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(轉載)黃柏霖, 第三部分:十地獄, 毛毛蟲變蝴蝶, 一位墮胎師兄的記實, 百歲老人出家記,我的放生經歷



(轉載)黃柏霖, 第三部分:十地獄, 毛毛蟲變蝴蝶, 一位墮胎師兄的記實, 百歲老人出家記,我的放生經歷

[隱藏]
黃柏霖警官:五濁釋義



我們再看下面,『五濁』,我們在讀《佛說阿彌陀經》裡面有「五濁」,五濁世間。根據《悲華經·卷五》,《法苑珠林·卷九十八》之說,「五濁」就是「劫濁」、「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」。老和尚說,這五濁裡面是怎麼造成的呢?這個「劫濁」也好,「見濁」也好,「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」,老和尚說,都是從兩個地方出來的,一個是「見濁」,一個是「煩惱濁」。「見濁」就是見惑,「煩惱濁」就是思惑,貪瞋癡慢疑,這兩個造成後面的「劫濁」,還有「眾生濁」、「命濁」。首先我們必須把這五濁搞清楚,是怎麼來的?就是「見濁」跟「煩惱濁」造成的,這兩個才是根本。
那什麼叫「劫濁」呢?就是「減劫中」,「減劫中」,人壽減到三十歲,開始有「饑馑災起」,饑餓了。減到二十歲的時候,「疾疫災起」,就是瘟疫。減到十歲的時候,「刀兵災起」。那個時候,到十歲的時候,路上的草拿起來就變刀劍,就可以砍人,所以那個時候,人非常地凶惡。那時候因為人民不勝其苦,開始忏悔,再每一百年加一歲,再往上增,加到八萬四千歲,這樣叫做一增。人在造惡的時候,每一百年減一歲,減到十歲,這叫「減劫」。這一增一減,這個一增一減。這個叫做,我們講「劫濁」就是世界的眾生無不被害,那這是「劫濁」。
那再來,「見濁」,就「正法已滅,像法漸起,邪法轉生,邪見增盛,使人不修善道」,這個叫「見濁」。
「煩惱濁」,「眾生多諸愛欲,悭貪斗诤,谄曲虛诳,攝受邪法而惱亂心神」。這叫「煩惱濁」。
「眾生濁」,又叫「有情濁」。「眾生多諸弊惡,不孝敬父母尊長,不畏惡業果報,不作功德,不修惠施、齋法,不持禁戒等」。這個叫「眾生濁」。
「命濁」又叫做「壽濁」。「往古之世,人壽八萬歲」,現在惡業增加,「人壽轉減,故壽命短促」。所以你看佛陀在的那個時候,人壽大概是一百歲,每隔一百年減一歲,你看往下減,減三十,每一百年減一歲,所以現在的平均壽命應該在七十歲。因為佛陀滅度一般講三千年,所以每隔一百年減一歲,剛好減三十歲。佛陀在那個時候,那時候人的壽命都是百歲。你看現在「百歲者稀」,「壽命短促」,所以這個叫「命濁」。
「五濁之中,以劫濁為總,其余四濁為別」。四濁裡面,又以「見濁」跟「煩惱濁」兩個是自體,濁的自體,而成「眾生濁」跟「命濁」兩種。
摘自《太上感應篇匯編》(第十七集) 黃柏霖警官主講
文字稿來源【因果教育弘化網】


[ 本帖最後由 公園加加速裙 於 2024-5-14 10:35 PM 編輯 ]

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第三部分:十地獄



在這個世界的鐵圍山和大鐵圍山之間,又有十個地獄,名號分別是:頞浮陀地獄、泥羅浮陀地獄、阿呼地獄、呼呼婆地獄、阿吒吒地獄、搔揵提迦地獄、優缽羅地獄、拘牟陀地獄、奔茶梨伽地獄、波頭摩地獄。下面,本文逐個介紹十地獄的情況:
第一,頞浮陀地獄
為什麼這個地獄名為頞浮陀地獄?因為此頞浮陀地獄的諸多眾生的身形猶如泡沫,所以名為頞浮陀地獄。
第二,泥羅浮陀地獄
為什麼這個地獄名為泥羅浮陀地獄?因為在此泥羅浮陀地獄中受苦的諸多眾生的身形都像肉段一樣,所以名為泥羅浮陀地獄。
第三,阿呼地獄
為什麼這個地獄名為阿呼地獄?因為此阿呼地獄的諸多眾生受極大的苦楚,苦惱逼迫著眾生,眾生發出阿呼阿呼的喊叫聲,非常痛苦,所以名為阿呼地獄。
第四,呼呼婆地獄
為什麼這個地獄名為呼呼婆地獄?因為此呼呼婆地獄中的諸多眾生被在這個地獄的極其痛苦的感受所逼迫時,發出呼呼婆呼呼婆的聲音,所以名為呼呼婆地獄。
第五,阿吒吒地獄
為什麼這個地獄名為阿吒吒地獄?因為這個阿吒吒地獄中的諸多苦難眾生被此地獄中極重的苦惱所逼迫,發出阿吒吒阿吒吒的聲響,而眾生的舌聲不能出口,所以名為阿吒吒地獄。
第六,搔揵提迦地獄
為什麼這個地獄名為搔揵提迦地獄?因為此搔揵提迦地獄之中的猛火的顏色像搔揵提迦花,所以名為搔揵提迦地獄。
第七,優缽羅地獄
為什麼這個地獄名為優缽羅地獄?因為這個優缽羅地獄中的猛火的顏色像優缽羅花,所以名為優缽羅地獄。
第八,拘牟陀地獄
為什麼這個地獄稱為拘牟陀地獄?因為這個拘牟陀地獄中的猛火的顏色像拘牟陀花,所以名為拘牟陀地獄。
第九,奔茶梨伽地獄
為什麼這個地獄名為奔茶梨伽地獄?因為此奔茶梨伽地獄中的猛火的顏色像奔茶梨伽花,所以名為奔茶梨伽地獄。
第十,波頭摩地獄
為什麼這個地獄稱為波頭摩地獄?那是因為此波頭摩地獄中的猛火的顏色像波頭摩花,所以名為波頭摩地獄。
講解:打個比方,有諸多胡麻,放置在二十個有憍薩羅國那麼大的斛量中,高盛不槩。而於其間。有一位丈夫,滿一百年的時候從斛量中取出一粒胡麻。再過一百年,又在斛裡取出一粒胡麻,投擲在別處。以這樣的速度,丈夫將二十個有憍薩羅國那麼大的斛量中的胡麻扔完,這麼長的時間。頞浮陀地獄中的眾生的壽命還有沒結束。姑且以這個數字粗略計算一下,泥羅浮陀地獄中的眾生的壽命是頞浮陀地獄中的眾生的壽命的二十倍。阿呼地獄的眾生的壽命是泥羅浮陀地獄眾生的壽命的二十倍。呼呼婆地獄中的眾生的壽命是阿呼地獄中的眾生的壽命的二十倍。阿吒吒地獄中的眾生的壽命是呼呼婆地獄中眾生的壽命的二十倍。搔揵提迦地獄中的眾生的壽命是阿吒吒地獄眾生壽命的二十倍。優缽羅地獄中的眾生的壽命是搔揵提迦地獄中的眾生的壽命的二十倍。拘牟陀地獄中眾生的壽命是優缽羅地獄眾生壽命的二十倍。奔茶梨伽地獄中的眾生的壽命是拘牟陀地獄中的眾生的壽命的二十倍。波頭摩地獄中的眾生的壽命是奔茶梨伽地獄中的眾生的壽命的二十倍。而波頭摩地獄中眾生的壽命的二十倍為一中劫。
波頭摩地獄,如果眾生離開各自所在之處,走到離這個波頭摩地獄一百由旬處,就會被波頭摩地獄中的火焰燒到。如果走到離波頭摩地獄五十由旬處,就會被波頭摩地獄的猛火光焰所熏,眾生的眼睛會盲。如果眾生到離波頭摩地獄二十五由旬處,諸多眾生的血肉之軀將被地獄火焰燒得破散。瞿伽梨比丘,對南無本師釋迦牟尼如來的上首弟子捨利弗尊者和摩诃目犍連尊者生起毀謗心,所以瞿伽梨比丘命終後墮落入波頭摩地獄。他的口中噴射出巨大的火焰,火焰長十肘。在他的舌頭上有五百鐵犁,一直在耕作。
世界的中間又有諸多種風,名為熱惱。這諸多種風如果吹到此四大部洲,此四大部洲的所有眾生都被摧毀、消滅。就像葦、荻被割了之後,沒有用水澆灌,都干枯毀壞一樣,世界中間所有諸多名叫熱惱的風,如來到此四大部洲,此四大部洲所有眾生全部干壞,沒有幸免者。但是被鐵圍山、大鐵圍山所擋住,所以熱惱風吹不到此四大部洲。
世界中間所有諸多種風,吹地獄中的燒煮眾生,眾生身體、肉、脂肪、骨髓,各種不干淨、臭穢之氣,非常可怕。如果這種臭風吹到此四大部洲,四大部洲所有眾生都會眼盲,沒有眼目。但以鐵圍山、大鐵圍山為障礙,所以這臭風吹不到此四大部洲。
世界中間又有大風,名為僧伽多。如果這種大風吹到此大千世界,則此大千世界四大部洲以及八萬四千諸多小洲,和諸多大山、須彌山都能被吹動,吹得離地或一俱盧奢,並且能讓其分散、破壞,乃至離地二、三、四、五、六、七俱盧奢,都能令其分散、破壞。乃至離地高一由旬,並且也能讓其分散、破壞。如是離地二、三、四、五、六、七由旬,都能將其分散、破壞,乃至離地一百由旬,分散破壞,直至離地二百、三百、四百、五百、六百、七百由旬,並將其分散破壞,乃至離地一千由旬,二千、三千、四千、五千、六千、七千由旬,都能讓其分散破壞,就像壯漢手拿麥麨,將麥麨高舉,又將麥麨粉碎,在虛空中分散投擲,手中沒有剩余。世界中間的最大猛風,名為僧伽多。這種猛風如果吹至此四大部洲,爾時此四大部洲以及八萬四千諸多小洲,所有大山包括須彌山都能被吹得很高,至一俱盧奢,分散破壞,乃至舉高七千由旬,分散破壞。但有鐵圍山、大鐵圍山二山遮擋,所以這種猛風吹不到四大部洲。

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毛毛蟲變蝴蝶:陰鬼變佛光




十七、陰鬼變佛光—念佛不必怕陰鬼

一句‘鬼話’,人心惶惶,花草變色

有一天,一個念佛會裡來了一個人,她自稱懂得風水、陰陽,又說她能看見鬼,這個人看見佛堂中有一些供佛的盆景,她就用很權威的口氣向大家說:‘你們這兒住眾少,這種植物是屬陰的,人看了會煩,而且鬼會來,最好是搬走。’念佛會當中有些膽小,又沒有信心的人,一聽到那些花草是屬陰的,鬼會來,就毛骨悚然,本來看那些葉子,是覺得很青翠清涼的,可是一旦加入一個‘屬陰’的,又‘有鬼’的雜念,就變成很恐怖了。大家心一亂,都忘了念佛,只想趕快把那些都搬走。

一念念佛,心地光明,鬼也得度

尊重佛,乃至佛物,不可越權,擅自侵損

其中有一位師父就提醒大家說:‘那些花草盆景是居士們發心要供佛的,既然已經供佛,就算是屬於佛的東西,佛是最光明的,供佛的也是最光明的,怎麼會是屬陰的呢?我們的心一念佛,佛就會到,佛一到,連鬼也都能得到超度而安樂,念佛人對鬼也該有慈悲心,何必害怕呢?我們學佛要有正確的知見,不可以因為聽信一些陰陽怪論,就擅自把供佛的東西,隨便越權處理,擅自“越權”處置就是嚴重的“驕慢心”,表示根本不把佛及施主放在眼中。因為十方施主供佛的東西就等於是十方佛的公物,如果擅自越權、亂動用,就等於在公家機關上班,而隨便貪污把公物當作私物來處理,這是得罪十方施主大眾的,也等於是侵損(盜)十方佛的公物。’;那位師父雖然這樣勸導,但是那一群怕陰鬼的居士,還是趁著師父沒看見,就趕緊把盆景都搬走。本來他們是計劃送給園藝店的人去處理,但是人家一聽說那是‘屬陰的’,誰也不敢要,就請人載到荒郊野外去丟掉,心中以為這樣就是把陰鬼丟掉了。

檢討念佛的信心和知見

不知道大家聽了這件事,內心有什麼感想?我們為什麼要說這一件事呢?就是要檢討我們念佛的信心和知見。很多人雖然口中念佛,其實對佛完全沒有正確的認識,也沒有信心。

別把佛瞧扁了!

阿彌陀佛—無量光明,度無限的陰鬼!

佛經上說:阿彌陀佛是‘無量光明’—無限的光明,可以照亮無邊的黑暗,也可以超度無限的陰鬼。阿彌陀佛的無量光明就是有無窮的能量、智慧,可以解決一切的困難。我們念佛首先要有這種無量光明的認識和信心,才能和佛力相應。如果口中念佛,但是一聽說幾盆花草是屬陰的,就嚇得不敢面對,這就表示—他認為佛的光明,還不如那幾盆花草的陰氣。他自己既然觀念錯誤,把佛看得這麼笨,又這麼差勁,又何必念佛呢?那幾盆花草連小孩都不怕,連小孩子都會處理,一個念佛人如果反而會怕,就是心中認為阿彌陀佛沒有辦法處理那些花草,這就表示他認為佛的能力還不如一個小孩子。

念佛,不信佛,頻道不相應

如果用這種完全錯誤的觀念和全然沒有信心的態度念佛,當然和佛的頻道不相應,這並不是阿彌陀佛沒有光明和能力,而是你不願意面向光明相信佛力,反而甘心接受一些陰暗的鬼話來嚇唬自己;不肯信佛,卻甘心相信世俗一些無聊的傳說。這就是自己和黑暗相應,和光明不相應。

一切唯心造;善用心念,創造美好世界

佛說:‘一切唯心造。’那幾盆花草、

在心情愉快的人看起來,每片葉子都在微笑;

在心中有佛的人看起來,每片葉子都在念佛說法;

只有心中有陰暗思想的人,才會把它看成‘陰的’;無知的人聽信了一句陰暗鬼話,就比中毒還嚴重,連看幾盆花草都怕,這就是用自己的心在創造恐怖的世界。

‘陰、陽’,只是凡夫心中‘相對的觀念’

‘屬陰’並不可怕

其實‘陰’和‘陽’,只是我們凡夫心中相對的一種觀念。如果說火是屬陽,那麼水就是屬陰,假如屬陰的你都怕,那也不該喝水。

一般都說男性是屬陽,女性屬陰,假如屬陰的都該搬走丟掉,女人是否也該搬走呢?

電,也有陽電、陰電。一般電池,電器用品都有陰陽兩極,如果屬陰的都該丟棄,電器也得拆丟一半。

自古以來都說天屬陽,地屬陰,而我們天天踩在‘屬陰’的地上,也沒什麼好怕的啊。

依照中醫的理論,我們的五髒六腑,六腑是屬陽,五髒是屬陰,假如屬陰就是不祥、可怕、該丟,那麼五髒是否也該切掉呢?

凡夫觀念,認為活著屬陽,死掉就屬陰。因為怕死,所以也怕陰。但是奇怪地,卻每天把很多‘屬陰的’雞、鴨、豬屍體往肚子中埋葬,都不怕鬧鬼,也不覺陰氣太重,這是不是矛盾呢?

陰陽各有其用,本不可怕

陰陽調和,安心善用,成就功德

其實世間的東西,無論是屬陰或屬陽,都各有用處,只要安心善用,陰陽調合,根本就沒有妨礙,更不必害怕。有很多人其實是不了解道理,只是莫名其妙跟著別人亂說陰陽,一說是屬陰的就又窮緊張,這豈不是自找麻煩嗎?只要觀念正確,明理善用,陰陽皆可成就功德,根本不必虛妄分別、又生恐怖。

該丟的,是心中陰暗的思想,和錯誤觀念

說實話,自心當中這種錯誤的觀念,恐怖的思想,才是真正‘屬陰、黑暗的’,應該要徹底丟掉。應該丟掉的不是花草,是錯誤的觀念和黑暗的心。

念佛—陰陽皆受佛光普照

我們念佛,心要和光明相應,要了解:不管是屬陰的,屬陽的,念佛都是一片光明,都能夠同受佛光普照,都可以生活在清淨光明的佛世界,這有什麼好怕的呢?

念阿彌陀佛,十方諸佛菩薩護念

威光赫奕,法力無邊

佛經中說:一個有信心念佛,願意求生西方極樂世界的人,周圍隨時都有25位像觀世音菩薩那樣的大菩薩,日夜守護他,不但平安而且非常吉祥。一位菩薩就能度無邊的鬼魂,何況25位大菩薩。

阿彌陀經上也說:如果有善男子,善女人,聽聞過阿彌陀經,而能夠受持,以及聽聞過諸佛名號的人,宇宙中所有的佛都會護念他。所以說,念佛人實是被佛菩薩團團圍繞,層層守護,被佛光攝取不捨。

十方所有的佛,都會保護念阿彌陀佛的人,這是多麼光明又多麼威力十足。  念佛既然有這麼多偉大的佛菩薩在護念,何必怕幾盆花草、陰鬼呢?念佛人,如果把佛菩薩看得不如花草,不如鬼,這不是很奇怪嗎?




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‘鬼’和人、畜一樣,只是六道輪回中的一道

他也是—佛慈悲要救度的孩子

其實‘鬼’也是‘六道輪回’中的一道。沒學過佛的人,可能都不知道,我們的生命輪轉在不同的‘六個頻道’,六個頻道有不同的形體、相貌和存在方式。猶如一個電視螢幕,可顯出不同頻道的節目,‘六道’雖在同一空間,但各有各的活動空間(空間度數不同),各有各的頻道。各道是由不同的‘心念電波’所感應的,所現的苦樂影相不同。越善良高尚的心念電波,感應的頻道影相就越快樂;越惡劣、自私的心念電波,所感應的頻道影相就越黑暗、越苦。

六道,依‘苦、樂’次第而言,最快樂享福的是‘天道’,其次,是‘人道’,第三是‘阿修羅道’,第四是‘畜生道’,‘鬼’是排行第五,‘地獄’是最苦的一道,猶如無期徒刑坐牢受苦、純苦無樂。

鬼是比人更苦、更無奈的存在

由上所說,‘鬼’是比人更苦、更無奈的存在,他的世界黑暗又常受饑渴之苦,所以也叫‘餓鬼道’。當然鬼道中也有福報較好的(前世較有修福),比如土地公、城隍爺,各地供的有應公,好兄弟……等等,一般稱為‘神’,其實是‘鬼神’—也就是較有福德的鬼。他們有些小神通,但其實他們比人道更苦,更需要慈悲濟度。所以,一般人去求鬼神,向鬼道祭拜求福,實在是很顛倒的,這大多是出自一種‘賄賂心理’,‘貪便宜心態’—拿一些餅干,殺雞殺鴨去‘送禮’,就希望鬼神賜財、賜福。

台南有一古廟,對聯寫得很好—
“靈神豈可賄?望赦罪豈在燒金!”

如果鬼神靈驗正直,那裡是可以賄賂的呢!

我們如果造了罪業,應是要從心改起,忏悔改過就消業,豈有花錢買些紙燒燒,繼續作惡不改過,罪過就能消的道理呢?鬼如果有能力賜財、賜福予人,自己就不會淪落為餓鬼。人去向鬼神祈求,就猶如富翁去向難民求衣食一樣。人怕鬼,也如富翁怕饑渴無力的難民一樣,是毫無必要,毫無道理的。難民並不希望人人投以害怕又厭棄他的眼光,難民只需要我們將心比心尊重他,以平等慈悲心對待他、幫助他,以佛法真理引導他,永遠脫離輪回之苦。鬼也同然,只需我們真誠尊重幫助,他也是有心靈、有感受的。他也很怕被傷害,被討厭。他不要我們賄賂送禮,他需要我們以真誠念佛、修行功德回向給他們,脫離鬼道,往生西方。所以平常我們路經鬼神廟只需合掌念阿彌陀佛,邀勸一起念佛,求阿彌陀佛慈悲度化他們,及一切苦難眾生,同生佛國,永享安樂。

遇到鬼,不必大驚小怪,應平等禮敬

只要心存慈悲、念佛回向,不需賄求

要明白,六道眾生,在輪回中受生、老、病、死、苦痛折磨,都是佛所不忍心的,所以,鬼也是佛慈悲要救度的眾生,和我們同是‘佛子’,大家共同生活在這空間,遇上了也是很平常的事。我們在路上遇到很多陌生人,不是也很平常嗎?我們每天遇到很多畜生道的螞蟻、蟑螂、雞,不是也很平常嗎?說實在,遇到鬼和遇到狗是一樣平常的事,不必大驚小怪。只要心存慈悲、念佛,以禮相待,就是結善緣,結佛緣。千萬不要發出傷害、畏厭種種不好的心念,去結惡緣。鬼也是有佛性的‘未來佛’,我們要以‘禮敬諸佛’的心,去尊重他、善待他,但不必去向他賄賂祈求、也不必常去串門子、打交道。能以真實功德回向他離苦得樂才是最好。

為什麼會作鬼?小心,自己別作鬼!

我們要更進一步明白,為什麼會投生為鬼呢?要了解,選擇那一頻道去投生,是由我們平日的‘心念電波’決定的,如果我們平常某一種心念多,那種電波就強,當然就感應到那一道去。

‘貪心’的電波,會感應‘鬼’的頻道。生平貪心重,臨終又貪戀的人,就會投入鬼道去作鬼。作鬼,比作人、作畜生更苦。不想作鬼的人,平常就要注意不要發射‘貪心’的心念電波。貪吃、貪睡、貪名、貪利、貪小便宜、貪人贊歎、貪美色……。都是在發射‘貪’電波(准備去作鬼)。我們只要起一個‘貪’的心念,無論貪什麼,就是在發射往鬼頻道的電波,這種波累積多了,臨終還是會習慣性地發這種波,自然感應入鬼頻道。所以我們若起貪念,就要覺察,回心念佛,改變頻道。

將心比心,對鬼勿以厭棄心

我們再由另一方面來講,假使花草上真的有陰鬼,鬼也是會行動的,難道把花草丟了,就能把鬼丟掉嗎?我們要是對鬼沒有發慈悲心,只想把它拋得遠遠的,鬼也會討厭我們,這點我們將心比心就能夠了解,如果有人要拋棄我們,我們也不會高興的。

心中沒有慈悲,就是陰暗

再說,如果你因為自己怕鬼,不敢要那些花草才要送給別人,這豈不是等於‘想把鬼送人’,讓別人去害怕嗎?這是不是太沒有慈悲心了呢?心中沒有慈悲的光明,就是黑暗,這等於就是把自己的心變成黑暗的鬼了。起一念不好的心,自己就‘屬陰’的了。

鬼也有佛性,也能成佛

慈心念佛,鬼也歡喜,善心守護

如果我們能以慈悲心念佛,周圍即使有鬼,也能得到佛光普照,而離苦得樂。要知道鬼也是有佛性的,它也能夠念佛,成佛,我們應該由內心真誠希望鬼也能夠得到佛法的滋潤,皈依三寶發菩提心,接受阿彌陀佛慈悲的救度,仗佛慈力往生西方極樂世界,永遠安樂不必再受苦,好好修行直至成佛。而且一般來說,鬼都很尊敬、護持念佛的人,我們念佛回向給一切眾生,鬼也會得到利益,發善心保護我們。

寶貴信心,應信佛

勿信‘陰暗觀念’浪費生命

所以不管有鬼、沒鬼,無論是遇到陰的、陽的,都應該要信心念佛,不要把我們寶貴的信心拿去信一些不合理又黑暗的觀念,那就很浪費生命了,無端信一句陰陽怪話,受其束縛就白忙一場,又自生恐怖,自編鬼夢,豈不是很冤枉嗎?

宋景公三句善言,延壽21年

在史記中有載一則,有關宋景公以三句善言(三大善念)延壽21年的史實。當年宋國‘司星’(看星相,研究天文之史吏)看出星辰之相,不利於國君,有國君當亡之兆,所以宋景公相當憂愁。司星之官子韋就建議,可以‘作法’使災殃轉移於宰相。但是,宋景公一聽,毫無自私之念,相反地,他立刻說:‘宰相,相當於我的手足股肱啊,怎能傷害他呢?’他願意自己承當厄運。司星又建議可以‘作法’把災殃轉移於人民。宋景公雖死難當前,仍然保有仁慈之心,他馬上說:‘國君是因人民而存在的,責任就是保護人民,怎能禍害人民呢?’他願意獨自承當。司星又建議,可以把災害移至歲收,宋景公,還是一本仁慈說:‘人民是靠歲收生活的,如果農作物收成不好,人民就會困苦’,他不忍心人民困苦,他寧可獨自承當。宋景公面對自己的死運仍有如此堅定的慈悲,這心力電波是很強大的,司星聽了也很受感動,判斷說:‘天高聽卑,您國君能有這種君人之言,星相也會受感召而動移。(心念電波可以改變影相)’,不久,星相果然移動三度,依星相法則,延壽21年。此事在呂氏春秋,及新序皆有記載。

心念電波—改變磁場、影相—改造命運

可見‘命運’操縱在人之心念,一念電波強大,磁場必有大改變,影相也會重新排列顯現。

假設宋景公,以自私之心想嫁禍於他人,不論是否能作法術轉嫁,他自私害人之心念電波必然反射回自己身上,加強、加速自身之禍害。所以大家別小看三個念頭,三句話的功能,‘心念’才是真具‘法術’的力源。‘心王’,能令物換星移,所以‘改運’不必求人,正心誠意,即可自己改運。念佛,每一念都改造命運,一直誠心念下去,自然越趨光明吉祥。

再檢討世俗幾個傳說、觀念

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[隱藏]
(一)為什麼要帶草葉避邪?

很多念佛人時常不把信心用在信佛、信正法,卻很容易去信一些世俗的傳說,而且信得根深蒂固,難以改變動搖。

比如說:很多人都信‘草’可以避邪,所以要去探病,助念,辦喪事都要偷偷帶 幾片葉子在口袋,以防‘……’。這‘……’到底是什麼,他自己也不知道,總之,是表示自己所怕的—‘陰的東西’,屬陰的存在。讓我們來檢討一下‘想帶幾片草葉’,這其中的心理:

(一)表示內心有所恐懼,怕去探病、為亡者助念,會對自己有什麼不利;怕病人、亡者有什麼邪氣會傷害自己。這很顯然,是‘自我保護’、‘我愛執’的心態,還沒有真正發起‘利他’的慈悲心,對於‘慈悲’的光明力量,信心也是很微弱。

(二)表示自己對‘佛’、對‘念佛的功效’,都沒有真實信心,雖然念佛,其實很怕佛會‘敵不過邪氣’。在他心中,‘佛’比一片‘草葉’更渺小、更無能、更不值得信賴。所以才需由草葉得到安全感。

(三)表示很信‘草葉’之威力,把自己一切依靠仰賴於那幾片葉子。(其實一只小狗,就可以把葉子吞掉)

(四)表示很怕鬼,對鬼並沒發起慈悲救度之心。只是莫名其妙地假設‘鬼很凶、很邪,會害我’,這都是缺乏對鬼的了解和體諒。

邪由心生,怖由心起,鬼由心造

大家不要小看—‘想帶片草葉護身’這一個念頭和小動作,這其中表示了‘沒有信佛’的嚴重問題,也顯示‘尚未發菩提心’,更對自心念佛之力量功效全然無信,所以才需向外去追求別人、別物的保護。殊不知,‘邪由心生,鬼由心造’,心中自私、無慈悲的一念便是邪。恐懼、貪求之心念電波,會感應出鬼影相。無理智盲信也是邪。若信心念佛,安住於慈悲,就無暇生邪、造鬼。大家可體會,光明中想找鬼也不可得,只有在心陰暗處動念幻想才會覺鬼影幢幢。只要有光明,就沒有黑暗。正念念佛,便不亂幻想,鬼也無從生起。

念佛須信自心,信佛力,心無掛礙

我們要了解,佛身是盡虛空遍法界的大,能量遍一切處,及於無限度數的空間。我們的心,也是無限大,能量無窮,可遍及無邊時空。學佛人的信心,須信自心有無限潛能,且信佛已開發無限潛能,信自又信佛,以強大的信心發起念力,此一念即是無限大之力。

只可惜我們常把自心局限於一個小肉體之內,把心力也縮減成小小一團,東怕西怕,好像世間一切都會加害自己:怕人、怕狗、怕螞蟻、怕黑、怕鬼、怕死……;又患得患失。其實我們一生從來沒真正‘得到’什麼,或‘失去’什麼,都是些虛妄的觀念在作祟。一生怕東怕西自我保護,也不會得到什麼。

(二)需不需擇吉日、吉時?

常有很多人擇‘吉日’‘吉時’;開張看吉日吉時,結婚選吉日吉時,還有人剖腹產挑吉日吉時,不知喝水、小便需不需選吉日吉時?有辦法的人連死亡都能選中吉日吉時吉分吉秒哩。

好人無凶時,壞人無吉日

行善—日日是好日;念佛—時時是吉時

台語有句話說—‘好人無凶時,壞人無吉日’—好人善用心,逢凶也化吉,絆腳石也能作墊腳石用,所以好人無凶時。壞人就是不善用心、起惡念之人,惡因自有惡果,電波發不好,影相當然好不了,所以壞人無吉日。所以只要正心誠意做好人,不必選時日,日日是好日,時時是吉時。若自私放縱惡心做壞人,那麼即使看歷書、花錢請人選,都不可能選到吉時。因為‘時’非定法,是看人如何用而已,善用‘時’,可積功累德,創造吉日;不善用‘時’,則為非作歹,當然自造‘凶時’。

拜佛要選吉時嗎?

很多學佛人,不信‘心法’,也跟著世俗之見,連拜佛都要選個吉日吉時,不知拜佛之一念,即是大善大吉,即使有凶事,起個拜佛之心,心轉境轉,凶也轉吉。‘吉時’,該拜佛自然對;‘凶時’不拜佛,何有轉機?故不論何時,拜佛則吉。

(三)有關風水的怪問答

近來,有位道場主辦人,去請問一位‘號稱’會看風水的人,說:‘這幾天,有人埋葬在道場附近,不知這樣對道場風水有無影響?’;問語之意,頗懷不安、憂慮。那人回答說:‘葬在道場旁邊,那會受不了,擋不住。’問:‘為什麼呢?’那人答:‘因為道場護法神太多了。’(答話口氣很權威)

這樣的答話,竟然會使很多人信以為真,不知大家以為如何呢?

檢討為什麼發問?

首先,我們檢討一下,為什麼會產生這問題?竟然耽心死人埋在附近會影響自己道場風水?是耽心佛菩薩或活人之力,不如死人嗎?如果一個眾生去逝了,就對佛的道場發生不良影響,那麼信這樣無力的佛怎能度無邊眾生呢?(不是佛無力,是自己‘信心’無力)對佛如此不了解,又沒信心,實在該作全盤的檢討,檢討自己何以會信如此無能的佛。(其實不是佛無能,是自己‘信心’和‘知見’有問題!)

檢討答案

道場旁邊護法神很多,吉祥之光必然照及附近亡魂以及居民,怎麼反而會令人受不了、擋不住呢?

一般而言,道場是最光明吉祥的,佛菩薩是最慈悲又有智慧的,越是親近學習,越是向善吉祥才對,怎麼親近道場,反而會受不了呢?若不是犯規的學生,何必怕親近慈祥的教授和優秀的學校呢?若是正當的百姓,怎麼會怕護民的警官呢?大家聽話要理智,別因口氣權威就胡亂信‘顛倒之言’。


(四)念佛需兼信相命、風水嗎?

命 由心造,相隨心轉

改變心念、言語、態度,命運就改變了!

很多念佛人,常‘兼信’相命、風水、地理,乃至‘兼信’馬路謠言,跟著傳播。此種‘兼信’,其實是‘無正信’。我們不否認,命可以算,然何以命可以算?是因為有‘因果法則’,故由過去之‘因’可預算未來之‘果’,猶如老農夫可由播種、天氣、預算收成。但,也正因為有因果法則,所以命也可以改變:改變因、緣,就能改變果。我們念佛就是在改變‘因’命運最主要的因,就是‘心念’,改變心念,就改變言語、態度。大家別小看,改變一句答話和一個表情,命運就變了,不信的話,大家可以試驗;當上司糾正您時,您用誠懇的態度說:‘對不起,這是我的錯,謝謝您指導,我會努力改進。’;或仰著頭,翹嘴沒好氣地說:‘我已經很努力做了,不然,你自己做做看,你做也不會多好。’。以上二種不同的心念、言行,一剎那中就可決定截然不同的命運。所以說命由心造,相隨心轉,也因為可造、可轉,修行、念佛才有意義,否則一切都是定數,沒有改變的余地,那麼修行就無用了。

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風水由心造

福地福人居,福人居福地

一個環境優美、好風好水的地方,如果住了無公德心的人,亂丟垃圾,污染空氣、水源,濫用農藥……不多久,美好的風水就破壞光了。

反之,一個風水平凡之處,如果住了有公德心的人,懂得環保,愛護大地,處處行善積德,感化四鄰,久之,磁場必然改變,風水就轉好。

所以說:‘福地福人居,福人居福地。’

一間空屋,用來作酒吧、舞廳,和用來作道場,由於參加者心境、念頭不同,發射的電波毫不同,當然磁場毫不同,這就是所謂‘風水’有異。而追究風水之因,就在人心的念頭(電波、磁場),所以看風水不必求人,心念好,所感的磁場風水就好。心念不好,再好的風水也很快破壞。

人潮多湧至風水最差處

說實在,很多寺廟都建在風水最好的地方,但是許多人都住不下去,他們寧可跑到‘風水最不好’的賭場,陰暗的色情場所,或在空氣(風)最污染之處逛街,他們不習慣好風水。

修心創造好風水(免費!)


世間人,多半企風水先生之言,尤其‘埋葬’一定要選風水,子孫常很自私地希望尊長埋在風水最有利於自己的地方,卻不去關心,亡魂到底是否究竟安樂解脫。大家都信‘祖先之風水影響了自己’,很少人去反省檢討自己的心行,會不會影響祖先?會不會使祖先蒙羞?會不會使風水變壞?大家寧可花大筆錢財請人看風水,卻不肯‘修心’改變風水(免費!)。

玩笑中的深思

我們有時開玩笑說:‘如果風水有決定性影響,又風水先生真的會找‘好風水’的話,那麼風水先生應可隨心所欲作皇帝、總統、乃至代代出狀元、大富大貴大德大能才對。但,事實不然,值得深思。

有時,我也調皮請問很強調風水的人,說:‘您們埋葬遺體,一般都很講究風水、下葬時間、方向等等,還要看有否沖、煞,請問:您吃肉時有沒有看風水呢?因為肉即是死屍,死屍下葬既然有如此大的影響力,那麼肉埋葬到肚子裡也要看一下風水比較妥當啰?不然萬一時辰、生肖不對,豈不是會沖煞嗎?’

超市冷凍庫、菜市場中那麼多‘死屍’,人來人往穿梭其間,為什麼不怕沖煞呢?也沒人去關心那些‘風水’對自己有何影響。真是,食欲之所重,則忘卻風水了。

如何成為全街、全市首富?

有對林居士伉俪告訴我們,曾有一位相命先生教他們‘要在某年某月某日某時去買12支掃帚,回家掃地,掃後置於某方位,爾後丟入大海,賺錢就會如海水,變成“全街首富”’;他們聽了就笑著回答說:‘我們已經是全街最富有的人,甚至是全市最富有的人了,因為我們有了佛法。’我們說:‘還好,您們沒照他的話去綁掃帚,不然佛法就白聽了!’

試想,那種方法如果有效,他本人豈不是早就成為世界首富了嗎?那種方法唯一的效力,大概就是促進掃帚的銷路吧!

您信戒指?或信佛?

那位相命先生又教他要於某時,向某方位在左手第四指,戴上一枚戒指,是特定金、鑲特定黑色寶石,這樣才能避免車禍。還好這位林居士有正信:‘我念阿彌陀佛一定比戴戒指有效。’因為車禍和當時之‘覺性’最有關系,心若念佛清楚明白,光明清淨,自然能遠離禍害。如果戴著戒指打瞌睡,也不可能多安全!如果不守規則,就更危險!

然而,我們問過很多位居士,大多數都沒有這位林居士的信心,他們被相命先生這麼一說,就會擔心出車禍,於是就‘寧可信其有效’,去戴上那種戒指,他們這種‘姑且相信’的舉動,卻充分表現了自己對佛法缺乏正信,也不明白萬法唯心造的道理,更顯示了在他們心中實認為—念佛的力量不如一枚戒指,阿彌陀佛的威力不如那位相命先生。(真把佛看扁了!)

小事中的大事

表面上,這似乎是一些小事—戴個戒指、丟盆花草、看個風水、選個吉日而已,但是若論及內在的心理‘缺乏對佛的信心’,卻是一件影響往生的大事,值得好好檢討反省‘信’‘願’。

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一位墮胎師兄的記實



“往昔所造諸惡業,皆有無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切罪障皆忏悔”

這一段忏悔文,末學自01年皈依受持五戒以來,曾無數次地誦念過,但每每都是有口無心,從未曾真正地發露忏悔自己所造的惡業,還自認為是個善良的好人。

06年1月意外懷孕,當時雖不忍墮胎,也知道這樣做會造下殺業,犯了五戒中的大戒,但因03年—06年間忙著生養女兒等家務俗事,幾乎沒有聽經聞法,功課懈怠。以致信念不夠堅定,加之先生又不斷地勸說:我們已育有一女,尚年幼(當時1歲半),你恢復身體沒多久,加上年齡也不小了,再多一個孩子家裡經濟上也有點吃不消,加上國家政策也不允許,我們也沒辦法啊。思來想去後於1月19日做了墮胎手術。雖然有到寺廟立了超度牌位,也曾多次為此放生等;但自此後身心一直不得安寧,常感郁悶。和先生也經常為小事爭吵。

去年9月感到胸口陣陣難以忍受的疼痛,去醫院檢查結果為“雙側乳腺增生”所致。雖然吃了許多中藥後有所緩解;但還是會反復發作,發作時疼痛難忍,晚上睡眠也會有所影響。

由於身體的病痛,加上年幼的女兒還需要不斷地照顧,加之本身修學不夠,使得身心煩躁不安,夫妻間爭吵不斷,家庭中和睦的氣氛幾乎都找不到了。06年12月,先生的工作受到重大挫折,工作了5年的公司忽然毫無理由地和他中止了合約。末學這時才意識到該好好地反省了。

經過一段時間的讀經學習後末學省悟到身體的病痛,先生工作的不順利,家庭的不和睦,都是由自己造下的墮胎殺業果報所致。

從醫學的角度來說墮胎也是不符合生理規律的(從醫學中可得到證實),如果沒有造下墮胎的殺業,末學的身體也不會得病。因果報應絲毫不爽。

機緣巧合,07年1月底我們尊敬的一位師父從印度朝聖回來,在深圳做短暫的停留,2月初末學帶著先生和女兒前去頂禮。礙於面子沒有向師父坦誠發露忏悔造下的殺業。只是說明了先生工作不順利的事情,師父慈悲地為先生開示和加持。

佛法真是不可思議!自此後,先生就改變了許多,不光對於末學做功課、誦經等不再指責,每每看到還會把女兒帶到小房間哄著玩,還經常觀看一些高僧大德的講經光盤。3月先生又找到了新的工作,這時我們之間爭吵也較少了。家庭的氣氛也慢慢地融洽起來。

這時末學悄悄地發願:不再僅僅依賴吃藥來改善病痛,要用真正修行的功德來回向給冤親債主,請眾生原諒我所造下的殺業。悄悄發願後就不再吃中藥來緩解病痛了,而是每晚誦《地藏經》一部回向給歷劫冤親債主及墮胎之嬰孩。一段時間後,病痛果然不再出現了。

今年的5月25日,末學有緣和幾位師兄一起赴香港參加了5月25---5月28日在香港會展中心由香港佛教聯合會舉辦的“浴佛節暨慶祝香港回歸十周年大型法會”。這次與會的有超過五千名信眾。道場無比的莊嚴和殊勝,可惜末學才疏學淺,無法用文字言語來表達。

其中有兩場為“拜忏”法會。末學第一次參加這麼大型的法會,自然是法喜充滿。但第一次拜忏法會時還是未能以真誠心來禮拜,只是流於形式,結果越拜越覺得辛苦,甚至想睡覺。第二次拜忏法會開始前等待的時間,不知為啥,坐在那裡,想到“人身難得,佛法難聞”這句話來,感慨萬千,回想起06年1月墮胎之事及家庭的曲折等事,深感罪業深重,真正是對不起那個原本可以得人身來修學佛法的嬰孩,悲從心來,含著眼淚對帶領末學前去的李師兄講述了墮胎之事並請教她該如何來做才好?李師兄學佛多年,修行很好,聽後她很慈悲也很嚴肅地教我該如何禮請,及發露忏悔。

法會開始後,末學至誠地觀想眼前就站著那個孩子,並不斷地請求他(她)原諒媽媽的錯誤決定使得他(她)又墮入了痛苦的輪回中,還使他遭受這麼慘疼的殘殺,並請求他(她)在另一個空間也能和媽媽一樣來發心學佛,心情沒有再象法會開始前那麼傷心和悲痛了,而是越拜越歡喜。

不知拜了多久,忽然感覺到頭頂的右上方發出刺眼的光芒,末學那時心生無比歡喜,想要在定中看個究竟時,李師兄忽然推了我一下(因為該拜下去了,而末學卻完全沒有聽到法師們的唱誦,還站立在那裡)。她這一推,我一下醒了過來,連忙拜了下去,忽然覺得左眼好象被人打了一下,等起身時只覺得左眼腫脹得難受,法會也接近尾聲了卻覺得怎麼這麼快就回向了?回向後我連忙請李師兄幫忙看左眼怎麼了。她一看說我的左眼腫了,我就將拜忏中的感覺和她一一講述。出了會場後,末學又和其她一起前去參加法會的同修們分享拜忏的感受,又講起這件事情,她們一看我的左眼真的是青腫起來象是被人打過的一樣。我納悶地說:是不是我的冤親債主們在整我啊?李師兄在一邊微笑著對我說:好了,好了,重報轉輕報了。

回到住地後,照鏡子一看:果然左眼青腫似被人打了一樣。但是第二天白天出門時就恢復正常了。

末學感到是佛菩薩慈悲的加持讓末學能在這次的拜忏法會中將這麼重的業障轉化為最輕的業報,以提起末學的正信和正念,在今後的生活和學佛道路上不要再走彎路。而末學唯有不斷地精進學習佛法,發菩提心,服務於大眾方能報答佛菩薩的大恩。

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百歲老人出家記



海濤法師編著

‘拜托!您都這麼老了,還要出家修行,不如在家安養天年來的實在吧?’

有個名叫屍利苾提的老人家,在他百歲的時候忽然要出家修行,家裡所有人都感到很奇怪,不但不同意,反而都笑話他。

但是屍利苾提決心已定,他不顧家人的勸阻,來到竹林精捨,找到佛陀的大弟子捨利弗尊者,要求跟隨他出家修行。

‘出家日子很苦啊!老先生還是回家去吧,在家也可修行。’捨利弗看到他太老了,就沒有同意讓他出家。屍利苾提又問遍了竹林中的五百位羅漢,結果也沒有一個願意收下他做弟子。

屍利苾提走出竹林,心中感到十分悲哀,不禁放聲大哭道:‘優波離是個替人理發的窮理發師傅;泥提是個打掃茅廁的清潔工;鴦崛摩羅是殺過無數人的罪人。像他們這樣的人都能出家修行,我有什麼罪過偏偏不讓我出家呢?’

‘你為什麼哭的這麼悲傷呢?’正當他大哭不已的時候,世尊突然出現在他的面前問道。

屍利苾提聽到佛陀的聲音,抬頭看見世尊就站在自己跟前,不禁驚喜萬分,連忙上前頂禮。

他跪在佛陀的腳下問道:‘世上那麼多的惡人都能出家修成正果,我有何罪,為什麼不讓我出家?家裡的所有人都嘲笑我,我也沒有臉回家見人了。僧團既然不收留我,我只好捨棄自己的性命了。’

世尊聽了,連忙安慰他:‘你也別再煩惱,看你這麼誠心,我就收下你。’於是佛陀告訴了目犍連尊者,收這位老者為徒。屍利苾提終於實現了出家的心願。

但是屍利苾提出家後的日子並不好過,每夜都要熟讀經書,打坐到很晚。屍利苾提由於年歲已高,動作又慢,有些年輕、修行尚淺的僧人們因此經常諷刺挖苦他,這又使屍利苾提十分苦惱。

‘與其這樣活下去,還不如死了算了!’於是他徑行走到大河邊上,脫下自己的袈裟掛在樹上,哭著發誓說:‘我至死不能捨棄佛法和眾僧人,現在我只能捨棄我的生命。我現有的布施只是這些經卷,但願來世我能投生在富貴人家,能給佛陀和僧團更多更好的布施。’說完,屍利苾提就一頭栽入河中打算自殺。

不料,還沒等他沉入水底,就被目犍連尊者救上岸來。尊者要他捉住自己的衣角,隨即騰空飛起,就好像老鷹抓著小鳥一樣。一會兒,他們飛到大海上,在無邊無際的海上有一個島嶼,目犍連尊者便把屍利苾提扔在島上。

‘天啊!這裡好可怕啊!’那海島岸邊有無數具屍骸,只見一具女屍的身上爬滿了屍蟲,並且從她的眼睛裡、鼻子裡以及耳朵裡都不斷的湧出膿血,樣子可怕極了。

屍利苾提害怕地問目腱連尊者:‘這是哪裡?這個女人又是誰?’

‘這裡是地獄!’尊者說:‘在捨衛城中有一個叫薩薄的婦人,她的丈夫十分愛她。本來丈夫准備出海經商,卻捨不下婦人。婦人與丈夫一同出海,同行的還有五百名商人。船行至大海中間,突然刮起了狂風,下起了暴雨。一陣巨浪把船給掀翻,婦人、丈夫以及五百名商人全都葬身海底,大海不接受這些屍體,於是夜叉羅剎就出來把屍體全都推滿到了島上。這些屍體投生時,都變成蟲子墮入地獄。’

兩人又往前走去,前面又有一個女人,身上著了銅镬,銅镬外是燃燒的火焰,她等到裡面的水燒滾了就一頭栽了進去。頓時,她的頭發、皮膚 血肉全部從身上剝離下來,只剩下一具白花花的骨架。骨架從銅镬裡爬出來,外面的風一吹又立刻變成人的樣子,她就自己撕扯身上的肉來吃。

‘誓言不能亂發,供養別人也不能故意用不好的東西。’目犍連尊者歎息的說道。

屍利苾提忍不住好奇的問:‘這女子為何如此淒慘?’

尊者看了看這個女子,然後對屍利苾提說:‘在捨衛國中有一個在家修行,受持五戒的女居士。有一天,這女居士請僧人來吃飯,並且日日供養他,每次都派自己的奴婢給僧人送飯。但是奴婢端飯時,總先把好吃的東西自己偷吃了,剩下的飯菜才端給僧人。

當女居士發現這件事的時候就問奴婢,結果奴婢卻發誓說:“我要是先吃了好的飯菜,就讓我來世日日吃自己的肉受罪。”結果,就像你現在面前所看到的。’

兩人再繼續往前行,便看見一個男子,他的周圍緊圍著一群可怕的惡鬼,惡鬼們手執弓箭向那個男子連放三枚毒箭,使他全身燃起大火,一會兒就燒成了灰。

而同時在前面忽然出現了座大山,山上插著無數的刀劍,屍利苾提瞥見有一個人從山頂上墜落,正掉在刀劍叢中,身上被刺成了無數的窟窿,血流不止。他從刀劍上下來,又站到山頂上再次向下跳去,一次次反覆不止。再往前,看見一座白骨堆成的山,有一千公尺那麼高。

目犍連尊者解釋道:‘那個被惡鬼箭射焚身的人,前世是個訓獸師。由於他過去生中殺死了許多禽獸,罪孽深重,才要受此折磨。’

‘那…那個掉在刀山上的人呢?’屍利苾提怯生生的問著。

目犍連尊者回答:‘那個從刀山上往下跳的人,前世是捨衛城的大將。此人生前勇猛善戰,用刀劍殺死了無數的生命,所以墜入刀劍地獄受此報應。’

‘尊者為何帶我來地獄呢?’屍利苾提開始害怕自己得永遠待在這裡。

目犍連尊者說:‘屍利苾提啊!你是個心地良善而且虔誠的人,這麼大的年紀要修行的確是非常辛苦,今天我特別帶你到地獄一游,是希望你能夠更加珍惜生命,並且把今天所見所聞告訴身邊的人,讓他們不要再浪費時間,趕緊修行。’

看到自己的師父如此用心良苦,屍利苾提內心下了更大的決心,雖然自己歲數已大,但一定要好好珍惜自己剩余的日子,努力修行。




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我的放生經歷:送給急功近利的放生者幾名忠言


作者:lbnh1234

很多朋友看過我的放生經歷的文章,都非常羨慕我放生改命的經過。很多人也開始學我放生 可是都暴露一個問題,那就是急功近利,很多人都希望自已的命一放了之。一放轉乾坤,唉,命是可以改,可是一放就改之了嗎,試問多生以來。你吃了多少,殺了多少,你放了多少,你救了多少。

我放生三年。連續放了三年後才得了改變命運,其中種種因難障礙,種種折磨是大家未曾知道的。今天就好好說說,

我2004年學佛,開始放生,經過了三年神奇階段開始放生到放到半年,我身體好了,父母的身體好了,不做惡夢了到一年時,整天法喜充滿,精神百倍,天天做美夢,夢境殊勝壯觀,是不可思議的,一百個張藝謀都想不出來。甚至於夢中都可以保持神識清醒,不忘念佛。長相都變了好多,耳垂變大,臉變圓。下巴由尖變圓滿。到第二年時我到武漢做生意,夢中人非人暗中相助,使我可以提前得知一些事情結果,但是那一年是我人生最大的轉折點,我在武漢虧的一敗塗地,將近一年的積蓄化為烏有,為什麼,因為我做生意的錢是來路不正的,我做生意的錢,是我賣一種保健品賺的,那種所謂的保健品其實根本不值什麼錢,卻被廣告吹的神乎其神,幾塊錢的東西賣到一百多,我因此賺了不少,同時,在武漢做服裝生意是要靠盜版才能生存的。說白了就是偷盜別人的樣式,據為已有以來牟利。可是天理昭昭,因果不虛,不論我做了多少好事,也不能功過相抵,事情非常有趣。

我到了武漢後,先是買到一個很不好的攤位,我雖然盜版得到非常好的款式,可是我卻鬼使神差的放棄了那個樣式,後來又找來一個新的好樣式,可是更邪門,印花坊將我的花印差了。大量的返工,耽誤了一天,放到加工作坊去做,車工班子又將碼號弄混,造成晚上市一天,可是就在那一天,有人向我預訂了大量的服裝,因為這些莫名其妙的不該有的差錯,我徹底失去了機會,等到一切就緒,當天早上,連續一個月的暴雨開始了,從五月一日一口氣下到了六月,徹底耽誤了季節,最後我全部虧損處理,不算不知道,一算哭笑不得,我虧的錢剛剛是我賺的靠騙人得到的錢的全部。而我靠辛苦以前攢的血汗錢,一分不少的留了下來。。

我徹底破產,手裡基本上沒什麼本錢了,我憤怒,我怨恨,我整天怨天怨地,恨上帝待我不公,為什麼我一心想賺錢為眾生,可還是讓我虧損呢。我的人生走入了低谷,我離開了傷心的武漢。回到了天門老家,我整天生活在痛苦中,我甚至想著有一天我要是成了神,我一定要和天上的上帝好好理論一下,問他是怎麼做的神,為什麼不肯把財富加到我的身上。我想死,我恨天恨地,最後不知怎麼搞的,我的腦袋突然失靈了,我不可以思維了,可是我清醒的很,你們無法感覺那種感覺,就好象腦袋不是你的了,但可以控制身體,就是不可以產生怨恨,想干壞事沒門。我突然開始忏悔。這不可以怨恨神靈。腦袋瞬間就正常了,我腦袋不聽使好幾天,忏悔之後,幾秒鐘就突然恢復自如了

可是恨歸恨,飯還是要吃的,我只好開始找事做,剛開始,我找到一家搞魔獸代練的,可是當我到那裡做事時,那個搞魔獸游戲地方也不正常了,不是機器老掉網,就是電線線路有故障。麻煩不斷,為此還搬了地方,結果呢,最後倒閉了。我在看到他們的形勢不好後就找了一個地方工作,是一家藥廠,可是藥廠要等一些時候才可以開工。於是我跑到了一家賓館暫時打工,邊打工邊聽消息。可是後來我才發現那地方有黃色服務,到了晚上,就會有嫖客打電話要小姐,我發現後,就對著我的同事說了我的道理,我說,一我不會拉皮條,所以不上夜班,如果讓我上晚班,我就不干了,結果他們一下子答應了我的要求,那種事碰都沒讓我碰,後來我在做到將近快一個月要拿工資時,突然藥廠打來聽話,要我去上班,我離賓館拿工資僅有二天,可是那邊不能耽誤,就這樣,我一個月白干了,沒有拿到那裡的工資,後來我明白了,骯髒的錢是不可以賺的。這真是上天的安排,錢一定要賺干干淨淨的。

我到了藥廠工作期間工資是低的可憐的,還經常不能正常運轉,工廠剛開工,什麼都要摸著石頭過河,好在我到的那個環境大家都對我特別的好,老總給我安排了全廠最輕松的崗位。那地方,二十四小時中央空調。全電腦控制,我比女工還輕松,大家都羨慕的不得了。一有工夫都往我那我跑,國為我那環境最舒服。可能是我放生把眾生都放在了舒適的環境中得到的福報吧,(我放生都是將眾生盡可能的安置在安全廣闊的漢江之中。)

可是由於工廠沒有經驗,我工作的一年之中,工廠是半開工,半停產放假狀態,我的收入少的可憐,每月300元,不能再少了,僅可以維持最低的生活。但是我每次遇到困難時總是會有一些好的助緣來幫助。有時沒有吃的了,會有人請我大吃一頓,有時沒有地方住,有一個朋友一下子接我去他那兒吃住一個月,不求任何回報,只希望和我一起好好學佛。

後來我明白了,我之所以搞成當時那個樣子,是因為我的怨恨帶來的惡果,我本來虧光了我的黑錢之後是可以轉運時,我卻怨恨天地,所以招到了重重的懲罰,貧窮了一整年,所以不得不告訴大家,無論你轉命的過程有多難都不要怨恨老天不照顧。老天爺不過是一個公正的執法官,給你該得當的,不該得到的不會讓你取得,所以你不可以提出過份的要求。

我在困難中不知不覺到了十月份,離春節只有三個月時,工廠徹底停產,只好放假,但是放三百元生活費,少的可憐,為了生存,我只好再去找一份工打,就在我有這個想法時,房東老板好心推薦我去一個高中小超市裡去打工,我去了,我那時,真的是窮的沒法子了,我連一塊錢上網費都快出不起了,一塊錢一杯的奶茶都看著咽口水,窮啊,放生近三年,我就是這個結局呀,我有時一想起,我暗暗的都想流淚,可是我的業似乎還沒有消完,

我在高中的小超 市開始為人打工,因為我是佛教徒,所以我的品性讓老板吃驚,我從不拿不該拿 的,不吃不該吃的,其他的人都是老板的親戚,老板不在就偷的吃點這,吃點那,老板心裡不悅,但也不說什麼,有一次老板和我說,劉兵,我真的佩服你,你的品性太大了。後來就讓我管了一段時間的錢。我都是規規矩矩的從不占小便宜。

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[隱藏]
那段時間是我最貧窮的日子,在那個環境中,好吃的到處是,可是我買不起,我只有看著咽口水的份,但是高中的學生現在真的很浪費,他們很多好吃的東西不小心掉地上了,就不要了,我看著可惜,就趁他們沒看到的時候,撿起來吃,因為我買不起呀,只能撿那些人家不要的東西吃了。有時,老板那麼多的食品有的讓老鼠給咬了,老板要扔,我覺得可惜,我就要過來吃,有時看到一些學生吃了一口的香腸被擠了一下,掉地上了,可惜呀,那可是肉呀,我吃肉都難,我就趁天暗,燈滅了,大家看不到,往懷裡揣了,躲到我住的地方有滋有味的吃起來。

那段時間我思考人生,我明白了很多道理,我們不可把放生當成發財的手段,我們也不可因為自已做了點好事就自以為是,我們是人,是人就應該象個人一樣生活,而不是象個禽獸,人的責任人必須負擔,我們放生,做一個好人,不能成為我們用來交換好生活的籌碼,人生來就應該如此,就應該愛護每一個生命,這是人的基本原則,反之就根本不配稱人,將來也不會再能做人。我們是人,是人就應該承擔人的責任,就應該做人要做的事,盡人的全力,如果我們把什麼都放在佛菩薩的身上,那人存在的意義又何在了呢,很多朋友說,佛菩薩呀給我一百萬,我一定放生,我將拿出多少多少為佛教做貢獻,請問,是你的功勞還是佛菩薩的呀,如果是那樣的,要人做什麼呢,佛菩薩不如自已來做算了,用得著找個中間人嗎。不能把放生當成自已向天地神明佛菩薩尋求庇護的借口。

無論你受了多大的打擊都不要怪神,怪鬼,怪佛菩薩,因為他們不可以給你你不應該有的。當你就算有了而不具備使用的方法和智慧時,佛菩薩都不會給你的,我就是如此,我在武漢做生意,根本不會計算金錢的使用方法,我當時有時一天如果賺一百,我可以用掉二百,赤字嚴重,而我總是幻想,明天護法神可以給我送更多的來,結果可想而知。所以沒有智慧,不善於運用福報的人,佛菩薩,護法神是不會讓他提前福貴的,因為他不會珍惜,他不會運用,他會浪費掉他的福報的

我在高中小超 市時,許了一個願,我對著老天說,以前我做了很多錯事,老天一樣沒有拋棄我,我感謝老天,感謝上帝,雖然我惡業累累,可是太陽還是天天從東邊升起,大地還是長出了食物讓人生活,從來就是人向天地索取,沒幾個人想到回報,我決定向上天回報,我就立了拿一千元放生回向天地神靈,結果那一年。我算一算,我不多不少,全部身家,加一塊就僅僅只有一千元的積蓄,這是我一年的積蓄,也是我當時全部的身家財產,我立即實施我的諾言,五百元放生,五百元捐入寺廟,功德記在上帝的頭上。我“徹底破產了,傾家蕩產了。”我當時真的是一貧如流,身遠分文,無論你受了多大的打擊都不要怪神,怪鬼,怪佛菩薩,因為他們不可以給你你不應該有的。當你就算有了而不具備使用的方法和智慧時,佛菩薩都不會給你的,我就是如此,我在武漢做生意,根本不會計算金錢的使用方法,我當時有時一天如果賺一百,我可以用掉二百,赤字嚴重,而我總是幻想,明天護法神可以給我送更多的來,結果可想而知。所以沒有智慧,不善於運用福報的人,佛菩薩,護法神是不會讓他提前福貴的,因為他不會珍惜,他不會運用,他會浪費掉他的福報的

我在高中小超 市時,許了一個願,我對著老天說,以前我做了很多錯事,老天一樣沒有拋棄我,我感謝老天,感謝上帝,雖然我惡業累累,可是太陽還是天天從東邊升起,大地還是長出了食物讓人生活,從來就是人向天地索取,沒幾個人想到回報,我決定向上天回報,我就立了拿一千元放生回向天地神靈,結果那一年。我算一算,我不多不少,全部身家,加一塊就僅僅只有一千元的積蓄,這是我一年的積蓄,也是我當時全部的身家財產,我立即實施我的諾言,五百元放生,五百元捐入寺廟,功德記在上帝的頭上。我“徹底破產了,傾家蕩產了。”我當時真的是一貧如流,身遠分文,

要改命,要放到絕望 ,要放到徹底對放生可以改命這一說法死心,要放到麻木,放到放生如同吃飯一樣,他不過是我們每天活著該做的一件事,並不值得有什麼說的。當你徹底對放生改命不再抱有任何幻想時,你的命也許就會改了,我當時麻木了,絕望了,我用了我最後所有的錢後,我長歎了一口氣,反正沒希望了,我當時和朋友說,我說,我相信佛法,我相信佛說的沒有錯。可是我把行善改命看的太簡單,我錯了,我現在只希望做一個好人,可以一生好好的放生,可以一生好好的孝敬父母,可是好好的有個家,一家人其樂融融,什麼發財,什麼發達,我想也不敢想,想也白想,

當我放棄幻想,一切回到現實的時候,我的命運向著好的方向轉變了,一個天大的機會迎面向我走來

就在我最失意的時候,父親打電話告訴我,聯通公司招一批員工,你卻試一下,我當時很傷心,我想,我曾經放生放到連吃早飯的錢都放光沒有了,卻落的如此地步。我不孝順,對不起父母呀,我一生都沒有聽父母的話,我這回一定要聽一回,哪怕父母說的是錯的,我也要聽。在這時我做了一個夢,我說過,我每次的重大決定時,我都會做一些有趣的夢,在夢中的發現我在黑暗的地方,我說到處都黑暗無比,哪裡有路呀,突然間光明出現,一些人站在我面前,告訴我,前面就是光明大道呀,走這條路,前途無量。醒夢後我決定進入聯通。我進入聯通開始了一年的考驗。當時進去的有26個人,可是為了考驗我們的能力,聯通公司在一年裡出了大量的難題,最後26個人只有我一個人留了下來,得到了很好的福利,成了聯通的正式職工。說起來,我沒有什麼水平,可是我卻有驚人的好運氣,第一次公司要每個人完成幾百個營銷任務,我身無分文,哪來的錢墊資呢,可是就在我唉身歎氣時,下面一個代理商突然打電話說可以完成我的任務。我高興的差點暈倒,真是雪中送炭,我跑到市場部經理那兒,經理打了個條子,就借了我120張卡,我一下子就完成了任務。還賺了上千元。老天白送錢我了。第二次是春節促銷活動。順利的完成了,第三次是CDMA用戶發展,我本來不知道怎麼辦,可是一些朋友找朋友,朋友推薦朋友,幾下就把我的任務解決了。就這樣,我很容易的就渡過了我最關鍵的時期。一切有如神助一般,我現在生活好了,我現在每個月三千元以上的收入,春節是5000元的工資,在這樣的一個小縣城可說是生活無憂。但是我一樣過的非常小心,戰戰兢兢。因為我明白,今天的一切感恩佛菩薩,今天的一切也都是命中應得,今天的一切感謝龍天護法善神的幫助。我們每個人都沒有驕傲的資本。

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華山思過崖說過,當你放生放到悲壯時命運才會改變,我說,何止要到悲壯,要放生放到絕望,放生放到麻木,放生放到不相信放生有什麼用,可你仍然堅持放生,仍然利益眾生時,放生放到你不在認為放生可以給你帶來什麼好運氣時,你的好運氣就說不定真的來了。想一步登天的朋友看看我的經歷,或許對你有什麼幫助。有一點啟發。以上所言屬實。因果不虛。

去年發願天天放生一年,同時替一些想放生但沒有如意的放生環境的同修放生,結果願發了不到幾天,一個同修主動提出要寄錢給我,後來我索性發了個貼子到網上,在12月1日開始的放生,過了一點時間,有好多同修源源不斷的寄來放生款,一到快用光時,錢就來了。每次如此,有意思的很,到現在快放一萬元了。可以很自豪的告訴大家,我是圓滿完成了大家的任務的,基本上做到了。只是有時候有一些重要的事而耽誤了,這點請大家原諒。但是大家的願望,我會完全不折不扣的辦到。就說這麼多了。祝大家有所啟發。但願人人恆常富貴,恆常端正,恆常順利,恆常健康長幫,恆常如意。
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作者附言:

這篇文章我沒有多說感應,因為放生的感應大家說的太多了,我本人也是感應多多,可是感應太多,也有可能是魔來誇耀你,不一定是什麼好事,我放生曾經放到夢中神識清醒,那種可以飛行於虛空,與神鬼談笑風聲的感覺,是任何人都無法想象其神奇的,比你們看的神化片更令人不可想象,有時做起夢來,景象美好的可以說簡直太美了,為什麼我不說,是因為他太容易令人癡迷而不肯放下。如果你一睡著,就會飛到好象天宮一般的地方,而且經常如此,如果你一睡著,你不會往下,而是感覺自然的上升,看到到處鮮花盛開妙樹成行,高山流水美不勝收,七彩斑瀾的星星,霞光萬丈的雲朵,甚至夢到一公裡大的鮮花。經常都這樣,你說,你會是什麼感覺。這種感覺一旦貪戀,後果很難自拔,我現在好不容易自拔出來,麻木對待這些境界,希望放生多的同修經過這個階段時,千萬不要貪其中的境界,一貪就不知道搞成什麼了。切記呀。

放生多了,什麼稀奇古怪,神奇的事都有可能放生在你身上,別當回事,當回事了,就離出問題不遠了。這是我的最後一忠告

...很多朋友說我提了太多的上帝呀,神靈呀什麼的,不好意思,我2004年學佛,是從太上感應篇而來了,是道家的書,後來受其引導看了安士全書,讀了西歸指引,後來就終生志向求生淨土了,我不可能看看太上感應篇而看出佛菩薩來呀,相信很多同修都看過這本書。是講因果的,也大量談到了神靈,上天,上帝,等等,忘莫怪。寫的不好,歡迎拍磚。

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