語意，就是實證一切佛的身語意。

接著又說：如此仔細檢視--他就是所有佛、四身，以及靜忿本尊佛父母的壇城。

【蓮花王本續】中主尊說：“這是觀想三世佛於一身的方法。諸佛總集於一身，即為大護祐主觀自在菩薩。單只憶起其名，所有輪回的念頭就會止息，所有涅槃的本質就會迅速生起。”

【妙法蓮華經】說：“無疑慮憶念觀自在菩薩淨身。當你將死時、當你被心毒雜念攻擊時，他將是你的純淨護祐主、庇護所與朋友。”

當你經歷死亡的痛苦時，或者當你受制於貪嗔癡時，以信心憶起觀自在菩薩，你就能脫離痛苦。

談到真言，沒有比念六字大明咒更為有益的。

【蓮華王本續】：“主尊說除去疑慮，依此持咒，其為三世諸佛集要義。如你至誠念一遍‘嗡瑪尼呗美吽’，就如汪洋中的珠寶，眾生將不入地獄道受苦。念兩遍，不入餓鬼道之門。念三遍，不入畜生道之門。即使耽溺五欲，也不至離於清淨。憶誦六字大明咒，飲食衣著無染玷。如取米谷中之米仁，如取如意樹之花。天神、龍族、夜叉、干達婆、火神、亞瑪、婆羅門、印德熱、昆班達，以及所有外內惡靈，均被這個真言之王所淨化。它的優點無法盡述計量，只有勝者能述說。”

吃飯、喝水與穿衣服時，單只是念誦六字大明咒，就能淨化任何過失。這是我們很容易可以做到的。你不需要外在機器與技術，而且，這是免費的。

在吃飯後念誦“嗡瑪尼呗美吽”會有大益處，惡勢力或障礙能淨化，他們所導致的疾病也能淨化。只有諸佛能夠計算，念誦這個咒的大益處。

【觀自在菩薩一百零八名號】中主尊說：“如果善男子、善女人能憶念觀自在菩薩，並念誦‘嗡瑪尼呗美吽’，不會轉生惡道，不會去阿鼻地獄。任何人早晨起床念誦，也可免於麻瘋、膿瘡潰瘍、疖瘡、皮膚病、疔瘡、白癡、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他們投胎何處，憶起它，當他們死亡時，就會投生到極樂淨土。因此，不論誕生何處或住在何處，永遠不會與觀自在菩薩分開。如不斷持誦，會心念清明、聲音悅耳，對所有的聖典明白了知。”

【佛說大乘莊嚴王經】谛帕發熱（梵：Dipavara）佛說：“若善男子、善女人念誦六字大明咒，會具無盡才能。智蘊會淨化。會具有大慈、大悲力。日復一日修持，六度將會圓滿。談到成就，會達到世間君王的地位。不會退失菩薩境。將會在最高的真實圓滿悟境中，顯化證覺。念誦六字大明咒與不斷持誦者，將具有功德。念誦它，所有如恆河沙眾諸佛現前集會。

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　千萬勝佛在善男子、善女人每一毛孔中現身。住在此境中，哦，善男子、善女人，你會獲得如意寶。善哉，善男子、善女人，你們的子孫也得度。善男子、善女人，即使你胃腸中的寄生細菌，也會成為不退轉菩薩。他們向你獻上感恩。”

【佛說大乘莊嚴王經】中釋迦牟尼佛說：“垂涎並勾引他人妻子，而犯奸、殺人或殺己父母、殺阿羅漢、使比丘尼破出家戒、毀壞佛塔、毀壞廟宇、惡意出佛身血，這些犯下無間立墮的罪障，能全部因念誦【佛說大乘莊嚴王經】提到的六字大明咒，得到淨化。”

藏王松贊干布給予他的外務大臣忠告說：“大慈悲主的心要，可在‘嗡瑪尼呗美吽’中找到。這六字真言，為你自己淨化業障；這六字真言，為利他而淨化六道居所。這六字真言，在此生，生起共同成就（世間成就）；這六字真言，在將來，生起大手印最上成就（出世成就）。念誦這六字真言‘嗡瑪尼呗美吽’。數算它、實證它、教導它與解釋它。過去諸佛皆循這個途徑，現在佛揭示他。他也是未來佛所循之道。”

藏王對西藏一般人民給予以下忠告：“這即是大慈悲主的心要。沒有比‘嗡瑪尼呗美吽’更優越之法。這是達到最高證悟的無誤要點。”

顯化王教導：“‘嗡瑪尼呗美吽’這個精要是如意寶，所有無上與共同成就悉地，皆從此生起。念誦這個真言！認真修持！”

當烏金仁波切去卡媽熱州時，他留下了最後的證辭：“六字真言的利益，甚至三世諸佛也無法盡述或計算。為什麼？因為他是不斷慈悲伺察六道眾生的觀自在菩薩心要；因為他讓眾生從輪回中解脫。所以，未來世的施政者與民眾，抓緊大慈悲主！念誦六字真言！那麼，就不必擔心將會轉世到悲慘惡道。這是西藏雪國的保護尊，所以，以信心、虔誠心與崇敬之心，獻祈請文，加持會直接體驗。不要三心二意起疑心。三世諸佛沒有教過比這更甚深的法。我，蓮華生阿阇黎，也沒有教導或知道，比這更深的法。讓所有現在、未來的西藏諸王與民眾緊記於心。”

顯化之王松贊干布說了以下最後的證辭：“未來惡世來到時，人們功德減少。在那時期。如你期望歡欣快樂，就向大慈悲主觀自在菩薩祈求。念誦精要六字大明咒‘嗡瑪尼呗美吽’。所有這一世的快樂、歡欣、需要和所求將會生起，就像是向一個如意寶祈願。並且未來你的業障會得到淨化，而成正覺。不要對六字大明咒有疑慮或三心二意！”

瑪幾拉准說：“現在我已經到處強調觀自在菩薩與度母。看起來這兩位主尊，是我們住在雪國西藏的護祐主，他們的確是我們的監護尊。由於這個關系，當小孩開始講話時，就知道念誦六字真言；這是他們的心流，已被觀自在菩薩加持的表征。我們一定要把觀自在菩薩當作我們的監護尊。

又說：要義六字真言是，佛法八萬四千門的綜合、所有甚深本續的基礎；是經乘、密乘的總集要義，如同奶油在攪乳過程中浮現，它是如海教法的要義。談到它的效用，他能克服各種不利的狀況，如疾病、惡靈、與障礙。以物質來比喻，他像鑽石一般。六字真言就像如意寶，因為他能成全所有個人的所求。”

* * * * *

通常必須先領受灌頂，才能修習秘密真言，如未領受而修習，是不恰當的！然而大成就者噶瑪帕西依據觀音菩薩的預言與允許，宣說吉納薩噶熱“公開聖法”，未經灌頂也可修習。對於那些未受灌頂、口傳或從上師處得到完整正法訓練者，願加持等同大慈悲主。

這一點在噶瑪帕西【大慈悲聖主吉納薩噶熱法】中有敘述；每一個人寫下它、修習它、授予灌頂，和廣泛的以這個公開法成全他人的需求。藉著佛法上師、本尊以及空行母的加持，即使未受口傳，願所有寫下與看到的人，能如初升之日般，成全每一個人。

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舉頭三尺有神明，人在做，天在看，善惡自有記功坊





我們每個人一出生，就有兩尊神和我們每天在一起，一尊叫同生，一尊叫同名，站在我們的兩肩上。另外還有三屍神，(鬼道的神，神有鬼神和天神之分)一位住在我們的頭部，讓我們多思，一位住在我們腹部，讓我們多食，一位住在我們的腳部，讓我們多淫，所以當我們吃飽喝足，腳上也很暖和的時候就容易做淫穢的夢。就是這個緣故。

離頭三尺有神，名曰三台北斗神君，這是天上的福德正神分身而來，時刻和我們在一起。白天還有日游神，晚上有夜游神。那麼這些神都來做什麼呢?記錄----記錄我們的意念，言語，行動。然後每到固定的時間這些神仙就會拿著記錄到天上和天帝匯報，根據所作增幅減福，增壽減壽，另外還有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上匯報。上天處罰最重的罪有3樣：不孝、殺業、淫穢。輕則小橫小災破財抵過，重則減福減壽大災大橫。很多同修都不清楚我們平時都被記錄了哪些罪過，這裡簡單說一下。

我們每個人生到人間都是帶著福報來的，但因為不懂因果，不知守福修福10年8年就把這些福報折損了大半。首先，天地記人罪過以意惡為首，就是我們的思想。意不動，身和口都不會造業。那麼神仙都是有他心通的(五種神通之一)就是我們每一個想法一出現就和音響一樣，神仙聽的很清楚。我們的思想不停，這個音響也不停止，神仙把它記錄下來，和我們身造，口說一樣是罪過。那麼意念有哪些是罪呢?

念怨不休，別人的錯失，我們時刻懷恨在心，總在心裡記恨，嫉妒，埋怨願他人有失，願他人身死。願他人倒霉。看了、聽到不好的信息，比如文字、圖片，總在心裡回想，像放電影一樣，每過一次，上天就記錄一次。和我們身造是一樣的罪。想未來一些沒有發生的，或不可能發生的事(不好的事)念念不斷，這些想法裡會不斷夾雜不好的意念，上天也記錄下來。

口業大家基本都知道，就是罵人、損人、諷刺人，說他人的是非長短，挑撥離間、不正經的語言，黃段子，流裡流氣的社會話，纏綿悱恻引人遐思、邪思的語言。妄語---說自己已成佛道，或是某某仙再來，某某佛再來，以騙取供養。佛在楞嚴經上講的很清楚，下一尊佛出世是彌勒佛，目前在兜率天內院講法，再過56億7千萬年下生到人間示現成佛，也就是說。從釋迦摩尼佛涅盤到彌勒出世之間不會有任何佛來人間示現成佛。

如果佛菩薩化身再來人間一定和光同塵，和普通人一個樣子，看不出來，身份一旦曝露，立刻捨棄人身。如果說自己是某某佛再來，甚至顯神通，那一定是魔來了。望各位同修慎知。身業就是殺盜淫妄，還有看見別人殺心生歡喜，贊歎殺，都是殺業。幫領導作假帳，謊報稅，幫人出主意偷漏稅，偷漏水電，別人不知道就拿了，都是偷，而且欠眾生的債，是很難還的，大家要小心。這個業障是很重的，消福很厲害。

淫!看淫穢的信息，光碟，小說，圖片。說或想都是很重的罪。還有淫人妻女，淫欲過度，白日或燈下行淫(見太上感應篇)，勸人行淫。研制或吃**壯陽藥的，其實都是西藥粉，吃2到3年腎就開始壞死，絕對得尿毒症，而且地球上所有的壯陽藥都是這麼回事)，包養情人，當第三者，寫淫穢小說，都是上天最痛恨的罪。

還有一點要強調的就是墮胎，這是很重的殺人罪，因為修成人身是很難的，把他殺掉了，下一次再等得到投胎成人要很久，這個嬰靈只能在鬼道受苦(鬼道就是餓鬼道，不可以吃東西，一吃食物就成火炭)所以他會很恨，決定找墮胎的父母的麻煩，而且是很大的麻煩，上天還要把這個記成是殺人罪，決定消耗很大的福報，基本上很多人從墮了胎開始運氣就不好了。

我們生命結束的時候，是被業力牽引去投胎的，佛說強者先牽，就是說臨終時哪個意念最強，就被他牽去哪裡!比如說，臨終有嗔恨，就直接下地獄。有貪戀的放不下的，就去惡鬼。那麼五倫觀念強的(忠孝禮義信)就去人道，愚癡不信因果就去初生籌還業債。修十善業心清淨去天道，知道念佛的去極樂世界。

如果平時淫欲的看的多，做的多，臨終時就會看見俊男美女，心裡一生歡喜，直接下到地獄，倒刺穿身，一日一夜，萬死萬生，(中陰身受苦，死而復生，痛苦無有停止)而且地獄的一天是人間2000多年，壽命萬萬歲。如果沒有後人超渡救拔，苦不堪言(大家可以看地獄變相圖)，地獄苦難完結後還要生到畜生道，然後生到下賤人，還是被惡知識牽引，又去作惡，再下地獄。大家一定要想好啊，不能只顧那幾秒的歡愉，後面還有無數生啊!

中國有句老話：“頭上三尺有神靈”，又作“離地三尺有神靈”，意思是說，神靈無時無地不在，你若做了什麼虧心事，你或許可以騙得了人，但你騙不了神靈，而且或遲或早會遭到一定的報應。古往今來，這樣的事例舉不勝舉。這也正如佛教所說的三世因果，即現世的苦樂乃過去世善惡的業報，而現世的善惡業又影響到未來世的苦樂之果。所以人們又說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，善惡皆報。”

對當世的許多人來說，因為不明白、不理解佛教的三世因果說，又看不到、看不清隔世的因果報應，所以未必會對“頭上”或“地上”的“神靈”信以為真，也未必會把“善有善報，惡有惡報”當一回事，有的人甚至振振有詞地說：“你看社會上那些壞人，不是也活得很有滋有味麼，不是也很健康長壽麼?”有的人也因此干起壞事來窮凶極惡、毫無顧忌。

舉頭三尺有神明，不要以為自己在心裡起淫念或是自己在心裡意淫沒有人會知道。古時候許多有修養的大德自己單獨一人，做人做事起心動念仍然是如履薄冰，就是因為他們清楚，人在做，天在看，所以對於邪淫，千萬想都不要想!

如佛家的《業報因緣經》中說：“七星之氣，常結為一星，在人頭上，去頂三寸。”“舉頭三尺有神明”，經上講不是三尺，是三寸。一般的人頭頂上都有光，光的大小不一樣，色彩也不一樣。人看不到，鬼神可以看到，現在一些修道有一定功夫的人，也能看到。光的顏色最好的是金色，其次是黃色，最差的是灰色、黑色。到黑色這個氣，人的壽命差不多將要盡了。

道家勸善書《太上感應篇》裡也有類似的記載：“是以天地有司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，辄上詣天曹，言人罪過。” “三台北斗”是中國民間道教供奉的四尊神明。“上台”管人的生死，“中台”管人的福報，“下台”管人的祿命。一個人生死壽夭，富貴窮通，都有鬼神在掌管。道教除了北斗星君，還有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死。人到陽間來投生，南斗星君他來記錄此事，人到壽終死亡的時候則由北斗星君來記錄。這些天地鬼神常常輪流降臨在世間。

一切眾生，包括人、畜生、餓鬼、地獄在內，起心動念、一舉一動都有天地神明鑒察，所謂天網恢恢，疏而不漏。

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劉素雲：慧海拾貝（第九集）




弟子問題有三個，我剛剛學佛，此前曾不孝，墮胎，離婚，是地獄業，現在知道時間緊迫，正在改過。第一個問題是，如何能在明年年底前，拿到去西方的通行證？

這個通行證我發的不好使，我要發的好使，我就給你發一個。過去有老同修，不是把我寫的阿彌陀佛當通行證，掛在胸前了嗎？後來我說這不行，這是誤導眾生。那這個通行證能不能拿得到？只有你自己知道，誰都代替不了。你如果老老實實念阿彌陀佛，就那六個字，老實、聽話、真干，這是成佛秘訣。六個字你真正落實了、做到了，這個證你肯定拿到；你做不到，你就拿不到。你問我，我不好說，我願你能夠拿到，我也支持你能夠拿到，我希望我們將來在西方極樂世界見，但是我代替不了你。那個時候有些同修對我有點迷信，意思說我說句話都好使。我說我要說一句話好使，我招招手好使，你讓我說啥我說啥，你讓我招手我招手，我但願大家都去西方極樂世界，但是我做不到，我沒有那麼大能力！也可能將來我去了西方極樂世界，我這個能力就有了，但我現在畢竟是凡夫，我沒有那麼大本事。所以你一定要把那六個字落實，落實這六個字，明年年底以前一定拿到這個證，我勸你把時間再往前提一提，不要非得等到明年的十二月二十一號，再把時間往前提一提，你能不能爭取明年上半年就把這個證拿到，這是最把握的。

第二個問題是：我的奶奶九十六歲，現在奄奄一息，右小腿潰爛，在鄉下由子女照顧。但他們似乎有些不如法，學生感到此時愛莫能助，學生想問如何能真正對奶奶好？若真修道人，不見世間過，我如何對待這件事，才是真正的佛弟子？

子女們在照顧，你認為不如法，你不要說。他們怎麼照顧是他們的因緣，也是這個老人家自己的因緣，個人有個人的因緣。你現在如果是一個真正的念佛人，真正的佛弟子，你就老老實實念阿彌陀佛，給奶奶回向，會起作用的。就看你的心真不真？真心一定有效果，不真心沒有效果。

第三個問題：如何念佛才能不泛泛然，有口無心？

這個問題是這樣的，實際上我給他換一個話說，就是怎樣念佛有力，為什麼我念佛不得力？就是這個意思。念佛不得力有兩個原因，第一個原因就是善根福德不具足。不是沒有，是不具足，就是你前生修的不到位，就像一個圓似的，它有缺口，還沒圓，就是善根福德不具足。善根就是信，福德就是干，你真不真干？因緣可能我們都具足了，你得人身了，聞佛法了，也聞到阿彌陀佛佛號了，這個因緣咱們都具足了，是善根、福德不完全具足，這是一個原因。第二個原因，聽經少，不明理。不明理你那個信念不是那麼堅定的，沒事了，順暢了，可能想起來念幾句阿彌陀佛；一有事，你阿彌陀佛保證被丟在一邊。你不明理，所以得聽經。我這十多年得益於聽經，如果我不聽經，好多事我不懂，我不明白。我就是聽老法師講法的光碟，一些問題，答案我就找到了。所以一個是一定要真信，第二個一定要真干，然後就是一定要老老實實念阿彌陀佛，多聽經。

這個佛友是我們黑龍江來的，用我們北方話說，我們都是一旮瘩的。說我們是黑龍江來的，有緣在香港遇到您，我們萬分高興，跪請您與我們合個影。我們經常看您的光盤，您永遠是我們學習的榜樣，感恩您，祝您法體安康，吉祥如意。

感恩大家！家鄉來的同修這麼厚愛我，我很高興，不用跪請。如果有機會，照相沒關系，反正老太太也長得挺漂亮，隨便照。這個咱們得聽協會的安排，到哪得守哪的規矩，咱們不能亂來。如果有機會，咱們照一個可以。但是有一個，我不單獨和任何人照相。這個我是吸取了教訓，過去我不太介意，你看你往那一站，大家這個來照一個、那個來照一個，我說我不跟你照，我不好意思說，實際我是最不愛照相的一個人。但是現在你要不照，覺得讓大家很失望。為什麼不單獨跟哪個人照？照了以後拿著我的照片去宣傳，這我又給印證了。所以現在我不會印證，我也不能印證。所以我不想讓有的同修們拿著我的照片，譬如說我倆照的，都印好多張，拿這個出去結緣去，就這樣。我喜歡低調，我不喜歡高調，我也不喜歡張揚。

所以我這次，如果是我跟師父出國回來以後，我還想隱居。這個我告訴你們，這回我有依據了，因為前一段隱居很多同修很有意見，有的外地的同修去哈爾濱見不到我，我非常理解，你說千裡迢迢的背著包，拿著禮物的。你說天津的同修去，能給我拿十八街大麻花，天津特產，我說就是怕這狗不理包子拿半道壞了，要不這包子也得拿著。給我拿了四雙鞋，不知道我腳多大號？三十七一雙，三十八一雙，三十九一雙，四零一雙，人家算得挺好，這四雙裡總有一雙劉老師能穿，給你一個選擇余地，你說這麼誠心誠意的。像寧夏有同修來，拿著出家師父的親筆信，去見我。小刁我倆就商量見不見？後來我想，不敢開這個口。譬如說這一撥來，我一見，下一撥來，你沒法不見了，你不見那不平等了，為啥他們來就見，我們來為什麼不見？所以我說，狠下心來，就是不見，叫他們回去宣傳，到哈爾濱見不著劉老師，大家都死心塌地念阿彌陀佛。我先靜下來，然後讓大家靜下來，因為時間太緊了，這麼東跑西顛的，你看誰都見不了阿彌陀佛、都成不了佛，必須得念佛成佛，不要念我。

有個老同修臨走之前，一直念我。那時候我在廣州，他們就來電話了，說劉老師，誰誰誰現在已經告急了，他一直在念你。我說趕快去告訴他，一定要念阿彌陀佛，不要念我，念我事耽誤了，他見不了阿彌陀佛。老人家很聽話，他們告訴他，說劉老師告訴你，一定要念阿彌陀佛。他改念阿彌陀佛，走得不錯，走得挺好，要念我就糟了。你們喜歡我，我知道，老太太挺有人緣的，到哪大家都不太煩我，這個我能感受到。但是我跟你們說實實在在的，咱們現在最最重要的兩件事，靜下心來，老實念佛，求生淨土，拿到這個通行證。第二個，老實念佛給眾生回向，眾生多苦，不要老想自己那點點事，那個圈老跳不出去，跳出來先成就自己，再成就眾生，這是我們應該做的。

我貓起來，我也在做事，我沒閒著，我都告訴你們真話。到一定時候，大家想我了，我知道，我和你們有心通，我知道大家又想我了，出來跟大家見見面。你看像今天這不就挺好嗎？你何苦每天都圍著我，你們忙活得夠嗆，我也忙活得夠嗆。我這幾個月你們看我是不是比上次來要好的多得多？我這半年長了十二斤體重，平均每個月以兩斤的速度遞增，應該說這個效果還不錯的。那天第一次上鏡頭講課的時候，我一看我自己那鏡頭，我回來我跟小刁說，我怎麼發現我那麼胖！小刁說是，你在鏡頭裡顯得比你本人還胖。確實我也是胖了，這十二斤，就像咱們東北殺豬，一個後丘要十二斤，好大一塊。所以我這半年長了十二斤，還是有效果的。

這個是給定弘法師寫的，定弘法師今天有事沒來，我看看我能不能回答。說誦經稱聖號，如果回向給親朋最得受用。如先回向給親朋，還要再回向盡虛空遍法界眾生，這樣好嗎？如法如理嗎？請您開示。後面還有一個，非常希望能早日在網上看到您的「修行與生活」。

現在定弘法師可能有些具體的事要做，大概最近是不是停了，因為我來這七天定弘法師沒講課，因為我知道很忙很忙的。第一個問題，我就代定弘法師給大家說說。這個回向看心量，你老惦記你的家親眷屬、你的親朋好友，我說你的心量太小。你回向給盡虛空遍法界一切苦難眾生，你多生多劫的家親眷屬全都包括在內，而且其他的也都包括在內，這個心量大。我覺得我們念佛人是不是應該把心量拓寬？要放大！不是說這個是我今生的父親，這個是我今生的母親，你多生多劫的父母親多著！「一切男人皆我父，一切女人皆我母」，你要把心量放得那麼大，跟你要給你今生的父母回向，那個力要遠遠超過你單獨給他們回向的力，因為你的心量大。心大，量大，法才大；你要心量小，你那個法就小，你那個力量就小。所以咱們回向不是說先給誰回向，後給誰回向，你一掂量這個，你又在打妄念，你還是分別心，不平等。把誰放在前面，把誰放在後面？

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我告訴你們我怎麼回向的，這是我自己獨特的回向法，我沒跟誰學。第一段我是這麼說，譬如說我念完佛，或者我繞完佛，我這麼回向，「願以此念佛禮佛的功德，回向給盡虛空遍法界一切苦難眾生，願一切眾生早聞佛法，早證菩提，求生淨土，往生西方極樂世界，永脫六道輪回之苦，阿彌陀佛。」這是我回向第一段。第二段，「願以此功德，莊嚴佛淨土」，那八句話。我回向是這兩段。後面臨時的，就是告急的，打電話或者見著我，請您給誰回回向。譬如說我來這幾天，我後面臨時的，第一個給悟梵法師回向。我給悟梵法師回向，可能是當時幾個月以前，我知道悟梵法師病了的時候，我就開始給她回向，給悟梵法師回向在哈爾濱我是回了一個月。現在到這，我是每天早上繞佛，就是那個大坡，你們看到的，每天早上我們爬坡，爬十圈，我給悟梵法師回向，祝她蓮品高升，上品上生，早日倒駕慈航，重返娑婆，救度苦難眾生，離苦得樂。再一個就是悟弘法師現在身體狀況不是太好，我現在給悟弘法師回向。第三個我們有同修的母親，身體狀況有點小毛病，我給老人家回向，這就是臨時加的。

像在這之前，我從哈爾濱出發之前，傅沖來電話，就是咱們大家都知道的傅沖。傅沖來電話，她老爸身體不好，讓我給回向，我給他回了二十一天。除了那兩段常年是那麼回的之外，臨時的就是隨時可以加上。但是我可能是不孝之子，我從來沒為自己的家親眷屬，我的爸爸媽媽什麼的回回向，好像我想不出來，沒做過。我要上哪個地方，參加法會，很少，他們都知道立牌位，那個原來我也不太知道，要給我拿個牌位回來，讓我寫上，我就寫法界眾生，我沒有具體的誰誰誰，哪個親人、哪個親人。我就想所有的法界眾生，包括那些沒有人問的、沒有人理的，我這個牌位都是你們的，你們誰都可以來，就這樣。我覺得心量大是一件挺高興的事，所以回向還是大回向，不要小回向。

這個問的很直接：第一個，何為善知識？

能幫你成佛的，就是真善知識，我給你加個真字；不能幫你成佛的，假善知識。

第二，現在這個時期，是在家聽經、念佛、拜佛好，還是去親近身邊的善知識？

你看你自己現在就把第二個善，自己加上引號了，那就說明你心裡也有點疑惑了，是真的還是假的？我剛才好像說了一半，就這次來這以後，刁居士請教老法師一個問題，說「老法師，劉老師前一段時間在家是閉門謝客，潛心念佛，這個是對還是不對？」老法師回答四個字，「完全正確。」這是老法師的回答，刁居士特別高興，她說這回回去，我可有說的了，我有依據了。就是她沒有請教師父，我這次回去我還是要堅持這個做法，因為這個做法我自己能嘗到那種法悅是什麼滋味，心靜下來和不靜下來是兩碼事。為什麼現在有很多人都願意問我什麼事什麼事的，實際不是我有什麼能力，我就是心清淨了。你心清淨了，譬如說一杯水，這個杯子是透明的，你放的一個小豆豆，紅豆，你看得很清楚，因為這杯水是清水；假如你放一杯果汁，你再放一顆小豆豆，你就看不清這個豆豆。它是同一個道理，就是你心清不清淨。你們現在心裡每天都裝了好多好多事，我現在是沒事可裝，就裝阿彌陀佛。按師父的教導，除了阿彌陀佛，別的我啥也不裝。那和我往生沒關系，你裝它干啥？不要當那個垃圾桶，咱們北方叫垃圾桶，把人方方面面的垃圾都往自己那個容器裡裝，那你能上極樂世界嗎？把它清理干淨，裝阿彌陀佛。這是我回答的第二個問題。聽明白了吧？是在家聽經念佛好，還是去親近身邊的善知識？善知識不是不可以親近，但是你要有佛的智慧，認准了，是不是真的？是真的可以親近，你要是親近假善知識，那可糟了。

第三個問題，弟子家人讓本人要小孩，二０一二快要到了，您說還能要小孩嗎？已經結婚六年了，一直沒有孩子，墮胎過兩個小孩，在此我深切忏悔。

我在這說，我說你現在不要要小孩，你家裡人會罵死我，哪出來這麼一個老太太胡說八道，不讓我們要小孩。但是你要讓我說真的，我勸你往後拖點時間，既然六年已經過去了，咱們再等兩年好不好？過兩年再說，那不更安全嗎？看看形勢。現在，就目前情況看，不太適宜現在要小孩。你說小孩（兒女）是不是父母的一個牽掛？你在這個娑婆世界受苦還沒受夠嗎？還得找個接班人。我要是四十年前，我聞到佛法，我肯定不結婚，我不會成家的，那我肯定是出家那伙的，真是這樣的。因為現在你們一接觸我，你都能感覺到我那種天真，像小孩一樣的思惟，大人的事，我都不知道、聽不懂，說話我也聽不懂，童心童趣。所以我也不適合當妻子，我也不適合當母親，更不適合當婆婆。那現在已經當上了，怎麼辦？努力當好，盡職盡責，不是得敦倫盡分嗎？你已經走了這條道，你退也退不回去了。如果來生，我沒有來生了，我沒有來生，我到西方極樂世界去了。

這個問題說請問劉老師，我們學佛人紀念老祖宗，清明、七月十五日、忌日，請問能燒往生錢嗎？

什麼叫往生錢，我不知道，是不是就是說那壽生錢，什麼的？這個我都不知道。我紀念老祖宗，我怎麼紀念，我給我爸爸媽媽、公公婆婆去掃墓，帶著念佛機，帶著一部經，然後帶一束花、一炷香。我到那個公墓上，我把香點上，一般我都拿一束荷花，把荷花放在墓碑前，然後把念佛機打開，如果時間夠，我讀一部長一點的經；時間不夠，我讀一部短一點的經，以念佛為主。因為我爸爸媽媽埋那個地方是公墓，一片一片的好多好多，你就別想，這個是我爸是我媽，你就想所有的亡靈都是你爸你媽。所以我就有時候時間要稍微多點，我拿著念佛機我繞一圈，我繞讓所有的亡靈都聽到阿彌陀佛的佛號聲，這多好！心裡特敞亮。

你說你燒是不是就燒那個紙，上面卡戳戳，那個叫往生錢？

居士請問:有很多人讓我幫著問一下，這個往生錢是不是可以燒？因為我們的祖宗，我們是去到黃石，祖宗是在鄉下葬著的，我們不回去的，都是在燒個包包，預封的。我們說是不是可以燒？

這個問題我告訴你，印光大師的態度是，既不贊成，也不反對。那是咱們的十三祖師。對於咱們學佛的人，你如果心裡不踏實，你說不給老祖宗燒點錢，老祖宗花啥？你就去燒點錢，這樣你心就落地了。因為師父講法的時候說了，在鬼道的眾生需要這個，其他道的都不需要這個。你家老祖宗在哪道，我不知道，如果我不讓你燒，老祖宗沒錢花了，他該找我了，他說劉老師你看你不讓我後輩人給我送錢來，我沒錢花了。所以這個你就自己來掂量，你要是燒了，覺得心裡暢快，放心，你就燒，就燒點；但是你起心動念咱們不是搞迷信。如果說不燒，我按其他方式來祭奠，也可以。這個不是絕對的，回去給你的同鄉們別傳達錯了，可千萬別說劉老師說不可以燒。這個你們自己掂量，燒也可，不燒也可，沒有錯。請坐。

這個問我，第一次來港請回家的書叫什麼名，我想請一本回去。

就是《大經解演義》。我第一次來是去年的四月四號晚上到的，四月五號開始，師父開始講《大經解演義》，我就請的那本。那是協會的同修給我們每個人都發了一本，我就帶回去了。我不就是這本書，我第一次有私心雜念了嗎？我不想結緣出去，我覺得挺珍貴的。後來有同修想要翻印，我當時的念頭想，那翻印就得給它拆開，拆開以後恢復不到原狀，挺可惜的，最後我想這還是小心量，獻出去。後來這同修就用我這本做為原本，完了又印了好多。來香港我請的第一本書，是《大經解演義》。

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　這位同修是在婦幼保健站工作，做過計劃生育工作，做了很多引流產，使很多嬰男嬰女就此被傷害。在以後的時候，每逢法會，我會寫超度牌子，超度他們，請問劉老師怎樣做，才能使他們獲得解脫？

這個事是最難辦的一件事，就是這個被墮胎的這些嬰靈，我們北方有時候叫水嬰靈，他們現在是最苦最苦的。有的同修可能墮了二、三十次，所以我不是嚇唬您，那就是二、三十個小鬼天天跟著你，你說你干啥能順當，你身體能好嗎？所以這個問題以後一定要重視，因為老法師昨天在講經的時候說了，現在每年世界被墮胎的五千萬，兩年就是一個億，你說這麼多被害的生命，他們不依不饒，這個世界能太平嗎？能沒有災害嗎？所以這個問題一定要引起重視。做計劃生育工作，或者做婦產科，我昨天跟小刁還探討這個問題，我說怎麼說？你說我告訴你，你別上婦產科去工作去，你說這工作誰來做，總得有人做，這個問題怎麼解決？現在流產就太普遍了，成了家常便飯，成年人做，未成年人也做。我說現在逐漸逐漸都發展，你看大學生無拘無束，想怎麼的就怎麼的，她根本不知道這個厲害是什麼。現在發展中學生，小學生現在發育成熟比較早，我看也夠嗆了，所以這真是非常危急的一件事情。那種怨氣就在咱們的上空，你看為什麼很少有晴朗朗的天，總是那麼霧氣昭昭的，不是陰天也不亮堂，那都是這些個怨氣。

所以這個怎麼辦？咱們這位同修說，她能給他立牌位，能夠超度他們，這個做法是對的，但是有時候力度不夠，人家不接受，你就給我們立個牌就完事了，人家不依不饒。我有一個同修，小倆口流了五個，做了五個流產，他們也就是剛四十歲左右。告訴我，那五個孩子天天跟著她，愈到晚上愈不消停，拽著衣襟問，爸爸媽媽為什麼殺我？完了後來她第六個是一個小女孩，生了，這不是前面墮五個嗎？第六個小女孩生下來了，這個小孩特別難帶，你怎麼的也是不對，就黑天白天跟你鬧，就鬧得這小倆口不得安寧。那就是你殺了五個，你說你第六個來了，那不是報怨來了嗎？能讓你消停嗎？所以沒辦法問我，劉姨這怎麼辦？我說一定要跟人家忏悔，向人家賠禮道歉，孩子對不起。最近咱們佛陀教育協會有個資料，關於墮胎的危害，那個如果出書了以後，大家可以看看，我這兩天在看這本書，真是觸目驚心。但是現在孩子們根本不把這個當做一個事，那個手段太殘忍了。你看，墮胎就是殺人，而且殺的是自己的兒女，而且殺害的手段極其殘忍，你們看看那個資料，以後讓你墮胎你也不敢墮。

我前些日子到青島，就遇到這麼一件事，是刁居士做了一個夢，夢著一屋小孩，不作不鬧，都可規矩了，坐在地上，都穿的干干淨淨的，揚著小臉問，我們怎麼辦？我們怎麼辦？她第二天早上跟我說，她說大姐我做這個夢啥意思？我說是不是那些被墮胎的嬰靈找上門來了？沒有去處，他們沒有去處。所以咱們宣傳宣傳，咱們的親朋好友、同學同事，不要做這樣的事情。

這個同修說：我本人在修學的過程中發現自己情執很重，還總是情不自禁的。我很想放下，知道這樣很障礙自己修學的清淨心，懇請老師教學生一個對治我這個問題的好辦法，早日去除這個煩惱，能安住身心，老實念佛。

我不知道你這情執是指什麼？是指男女之間的情執，還是指和兒女之間的情執，還是指和父母之間的情執。我估計男女之間情執的可能性比較大，那我就說說這個。你不是讓我教你個方法嗎？這個方法我不會，我是從海濤法師那學來的。我以前曾經看過海濤法師的一張光碟，就是怎麼斷情執。大家可能有的看過海濤法師的光碟，妻子非常漂亮，兒子非常可愛，是不是這樣，可以說嬌妻愛子。他是怎麼放下的？他就講了一個故事，說他們師兄弟幾個修不淨觀，修不淨觀怎麼修？就到一個山洞裡去，有一個女的生前長的特別漂亮，那絕對是美人，然後這個女的不久就去世了，他們就把這個女人的屍體也放在這個山洞裡，師兄弟幾個每天圍著這個屍體，擱那修，就看著這個屍體開始逐漸逐漸腐爛，然後最後膿血，最後變成了一堆白骨。你看看生前那麼漂亮，最後是他們親眼看到，她整個的腐爛，變成白骨這個過程。海濤法師說，其他幾個師兄弟陸續的都逃掉了，誰也看不下去了，只有他一個人堅持到最後，把這整個過程看完了。他說從那以後，他再也不喜歡美女了，他看見這個美女，他就想起這個死屍，就這個變化過程。所以我說你想，如果你來到這個人世間，人都有情，這也是人之常情，自己怎麼把握，你這個情執不斷，你離不開娑婆，那肯定是。《楞嚴經》最後有一段專門說這個的，你離不開娑婆。所以你就想，來到這個世界，和人家結成了夫妻，那就是你前生結的緣，你就欠人家情債，來了就是還債的，趕快把債還完了，就拜拜了，別老惦著人家。你說最後你學佛，你將來都上極樂世界還行；你不學佛，你最後六道裡去輪回，誰認識誰是誰的丈夫、誰是誰的妻子？來這十年、二十年、三十年，或者更長一點時間，就是了緣，你就這麼想，你就不執著這個情了。

老法師說，什麼情、愛，全是假的。處朋友的時候我愛你，月亮代表我的心；過一段，喜新厭舊了，又換一個，我愛你，太陽代表我的心。所以咱們不要被這假相蒙蔽。是真的是假的，尤其是現在，像我們這茬的人，應該說對婚姻還是比較慎重的。現在這個離婚結婚，我前些日子，我老伴看電視，偶爾的我就問我老伴，這啥意思？我看著一個什麼「閃婚」，電閃雷鳴那個閃。我到現在不知道閃婚是啥意思？就是快的意思吧，那怎麼個快法，快到什麼程度，可能第一天見面，第二天結婚了，這叫閃婚。後來又有一個電視叫「裸婚」，這個裸是裸露的裸，我就問我老伴這個婚是不穿衣服的婚？裸婚，我老伴說我也不知道啥意思。到現在我不知道這個電視劇，這個裸婚究竟它表達什麼意思，起這個名都怪怪的。

把情執這顆心收回來，老實念佛，求生淨土，這是正事。咱們現在這一生當中唯一的一件大事、真事、正事，就是老實念佛求生淨土。這兩天跟老法師在一起，師父說了好幾次，念佛重要！就這麼一句話，師父說得很輕很輕，念佛重要！我們刁居士都注意了，跟我說，大姐，我這回來，我可知道師父說的重點是什麼了。我說是什麼？念佛重要！你看連著說了好幾次，念佛重要！那就看你聽的時候你聽沒聽進去，理不理解師父的一片苦心。

這個同修提的問題是：修行中找依止師，按老法師講的，一句佛號，一部《無量壽經》，長期堅持，老實聽話，算不算依止老法師，是不是有個儀式？二、一位法師講往生西方，得持咒，再念佛，才能成就，對嗎？

咱們先說頭兩個問題，找依止師，老法師是這樣說的，說你做了三皈、受了五戒，甚至受了菩薩戒，但是你沒有做到，佛菩薩不承認你。你不要覺得，我受了菩薩戒，我就是菩薩了，有的時候可能還洋洋得意的，我比你高，你是五戒，我是菩薩戒。不要這樣，你是泥菩薩，假菩薩，不是真菩薩。老法師說，如果你沒有履行這些儀式，這些程序，你真是把這些戒條你都做到了，你是真的，佛菩薩承認你。佛法重實質不重形式。如果說你履行了這個儀式，你又都做到了，兩全其美，那當然更好。所以重要的是要做。依止，咱們是皈依佛法僧，也就是覺正淨，不是依止哪個人、哪個法師，這個要搞清楚。

第二個問題是講，那位法師講往生西方，得持咒，再念佛，才能成就，對嗎？這個我不能妄加評論。我是一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號，如果將來我往生的時候挺殊勝、走得挺好，那就是我這條道對了，你們可以效仿。