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[宗教知識] (轉載)人間天, 艷遇其實是死亡的預兆, 你貪到了,但福報也損了, 以布施行善的心干工作, 極度貧母臨死,數日逆襲忉利天



[宗教知識] (轉載)人間天, 艷遇其實是死亡的預兆, 你貪到了,但福報也損了, 以布施行善的心干工作, 極度貧母臨死,數日逆襲忉利天

[隱藏]
人間天:轉境界即能轉煩惱,怎麼轉境界?


我們聽過煩惱是菩提,或許很多大德都常常解釋這句話,也許很多同修也常常把這句掛在嘴上。但是煩惱不是菩提,你能轉境界,這煩惱才是菩提;如果轉不了境界,煩惱就是煩惱,痛苦就是痛苦,無奈就是無奈。相反轉得了境界,煩惱是解脫菩提,痛苦是出離菩提,無奈是自在菩提了。怎麼轉境界?用什麼幫助自己來扭轉境界?這個話題一延伸,就會發現這裡有了錯誤的知見。
轉境界這個詞,如果我們加個字就好理解,就是“轉我境界”,轉變我的境界,而不是轉變外在的境界。常常有人非常痛苦,因為他總想著改變世界,如歌裡唱的很慘,“究竟是我們改變了世界,還是世界改變了你和我?”
佛教有改變世界的力量,如《法華經》裡佛陀說到了佛菩薩的力量有多大?把一個佛國土放在腳趾甲上,一抬腳把這個大千世界抬到天的高度,或者輕輕一彈把大千世界丟到很遙遠很遙遠的地方去,這都是非常容易的。但是你想改變世界,要先改變自己,如果自己都改變不了,你有什麼力量改變世界呢?有法師說,講經其實不是講這些佛教的義理,而是講自己在這些義理的幫助下的改變,這才是重要的。
這裡埋藏在深處的話是什麼?是你想改變別人,先改變了自己再說,這就非常符合佛陀的教義。要觀察自己的心念,而不要去觀察外圍周遭的人事物,因為那些是靠不住的。這個改變或許是漸進很慢的,或許是速度很快的,不過快慢都是要有過程的。就算瞬息萬變的事物也是有背後的諸多微細的聯系在左右和作用的,只是我們觀察不到這麼微細的信息罷了。
學佛的效果是通過改變自己而來。比如說我們的習氣,在沒學佛的時候,不認為這個習氣有多不好;但是學佛了,發現這個習氣裡貪嗔癡具足,於是發心要對治這三毒,以某些手段來幫助自己先縛住這些,縛住就不起現行,雖然沒消滅,縛住的功夫好了,最後就漸漸讓他消滅了。你自己轉變了,依報隨正報就開始轉變了,你周遭的人事物就開始轉變了;如果我們學了很久,努力了很久,外圍沒改變,那不用猜,肯定是你自己的轉變還不夠強大和明顯。
淨土法門很殊勝,不需要業盡情空,可以帶業往生。修持淨土法門不要求必須斷除這些妄念習氣等等,只要我們能縛住他們,不讓他們起現行,不受干擾,這就是有功夫。在信願具足的基礎上,以這個功夫就是上品往生了,所以這不可思議,這也是十方世界裡沒有的事情,而要往生其他佛國必須斷除這些妄念業障,最低是阿羅漢,這門檻太高。
怎麼縛住這些?一定要思維自己的狀態,然後選擇一個適合的手段去落實。有的人適合讀經,比如建議大家早晨起床先來七遍《心經》,有的人的狀態適合快念,如某容同修十分鐘能念四十九遍《心經》。而有的同修只適合慢念,比如某皈同修,他念七遍就十多分鐘了。同樣都是《心經》,同樣都是念,但是因為狀態不同,所以要選擇的快慢也是不同的。
比如快八十歲的人了,腰腿還不好,如果念的快了像趕賊一樣,氣力是不行的,慢念就很歡喜,不那麼累了。有的人適合念的字字清楚,而有的人適合一掃而過的快速念,可能字都聽不清就念過。所以學佛真是太奇妙了,同樣是阿彌陀佛的四字宏名,可以有無量無邊多的念法。
佛陀說有八萬四千法門,是因為我們有八萬四千種煩惱,只要我們有一種煩惱,在佛法裡就能找到一個法門來對治。所有修行也是這樣的,修改什麼錯誤,堅持什麼行持?是要去斷除貪嗔癡,要縛住妄想執著,把染污的弄干淨,把真的回歸到真的位置上。如果我們做的事情對消除內業沒有幫助,學佛的利益僅從消外業來,那就進步很慢了;佛法不能深達心地,所謂轉變也只是裝腔作勢罷了。


[ 本帖最後由 公園加加速裙 於 2022-6-24 08:32 AM 編輯 ]

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艷遇其實是死亡的預兆,你敢看嗎?


(注明:世間因果本來就存在,但是很多人不相信,請各位看因果文章的時候,切勿誹謗。誹謗,對因果的實事不會有損害,但是對我們自身巨大的危害!本人的文章歡迎轉發。讓更多人明白因果,斷惡修善,離苦得樂!)
以下是一位可以和其他維次空間眾生交流的朋友自訴:
晚上,我和往常一樣,先靜坐一會才睡覺休息。正在這時候,一位將軍打扮的天人來到我家告訴我說,我是天上的將軍,負責監視人間的鬼魅魔眾,我時時關注被鬼魅魔眾迷惑的男子。
有時我看見一個燈光閃耀的地方,有很多的男女坐在一起,喝酒聊天,看上去很開心,可是在我眼中,那些人都有一個青面獠牙的小鬼騎在他們的脖子上,夾著他們的脖子,可是為什麼他們都沒有感覺呢。
有時我看見一個男人跟著剛認識的女子身後,滿腦都是淫欲和得意,在我看來是非常愚蠢的,殊不知走在他身旁的美女是魔女所化,來引導他墮落而已,他們在同床之時,魔女的魔子魔孫就在一旁虎視眈眈,想食之精血,更有甚者,直接趴伏於男子背上食之元神,吃其血肉,男子卻渾然不知,沉浸於愛欲之中。我看眾男子,精氣神不斷流失,身體越來越衰弱,可是仍舊不知悔改,最終死於邪淫愛欲。
將軍說到這裡就低下頭深深的歎氣,很惋惜的樣子。我就問他,將軍,既然魔眾這樣的猖狂,您們天上不管麼?他說,不是我們不管,我們只能懲罰那些到處傷人的鬼魅魔眾,如果是自願跟他們走的,我們想救,也救不了,我們曾經現身來警告那些被迷惑的男子,可是他們並不相信,甚至於讓他們的祖先托夢警告,他們也不當一回事。這些人任性放縱,自以為知識淵博,不信鬼神,不信因果,不相信有輪回,不聽勸告,真是自取其死。
天神的告誡
我很好奇的問他,將軍怎麼跟我說這些呢。剛問完就看見了觀世音菩薩,菩薩對我笑,卻什麼都沒有說,我好像明白了什麼,就說,大慈大悲觀世音菩薩,您是要我寫出來給別人看麼?如果是的話,請亮一盞明燈吧。剛一說完,就有一盞燈亮了起來,菩薩對我說,還會有人來給我資料。說完就不見了。
這時來了一位老神仙,他歎氣說,現在的人世間靈氣越來越稀薄,在天上望下面看,都是黑雲密布,人都是沉浸在財色名利之中,懂得修道的人越來越少了。特別是從清朝開始,平均100年難得有一個人升天做仙的,有些修佛的直接去了佛土,天界已經很久沒有人上來了。
剛說到這裡,一鬼王也來我家,他說,我是地獄的鬼差,升天的人少,可是去地獄的越來越多,你們看,這些人都是去地獄的。我一看,那個景象就像是草原上的牛羊馬群,密密麻麻,沒有空隙。鬼王接著說,每天都有這樣多的人去地獄報道,我們地獄的鬼差都很忙碌,每天都忙著懲罰犯人沒有空閒,我們也希望可以空閒一點,甚至是失業也是很好的事情。
他歎了口氣接著說,一般情況下,男子去抱柱地獄的多,女人去寒冰地獄和拔舌地獄的多。以前都是男人好美色,業力深重,現在社會有的女子,越來越不像女人了,也追逐男色,有的造業比男人更甚啊。她們不習婦德,衣著暴露,啟人邪思,死後有報,去寒冰地獄,更有自甘墮落者,沉迷愛欲,比古代青樓女子更加不如。死後去抱柱地獄,萬死千生,永不休息,業盡之後又去寒冰地獄,接著受報,何苦如此呢?還有一種人,我們更加討厭,就是學道修行之人,明知因果不虛,報應不爽,還要去做,這類人好比是知法犯法,命終之後,來到陰間,被所有鬼神唾棄,懲罰更加嚴重。
接著又有一老神仙,來到我家說,我是來拿案例給你的,我找了些比較有代表性的例子給你,這樣的例子實在是太多太多,要多少有多少。
案例1
清朝,有一富商,為富不仁,好女色,喜歡到處收羅美女,家中女子無數,一次,在睡夢中,夢見一老人,對他說,我是你祖先,因做點善事,做了地神,我見你每日沉迷於財色之中,我特來警告你,你要多做善事,並要斷除淫欲,好好做人。不然,你將性命不保。富商醒來,並不理睬先祖的忠告,還是花天酒地,收羅美女,一日,他經過後院,聽一女子哭泣,一看是剛搶回來的少女,於是不知為何怒氣難消,欲打罵女子,女子反抗,將其推到在地,富商猝死,原來女子乃一鬼也,被富商污染,自盡而死。善惡到頭終有報,也是他罪有應得。
案例2
現代一高中少年,父母外出勞務,平時和奶奶一起,奶奶因時常見鬼魅,不能區分非人和人的區別,被人認為是神經病人。少年缺少管教,愛看淫書,經常夢見愛欲之事,並時常手淫,一段時日,他奶奶見他身後有人,並詢問他為何精神萎靡,無精打采,少年認為奶奶有病,不與理睬,奶奶覺得奇怪,每晚偷偷進他的房間查看,除了每次感覺有什麼人在孫子的窗外偷看以外,一無所獲,少年每晚夢見和一女子行淫事,越來越消瘦,精神越來越萎靡,最終因精神恍惚車禍而死,死後才知,那女子是魔女,每日去夢中吸食精血,元神耗盡,報應而死。死後又轉畜生道,悔不當初。
案例3
清朝有一皇帝,愛好尋花問柳,自認風流,有一神仙,在他睡夢之中,呵斥他,你是一國之君,為何尋花問柳,沉迷於女色,不問政事,這豈是明君所為。醒來並不悔改,仍舊尋花問柳,最終得花柳病而死,死後去了陰間,鬼王對他說,你做皇帝之時,有善神庇護,所有鬼魅魔眾不能近身,只能在遠處虎視眈眈,可是你一直沉迷在女色之中,最終善神離你而去,所有你得病而死,不聽勸告,自取其死,怨不了人。



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案例4
現代遼寧有一男子,好女色,尤其喜愛清純女子,一日,開車路過某路口,看見一純情女子,起了占有之心,於是停車上前攀談,女子是魔女所化,用盡手段讓該男子迷戀於她,一月之後,男子神經恍惚,車禍死亡。
8月24日夜增加兩個案例:
(注:天神給我很多的案例,我不能一一敘述,只是挑了些具有代表性的,天神問我為什麼都寫男人,不寫女人呢?現在的女人自甘墮落的,有些造業比男人還厲害。所有我又加了兩個案例,其中一個是女人的。)
案例5
有一江姓男子,某高校研究生,主修馬克思主義哲學。畢業之後工作不錯,待遇很好,他經常和讀研時候的同學,以及同事經常出入酒吧舞廳等娛樂場所,很喜歡艷遇,身邊的女朋友是換了一個又一個。一次,他又去酒吧胡混,喝的大醉,回家之後倒頭便睡,睡夢之中,有一老人,出現在夢中,對他說:‘孩子,我是你爺爺呀,我因為積了點陰德,死後在陰間做有福鬼,我聽鬼王說,你經常邪淫,沉浸於淫欲中,我感到很難過,又很擔憂,特地來告誡你,你要斷除淫欲,好好工作,並做一點善事,以便死後好投胎。還有,過兩日會有一妖媚的女子來引誘你去邪淫,你一定不要跟她去呀,不然會有性命危險。’江姓男子聽完,哈哈大笑說,;我讀了那麼多書,從來都沒有說有鬼神,你當我是小孩子,這世間哪裡有什麼鬼神。‘說完大笑。笑著笑著他就醒了。
過了兩天,江姓男子又去了娛樂場所,果真遇到一個妖媚的女子來引誘他,他沒有將他爺爺的話記在心中,很得意的跟隨女子去了女子的家,他哪裡知道,這女子被妖魔附體,女子轉身的時候,叫她的魔子魔孫埋伏在她家,等這個無神論的男子去自尋死路。
等男子和這女子邪淫之時,那些妖魔就伏在背上吃其血肉,或在旁邊吸食精氣,那女子更是吞噬他的元神,男子暈暈沉沉,好像吃了迷藥一樣,不清醒。整晚沒有休息,魔子魔孫都吃的很飽。
他第二天醒來,他感覺自己很乏力,從未有過的疲憊,他回家想剛好好休息下,剛躺上床,心髒很痛,兩眼一黑就什麼都不知道了。醫學上說突發心髒病猝死。
死後魂神去了地府,他還不知道自己死了,醒來看見地府種種,他還以為是什麼人跟他開玩笑,嚇唬他。說出種種不敬言語,惹得鬼差很生氣的拿鞭子不停抽打他,他這才相信自己到了陰間。這時他的爺爺出來說,我早已告誡你,你為什麼不聽呢?說完老人傷心的哭了起來,然後向鬼王求情,鬼王這才免了他的鞭打,老人問鬼差押他去哪裡投胎,鬼王說押去畜生道投胎。他爺爺又問鬼王,什麼時候他才能再次做人,鬼王說,要做多次畜生,然後才能做人,即使做人,也很慘,不是做娼妓,就是做殘疾,貧窮的人。他爺爺一聽又傷心的哭起來。他一聽也恐懼不已,悔不當初。
(唉,這個案例裡的江某,在現代社會真是很有代表性。他蒙受祖蔭,有較高的學歷較好的工作,本有大好前程。只因信奉西方的縱欲主義,不信真有鬼神,以為生命只有一次。結果好好的人不做,披毛戴角去做了畜生。哀哉可傷!)
案例6
某高校外國語學院的吳姓女生,父母離異,從小跟著父親,父親工作忙碌,缺少管教,再加上家庭富裕,所有養成了叛逆、不孝父母、不尊敬師長、以自我為中心的自私性格。該女生,非常愛美,喜歡打扮,經常化著濃妝,衣著暴露,對於男女的感情也不認真,喜歡玩感情游戲,經常周旋在不同男人之間,在她看來這些事對她魅力的肯定,她特別享受被男人關注的感覺,周圍的男人越多她越開心,有時同時周游於多個男人中間。(有很多話我不想寫出來,種種淫行,實在是傷風敗俗,為人所不齒)她有一室友,為人還算有德,奉勸她說,你這樣是不行的,要自尊自愛。哪知女子還嘲笑說,這都什麼年代了,還這樣老土,我這樣是時尚,時尚你懂不懂。那室友就什麼都沒有說了。
一次那吳姓女子無意中認識了一男子,該男子是她的校友,年輕俊朗,而且事業小成,是一銀行的小管事。男子真心喜愛此女子,帶其回家見父母,晚上在男子家過夜,睡著之後做一怪夢,夢中有一白衣女人很生氣的對她說,你這個不要臉沒有婦德的女人,有什麼資格做我家的後代的妻子,說完還想打她,女子被嚇醒。把夢境跟男子一說,男子很怪異的看著她說,我也做了差不多的夢,我的祖先跟我說,你是個沒有婦德的人,如果我娶了你,我的祖宗會蒙羞,所以對不起,我們還是分手吧。女子當時不以為然,說,有什麼了不起的,我還不稀罕呢,什麼祖宗不祖宗的,神經病才相信有鬼有神的。說完穿衣就走。走時還把門摔的大響一聲。
這件事情並沒有讓女子醒悟,反而更加忘形,不知收斂,她的父親後來聽說她的所作所為,就特意坐車去該女子學校找到她,並教育她說,你是女孩子,怎麼能做這樣的事情,這樣是在玩火呀。哪知她不僅不聽,反而譏笑她的父親,她父親氣憤離去。之後宣布脫離父女關系。
之後,吳姓女子仍舊過著自甘墮落的生活,不久之後,覺得身體不適,去醫院看病,被告知得了愛滋病晚期,該女子恐懼不已,一月後在出租房她看見有兩個人拿著鐵鏈來拖她,還有很多的人和動物還有嬰兒來抱她的大腿,拖曳她,她驚恐萬分,去世了。死後魂神去了陰間,她才相信真的有鬼神,鬼王對她說,吳XX,你在生時,不孝父母,不敬師長,不聽善友勸告、邪淫、妄語、墮胎、殺生、不敬鬼神,你父勸告於你,你不知收斂,更加忘形,你得病之後,如你多做善事,力行忏悔,必有好轉,可你在絕望,驚恐之際反而更加放肆,不惜把病傳染給他人,像你這樣的人,要先去抱柱地獄,後是糞尿地獄,寒冰地獄,及拔舌地獄,都受報之後,方去畜生道投胎。女子聽完,恐懼不已,癱倒在地。
案例太多,寫之不盡,老神仙說,如今這世道,男子忠義的少,女子無德的多,妖魔猖狂,凡夫俗子不能分辨。多少飽學之士,菁菁學子,不肯相信因果報應,不相信輪回,有的自認為自已有艷遇,自鳴得意之時,卻不知,艷遇女子多是妖魔附體,最終要丟失性命,魔男魔女,日漸增多,神仙想救,卻了不得力,即使現身說教,也聽不進耳,而所造惡業,自有神明記錄,絲毫不差,死後受報時,追悔莫及也。
老神仙說到這裡,四位神仙都搖頭歎氣,神情都很沮喪,我聽後也很沮喪。這時,有一位曾經是魔男的非人說(現已棄惡從善了),我做魔民之時,我們都很喜歡尋找心術不正的,心中有欲望的人,才能被我們控制,在我們沒有控制引誘之前,這些人都不是大惡的人,控制這些人,引誘他們墮落,發展成我們的子民,這就是我們的任務,魔女喜歡吸食男子的精血,來滋補自己,越純淨越喜歡,所有魔女最喜歡引誘有精神信仰的人,如佛教徒,修行人,基督教徒等等,這些人的血液比那些平時就很墮落的人要干淨滋補。 聽完這些,我大吃一驚,突然覺得非常恐怖,看來有艷遇並不是好事,而是一種禍害,一種死亡的預兆啊!種種邪淫,敗德傷身。望天下沉迷淫欲的眾生醒悟回頭,改過自新。




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你貪到了,但福報也損了

現在人活得很緊張,都是因為受到術的影響。比如說,市場有推銷成功學,每個人都渴望成功。或者算命,風水都很流行。人們都想著走捷徑,這就是只要術的心態。

這個術的心態,在學佛人身邊,也是存在。比如,有的人,就希望有大師給自己灌頂一下,或者傳個密咒,或者加持一下。這些心態就是術的心態,貪小便宜,總想要不勞而獲。
要知道自然界的定律,叫做能量守恆定律。你不能單單從法界中偷取能量。像有些動物修行,就是吸收天地精氣,或者日月的精華。在楞嚴經中也有講到。那我問一句,你偷取了法界的能量,要不要還?肯定要的,按照能量守恆定律,你一定要還的。對不對。你說灌頂,加持,有沒有能量。一定是有的。但如果你只求加持,只求別人給你能量,你要不要還?一定要還的。如果都不要還的,修道人就是天地大盜了。
再比如,金錢也是一種能量。你通過算命,風水來改運,讓自己有錢,這個也是術。有沒有代價?或者有的人,想去買股票,甚至買彩票。果然中獎了,有沒有代價?肯定有的。凡是屬於術的范圍,都是有代價。
能量是守恆的,就像你看起來,中獎了,錢多了,但不要認為錢是無中生有的。是由自己的福報轉化的。我見過一個人,占用了風水寶地,建了一棟房子,果然發財了,靠高利貸每個月收入就十幾萬。大家一般覺得是好事。但再一聽他的聲音,是沙啞的。就知道了,他在透支自己的福報。這些錢都是福報轉化過來的。錢浪費了,福報就少了。
王鳳儀到一個村莊去講病,有個人拿了很多金銀給王鳳儀,要他收下。王鳳儀不收,別人就奇怪。王鳳儀就說,你看是錢。我看是孽。一個人占用了這麼多錢,這裡面都是百姓辛苦錢。所以是孽債。果然,不過幾年,這個人家道就衰敗了。
比如,你供養了師父,師父要不要還?師父接了你的錢,不要以為,哦,師父靠我養活。錯啦。師父把修行念經的功德給你。修行人是福田,是田地,給眾生種莊稼的。種田的都知道,一個田,你種個三年五年,就要休息。你不能一直種。再種下去,田就壞了,營養都給莊稼吸走了。
所以出家師父也要每天念經修行,念經的功德,一半都是歸於齋主。出家人念經修行,是給自己的田地撒化肥,不然田地就壞了。
天道他由他的運作方式,不為人轉移。天自從容做主張,你要是多了一些,上天就讓你損掉一些。你要是少掉一些,上天就補足給你。他要維持他的平衡。所以有的人沒錢,但身體健康,有的眼睛不好的,耳朵就很好。叫做天無絕人之路。
天道是重道而輕術的。你想要賺錢,命中要有福報,沒有福報就好好去培養福報,而不是想著怎麼賺大錢。所以,古人講應該要知命。你有福報時,錢跟著你,沒有福報時,你追錢也追不到。
古人說的,破財消災,是有道理的。而且是有依據的。就是錢財可以轉移一部分的業力,因為錢財是能量。要是錢財來的不對,進來的可不是錢財,而是惡業。那些炒股票也好,其實不是炒股票,是把自己的福報拿來炒。
人要是重在術上,福報就會越來越小。從藥師法門可以證明,人身體內有兩股力量,中醫命名,一個叫做元神,就是讓人趨向光明,善良的一面。還有一個是識神,他就是讓人起私心,陰暗的一面。或者可以把元神給定義,就是心的本來面目,心的光明一面。識神,就是人的大腦思維。
所有的術,都屬於大腦思維的層面,一思維,私心就起來,心的光芒就被遮住了。所以你去看,很多人很會算,往往福報很小。我們應該有個原則,自己可以不享受,但不要占用他人的便宜。凡是想通過炒股,或者術來賺錢的,都屬於占便宜的范疇,都是損福報的。
修行人要修出心的光芒,不要在大腦上算來算去。怎麼算,都是沒有福報的。反而一些憨憨的人,不愛算計,卻有福報。福報是用心來培養,而不是用大腦思維出來的。什麼樣的人,容易成就?就是自己都不要,都給別人的人,他就容易成就。
轉自:福安觀音寺 新浪博客

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[隱藏]
以布施行善的心干工作

一個人20歲左右參加工作,60歲退休。人這一生,多數時間在工作。我們在工作中,應該努力養護一顆布施行善的心。通過幾十年如一日腳踏實地工作,在工作中服務人民,在工作中利益眾生。
一、常見的工作態度
1、熱愛工作、認真負責,樂於奉獻,敢於擔當
這部分人明白捨得的含義,清楚一份付出一分收獲的道理。工作中,能自覺把布施行善之心融入具體工作中去。有的人盡管沒有把布施行善之心融入到工作中,但在具體事情上,能做到認真負責,樂於奉獻,敢於擔當。雖然沒有認識到這是布施,實際上也是布施行善。
2、把工作當成領工資、掙錢的地方
這部分人沒有充分利用工作崗位,通過樂於奉獻、敢於擔當的努力工作,而廣行布施、行善積德。當然,如能踏實做事,認真工作,也算對得起自己的工資。
3、遇事推诿,把工作上的事情當成麻煩
這部分人遇事要麼推脫,要麼專挑輕的,把重擔子推給別人。長此以往,因為不願做事,便會自以為是,失去做事的定力、耐心和能力。更談不上以布施之心干工作。
二、確立布施行善之心的重要性
1、改變命運的必由之路
我們改變命運,首先要忏悔曾經犯下的過錯,在忏悔改過的基礎上,在今後的人生路途中努力行善布施,努力改過遷善。積善之家必有余慶。工作時間占據我們一生大塊的時間,從周一至周五,我們所做的主要事情就是在工作。因此,把一顆布施行善的心融入到工作每一件事情中去,最終達到工作就是在布施,工作就是在行善,工作就是在利益眾生,工作就是在改變命運。
2、大環境的客觀要求
我們每個人都生活在一定群體中。吃的食物、住的房子、用的水電氣、走的路、坐的車,這些是很多人默默無聞勞作、生產、維護、經營的。如果人人都能以布施之心工作,整個社會將會充滿真誠,充滿陽光,充滿愛。我們生活和工作的大環境會變得越來越好。反之,人人唯利是圖,每個人都在為一己之私、一己之欲而工作。長此以往,假冒偽劣、環境惡化、以次充好、坑蒙拐騙、欺詐勒索之事,必然層出不窮、屢禁不絕。人們生活工作在這樣的大環境中,毫無安全、幸福可言。
三、以布施行善之心做工作上的事
以一顆狹隘自私的心工作,心裡始終裝著一己之私,時時自私自利,處處目光短淺,這是一種工作狀態。這種狀態,必然導致一個人永遠無法滿足自己的欲望,永遠無法得到真正的快樂。反之,以一顆行善布施的心工作,心裡始終裝著人民大眾,時時利益眾生,處處目光遠大。這同樣是一種工作狀態。這種狀態,必能使人體會到為善最樂,實現人生價值。表面上看,這樣的人每天都在做事,顯得很辛苦、很勞累。實際上,這樣的人每天都在收獲,每天都在提升。因為,他每天都在行善、布施、利益眾生。
人民教師,在學校工作,先要全面提升自己的人格、修養、學識。工作中,布施自己的體力、時間、知識和智慧,教育一批又一批學生。對教師來說,工作崗位就是修行道場,學生就是福田。工作的過程就是布施的過程。
人民醫生,在醫院工作,先要提升自己的醫德醫術。工作中,每天布施自己的體力、時間、知識和醫術,治愈一批又一批患者,為人民群眾帶來健康。對醫生來說,工作就是修行,崗位就是道場,病人就是福田。
領導干部,在政府機關上班,先要嚴於律己,全面提升自己的人格、修養、學識和領導能力。工作中,全心全意為人民服務,制定利國利民的好政策,通過踏實工作讓好政策一一落地生根,解決人民群眾關心關注的矛盾和困難。
任何一個人,任何一個工作崗位,我們都應該以一顆布施行善的心投入到工作中去。當然,如果工作涉及殺、盜、妄、淫、酒,工作內容包含坑、蒙、拐、騙,建議最好離開現有的工作崗位,換一份便於利益眾生,便於行善布施的工作。
讓我們腳踏實地,行動起來,在工作中行善積德,在工作中布施奉獻,在工作中改變命運,在工作中利益眾生。

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極度貧母臨死,數日逆襲忉利天


《佛說摩诃迦葉度貧母經》頓強居士翻譯
大迦葉尊者常行慈悲,福澤眾生。為了讓窮困的人種下富裕解脫的因,特別喜歡向貧窮的人乞食,而不向有錢人乞食。一天,尊者准備去乞食前,先入定觀察應該給哪裡的窮人種福田,觀察後即來到王捨城中,看到一位老母最為貧困,她住在茅廁中,身體贏弱又有疾病,孤苦零丁無衣無食,只能用小籬笆遮擋身體。尊者入定知道她由於往昔沒有種福所以今生貧窮,又知道老母近日即將壽終,於是心想我若不度她,她就再也沒有種福田的機會了。這天,老母饑渴困乏,見到一位長者要丟棄一些已經酸臭的米汁,隨即拿著破瓦盛了回來。大迦葉尊者來到老母的住處,說:你若布施給我可以得到大福報。老母回答:我又病又窮,無衣無食,並非我不願布施,實在是沒什麼可以布施的呀!
尊者說:佛是三界至尊,我是他的弟子,想要解除你的饑餓貧困,所以向你乞食,如果能把衣食分少許布施給我,即可從饑貧中解脫,來世得到豪富。老母說:誠如您所說,我前世沒有修福,所以今生住在糞窟中,無衣無食,雖想要布施卻無能為力啊!尊者說:你說饑餓貧窮無以布施,如果你有布施的意願,則不能說是貧窮了,如果再有羞慚之心,就是穿著法衣了。世上有的愚人,雖然錦衣財寶谷物眾多,卻無慚無愧不知布施,福報盡後就要受貧窮的果報了。如果你這麼貧窮還能布施修福,那就是稀有難得啊,要相信布施必能獲福啊!
老母聽尊者說完後,心裡很歡喜,想起前日得到的臭米汁,想要布施又擔心沒法喝,於是請問尊者:可以慈悲接受我的布施嗎?尊者回答:很好很好!老母即取來米汁,由於沒有蔽體的衣服,只能側著身子隔著籬笆把米汁遞給尊者。尊者接受了米汁後,即咒願老母獲得福報安康。尊者心想,我如果把米汁帶到別處喝,老母會不相信,以為我把米汁丟棄了。隨即當著老母的面把米汁喝干淨,老母於是生起了真實的信心。尊者又想,我當顯現神足通令老母增加信心,隨即隱沒地中又飛上虛空,身出水火,種種變化。老母看到如此神變後歡喜踴躍,誠心地跪在地上遙視尊者,尊者問老母:你有什麼心願?世間豪富,轉輪聖王,及四天王釋梵諸天,或者欲得初果、二果、三果、四果,辟支佛,乃至無上佛果,都可以實現。這時老母厭離世間之苦,聽說天上非常快樂,即向尊者禀白:我願以此微福得生天上。於是迦葉尊者忽然隱沒不現。
數日後,老母壽終,即轉生到忉利天上,威德巍巍,震動天地,光明殊特,譬如七個太陽同時出現照曜天宮。帝釋天主釋提桓因很驚訝,不知是什麼人有此福德,該不是這裡還有人在我之上吧?於是以天眼觀察,得知是因為這個天女的福德。釋提桓因問天女:你從何處來?是修了什麼大福德,有如此大光明大威德?天女回答:我原本在閻浮提的糞窟中住,又老又病,無衣無食,因為供養了釋迦佛的大弟子迦葉一點臭米汁,然後發願生天,所以現在生到此處。
這時天女心想,我今獲此福報,皆因前世供養迦葉尊者,假使以天上種種珍寶供養尊者,仍不能報答尊者之恩於萬一。隨即帶著侍女手持天香天花下到人間,於虛空中散花供養迦葉尊者,然後下來五體投地頂禮尊者,再以偈贊歎尊者,表達感激之情。
大千國土  佛為特尊  次有迦葉
能閉罪門  昔在閻浮  糞窟之前
為其貧母  開說真言  時母歡喜
貢上米泳  施如芥子  獲報如山
自致天女  封受自然  是故來下
歸命福田
天女說偈之後,即與侍女一起回到天上。帝釋心想:此女於閻浮提臭惡之中,以米汁供養迦葉尊者獲此大福,尊者只接受窮人的供養,不去富貴之家乞食,我得想個好辦法,到尊者處種種福田。於是釋提洹因即與天後,將食物裝在小瓶中,下到王捨城,在小巷邊建了個簡陋的小屋,並變化成一對老夫婦,身體消瘦,彎腰駝背,裝作窮人乞丐之狀,屋裡沒有任何飲食谷物衣服等。迦葉尊者乞食時,看到這家窮人就上前乞食。老大爺說:我們太窮了什麼都沒有,怎麼辦?尊者為老夫婦咒願久久不肯離去。老大爺說:我和老伴曾經乞討得少許飯食,正打算吃,聽說您非常慈悲德高,如今雖然窮困,願意將飯食供養賢者您,希望能令我們獲得福報。心裡又想:天食非常的芬香,如果打開瓶子讓尊者察覺,必然不肯接受。於是老大爺說:道人,請您把缽給我,我把飯食盛上。於是尊者把缽遞給老大爺並咒願施主獲福。老大爺剛打開瓶子,天食之香馬上普熏整個王捨城,尊者嫌味道太香心裡奇怪,便准備入定觀察是怎麼回事。這時,老夫婦恢復帝釋天主和天後的原形,迅速飛上空中,歡喜無量。
尊者思維後知道是帝釋化作老人,為了增加福報這麼做,既然已經接受了布施就不宜歸還給他了。迦葉尊者稱贊說:善哉帝釋,培植福報無有厭倦,能夠忍受丑陋的身形,下來人間培福,必定獲得殊勝果報。帝釋和天後聽後更加欣喜踴躍。這時天人奏著天樂來迎接天帝天後回宮,帝釋回宮後倍加歡喜。
世尊對阿難說:世間沒有人能比得上這位貧母,所施雖然很微少,卻能獲福無量,因為她由於遭受苦厄發起了至誠供養的心。而帝釋天呢,他在天上享受著巨大的天福,還能捨下豪貴之身下來人間種植福田,所獲福報也是難以衡量。所以如來說布施第一。閻浮提人愚癡可憐,能如此布施者很稀少啊,你要廣為宣說如來的真實教言。於是,天龍鬼神,四輩弟子比丘僧,廣行財布施和法布施施,願及眾生,隨其志願,皆得果報。

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