samo811

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jackwong99

大陸睇流浪地球啦

samo811

引用:

原帖由 jackwong99 於 2019-10-31 11:22 AM 發表
大陸睇流浪地球啦

Of course

ionking

真心好睇

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申鵬

哥譚市是個好地方。

這實在是個牛逼的城市。

有富可敵國的“老爺”，有手段通天的超級英雄，有無惡不作的“小丑”，有無數殺人放火的罪犯，有屁事不幹卻衣冠楚楚的官僚，有事不關己高高掛起的中產階級，可他媽的就是沒有做事的國家機器。

他們有的是蠢，有的是壞，有的是又蠢又壞，一個個喊著“自由”，卻對表示不同看法的人使用暴力手段，一言不合就把你打進ICU，他們燒地鐵、砸玻璃、扔燃燒彈、割警察脖子、行刺議員、把人燒成火球。怎麼殘酷冷血，就怎麼來。你說這是恐怖主義，他們說這是“freedom”。


他們作奸犯科、殺人放火，從來都不用擔心，因為無論多麼窮凶極惡的罪犯和歹徒，都不會被哥譚市的法律制裁，他們頂多被關起來，被關進阿卡姆瘋人院，找幾個心理醫生，證明他們精神有問題，過不多久，就會被放出去。

哈哈哈，這就是地球上最富有的城市之一，這就是地球上最安全的地區，這就是地球上最講法治的地方.......我不禁發出了小丑般的笑聲。

這裡真的很發達，金融巨子、產業巨頭、政客精英都可以過得很好，富豪們開著高端酒會，觥籌交錯談笑風生，分分鐘都是上百億的大生意。


這裡有著富可敵國的布魯斯-韋恩，他從他父親手裡繼承的韋恩集團，是一個龐大的商業帝國，像一個巨型的八爪魚，把爪子深入到國民經濟的各方面。

他們是最大的軍火商，與政府和美國軍方有著合作；哥譚的所有醫院都由韋恩集團提供設備，大名鼎鼎的阿卡姆瘋人院，就是韋恩旗下的醫療公司建的；哥譚市的所有地鐵、公交車、水利、農業、貿易、海外採購均由韋恩集團旗下的子企業或合作夥伴管理。

哥譚市的每一個鷹頭雕像都有韋恩集團的監控設備，天上有數十個韋恩集團的衛星夜以繼日地工作；韋恩集團金融中心佇立數十年未曾易主，金融危機時哥譚市民眾暴動，也沒人敢進來這裡搗亂。

按照這個設定，布魯斯-韋恩老爺想要解決問題的話，只需要建立一支屬於國家和政府的軍隊和警察部隊，動用強制手段，分分鐘就可以把所有的罪惡和混亂平息，分分鐘就可以把所有的暴徒和罪犯繩之以法。

可是，布魯斯-韋恩老爺實在是太有錢了、太善良了、太正直了，他不信任體制、政府和軍隊，他決定自己去解決問題，他包裝出一個超級英雄，叫做蝙蝠俠，花上億萬美金打造出蝙蝠戰衣、蝙蝠車、蝙蝠潛艇，以及各種高科技武器，自己去捉拿罪犯，抓到罪犯後一個也不殺，然後丟進自己公司建造的阿卡姆瘋人院中去。



然後，這群人一次又一次地跑出來，一次又一次危害社會，而韋恩老爺則一次又一次地扮演超級英雄，把他們抓進去。這可太他媽有趣了！原來程序正義就是這個意思，只是走程序而已，而且走程序很帥！

韋恩老爺有原則，他不殺人，無論那個人是瘋子、精神分裂、怪胎、殘暴殺人犯，還是其他甚麼變態，他都一概不殺，只是把他們關起來，然後再看著他們跑出去，然後再來一遍又一遍。

ksskkkr

小丑是蝙蝠俠的畢生之敵，小丑做了無數壞事，雙手沾滿了鮮血，而且毫無人性，不可理喻，他犯罪不為錢，不為利益，這個只是想看著這個世界燃燒，然後哈哈大笑。然而老爺只會抓他，從來不殺他，他簡直對小丑是“真愛”，似乎只有小丑的存在，才能證明他存在的意義。


是啊，小丑是哥譚市的另一面，潦倒、落魄的底層人口，從小被歧視、被虐待的精神病患，一個與文明世界格格不入的怪胎，正如他沒有徹底癲狂之前，在脫口秀節目上所說：“有人關心過我的死活嗎？有人尊重過我們嗎？哪怕我下一秒倒在路邊，你們這些人都不會看上一眼。”


是啊，三個騷擾婦女的華爾街人渣精英，死在地鐵裡，韋恩老爺的父親，也就是湯馬斯-韋恩，對他們表示同情，說他們都是些“善良的、接受過良好教育的青年”。他譴責戴著小丑面具的兇手，說：“這樣的慫貨當然沒有勇氣以真面目見人，他們只有仇恨和自怨自憐，他們不像我們這些白手起家的人，靠自己努力去改變生活......”

小丑是一個被醜化、扭曲、戲劇化的底層邊緣人，同時也是一個被“美化”的變態人渣，看到小丑童年的故事，看到小丑悲劇的來源，你會不由自主地對他產生同情，甚至會有一群腦子壞掉了的年輕人，把他捧作精神偶像，以為他可以代表自由和抗爭.......哈哈哈，其實小丑根本不在乎你們的政治理念，他根本不關心任何口號和主義，他只是喜歡看著世界燃燒，他只是覺得你們這群傻逼很好笑。



哥譚市的世界，是極端撕裂的，一邊是上層階級文質彬彬，一邊是街頭暴力泛濫，一邊是富人一擲千金，一邊是勞動階層朝不保夕。韋恩老爺有著堡壘般的豪宅，有著全副武裝的保鏢，他除了每天興致來了穿上蝙蝠衣打擊罪惡之外，也就是端起高腳酒杯，喝著幾十萬一瓶的紅酒，在他宏偉壯觀的落地窗前，同樣“看著世界燃燒”。


除了有錢，他和小丑並沒有太大的區別，因為他已經不是“人”了，他體會不到一個困於柴米油鹽、流落街頭、蝸居籠屋之人的痛苦，他也體會不到一個受盡冷眼、毫無尊嚴的社會邊緣人的心理狀態，他和神明一樣，視眾生為螻蟻。


他善良，但這所謂的善良，也是神明對螻蟻般的慈悲，他開過很多次慈善酒會，建立了許許多多的慈善基金，但他從未想過，如何真正讓他們有尊嚴、有保障地活著；他不肯殺死罪犯，但他也從未想過，去教育那些街頭盜竊、鬥毆、傷害他人的孩子，讓他們有知識，有文化，有素質，做一個善良有用的人。


相比平民，他可能更喜歡小丑，因為小丑，因為或許只有小丑，才能理解他這種想要成為上帝的欲望，也只有他，才能理解小丑那種要做撒旦的理想，上帝和魔鬼，剛好一體兩面，他們都是自私的，自戀的。

當資本凌駕於政權之上，當財富可以把人與人之間徹底割裂，讓富人和窮人之間的差距，比人和狗還大，哥譚市就是這個下場。富人有高牆堡壘武器科技，他們可以自由，暴徒和罪犯為所欲為，他們可以自由，唯獨只有手無寸鐵、老實本分、只想好好過日子的大多數普通市民得不到自由。

哥譚市不需要甚麼蝙蝠俠，甚麼老爺，甚麼超級英雄，甚麼正義聯盟，也不需要甚麼小丑，甚麼自殺小隊，甚麼阿卡姆精神病，不需要那千千萬萬帶著面具的卑劣懦夫、冷酷兇手，不需要那一個個高高在上、冠冕堂皇的精英貴族，哥譚市需要的是真正的“人民”。

哥譚市需要鐮刀、斧頭，和一本紅色的書。


https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3NzY3NjUzNQ==&mid=2650075308&idx=1&sn=46ca566c548b592ba35a6b4cff7ebd1f&chksm=874e3a34b039b3225f006b474a8baadddd7daed7e3fc93ac7996567a5d9f0e2a11b153d953d8&mpshare=1&scene=23&srcid=&sharer_sharetime=1573523953048&sharer_shareid=aa3b09068dc725f6854053a1a28a8a80#rd

性感氣質賴6p889

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鹿野

自打今年10月4日上映以來，美國的電影《小丑》就引發了世界各國廣泛的關注。現在電影雖然已經上映了一個半月，全球票房也於上週突破了10億美元大關，但是熱度卻仍然很高。在中國，馮遠征、高曉松等名人“小丑妝”的圖像也均引發了熱議。不過個人感覺，對這部電影的評論有很多偏頗，因此筆者在這裡也想簡單談談自己的看法，未必正確，僅供參考。


一、一個“殺人瘋子”的回憶

首先，筆者想對沒有看過這部電影的朋友簡單介紹一下相關的劇情。《小丑》的主要內容是，一個精神病院裡的病人亞瑟一面用頭撞著牆，一面回憶自己入院前的經歷：

亞瑟原本是一個窮困潦倒的喜劇演員，患有無法控制自己發出笑聲的怪病。亞瑟一方面努力照顧年邁多病的母親，另一方面立志像喜劇明星莫瑞一樣為世人帶來歡樂。但是他不僅經常受到各種人的欺負，甚至還因同事的陷害而丟掉了工作。隨後，他因為對三個華爾街精英調戲一名女性不滿而激動的發病大笑不止，這一行為被誤認是挑釁而遭到毒打，在慌張反抗中開槍擊斃了這三個華爾街精英。諷刺的是，在被迫還擊殺人之時，他因工作而畫的小丑妝容還沒來及卸掉。這一事件震動了整個哥譚市，媒體與精英們對小丑大加鞭撻，而廣大窮苦勞動者卻將其視為反抗資本主義壓迫的偶像，並且因為當時他正做著小丑的裝扮，而紛紛畫上了小丑妝走上街頭。哥譚市的首富湯馬斯·韋恩則極為憤怒，表示要競選市長並嚴懲小丑。

接下來，亞瑟從母親那裡得到了一個驚人的消息：原來他就是母親早年和湯馬斯·韋恩的私生子。他興沖沖地去找湯馬斯·韋恩去認親，卻被告知他母親只是早年在韋恩家工作過，孩子是領養的，所謂私生子一說完全是精神失常的幻想。第二次認親時，亞瑟還被剛剛看完卓別林影片的湯馬斯·韋恩一拳打在臉上。之後，醫院與警方也紛紛拿出證據證明其的確是被領養的，養母不僅精神有問題，還從小就虐待他，才造成了他的種種疾病和苦難。得知真相後，絕望的亞瑟用枕頭捂死了一心想要認親的“養母”，並拿著她給他留下的有湯馬斯·韋恩親筆簽名的照片，再一次發出了狂笑。

接下來，亞瑟又殺死了當初陷害他的同事，並且在上喜劇明星莫瑞節目時，坦誠自己就是殺死三個華爾街惡棍的人。他在節目上有力的回擊了莫瑞的質問：所謂對與錯，不過是萬惡的美國式資本主義體制與價值觀決定的。像他這樣的窮苦人如果死在街上，根本不會有人看一眼。湯馬斯·韋恩和莫瑞等人之所以把素未謀面的三個人渣說成是好人，為他們的被殺痛哭流涕，說到底不過是因為他們是華爾街精英，“命比較值錢”罷了。說完，他便拔槍擊斃了莫瑞。


這個現場直播的節目讓整個哥譚市沸騰了。人們紛紛帶著小丑面具走上街頭，並且砸毀警車救出了被捕的亞瑟。湯馬斯·韋恩夫婦也在混亂中被擊斃，只留下了幼年的蝙蝠俠……最後，結束了回憶的亞瑟，或曰“小丑”，殺死了冷漠的醫生，逃出了醫院。影片到此結束。


二、文藝的光明與黑暗

從上面的情節當中不難看出，《小丑》是一部帶有進步色彩的影片，在一定程度上揭露了美國式資本主義體制與價值觀的真相。雖然其未能在中國大陸上映，但是對於破除對美國的迷信是有很大益處的。

有的朋友可能不同意筆者的觀點，會說“這部影片太黑暗了”。其實，文藝作品的好壞與它的風格是光明還是黑暗，並沒有必然的聯繫，而是取決於其描寫的光明與黑暗是否與現實當中的光明與黑暗相一致。正如毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》所指出的，資產階級藝術家與人民藝術家筆下其實都有光明與黑暗。只不過資產階級藝術家認為資產階級是光明的，群眾是黑暗的，人民的藝術家則與之相反：

引用:

反動時期的資產階級文藝家把革命群眾寫成暴徒，把他們自己寫成神聖，所謂光明和黑暗是顛倒的。只有真正革命的文藝家才能正確地解決歌頌和暴露的問題。一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命鬥爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務。

……對於革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。人民大眾也是有缺點的，這些缺點應當用人民內部的批評和自我批評來克服，而進行這種批評和自我批評也是文藝的最重要任務之一。但這不應該說是甚麼“暴露人民”。對於人民，基本上是一個教育和提高他們的問題。除非是反革命文藝家，才有所謂人民是“天生愚蠢的”，革命群眾是“專制暴徒”之類的描寫。

有的朋友可能也感覺到了，《小丑》和近年來流行的荷里活超級英雄電影有很大區別，沒有旗幟鮮明的批判小丑這個“頭號反派”。其實，這恰恰是其優點所在。因為美國漫威和DC為代表的漫畫及其改編的影視作品，絕大部份都符合毛主席所指出“光明和黑暗是顛倒的”的特點。其正面人物蝙蝠俠、鋼鐵俠等角色基本上都是億萬富豪，反面人物小丑和神秘客等角色則大多是貧苦的底層勞動者，甚至以《美國隊長3》為代表的部份作品乾脆讓反派拿著紅五星晃來晃去，通過極力扭曲和抹黑他們，毫不掩飾的表達對共產主義的刻骨仇恨。《小丑》的“另類”本身也體現了其對於美國文藝界這種病態價值觀的不認同。

不少美國人也看到了《小丑》這部電影黑暗外表下的進步實質。這部電影上映以後，不僅美國主流媒體紛紛口誅筆伐，指責其“散佈仇富思想，鼓勵暴力犯罪”，甚至大批軍警都出動嚴陣以待：

引用:

斯蒂芬妮·扎克雷克（Stephanie Zacharek）在電影獲獎時和上映時分別兩次在《時代週刊》發表評論，她正是深深憂慮該片可能存在道德風險的影評人中的一員。她指出《小丑》對暴力的頌揚正是當代美國社會問題的體現。在劇中，小丑的暴力行為來源於亞瑟在生活中的所有苦難，這暗示的正是“看看你逼我做了甚麼”的陳詞濫調，用“他只是缺愛”作為理由，期待觀眾能夠同情他，進而正當化他的暴力行徑。在影片中，隨著越來越多的暴力出現，原本以無助可憐形象示人的亞瑟對生活也有了更強的掌控力，殺戮似乎讓他變得更加強大，最後，他甚至能夠鼓動一大群暴徒高呼“殺死富人”，成為平民英雄。

……這樣的危險似乎並非子虛烏有，在公映前，美國有數家影院接到軍方提醒，稱其可能會發生槍擊案件，一些城市的影院已經宣佈禁止小丑打扮的觀眾進入電影院，以防發生模仿霍姆斯的槍手。


人們為甚麼害怕《小丑》？

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三、“剝削社會把人變成鬼”

隨著小丑的熱映，不少人也紛紛探討這部電影的淵源與傳承，但是個人感覺這些探討大多沒有說到點上。

像很多朋友認為，《小丑》是在銜接諾蘭的蝙蝠俠三部曲，特別是《蝙蝠俠：黑暗騎士》。但事實上，這兩部影片是完全不同的。雖然《蝙蝠俠：黑暗騎士》也是黑暗風格，但是它控訴的對象是作為勞動者的窮苦底層人民，對蝙蝠俠的歌頌甚至超過了絕大多數超級英雄影片，這一點上它是完全符合美國文藝界“光明和黑暗顛倒”的主流思潮。或許也正因為如此，這部影片並沒有被分到R級。把《小丑》和《蝙蝠俠：黑暗騎士》相提並論，其實就是用現象取代了本質，用藝術手法取代了思想內涵。

也有的朋友認為，《小丑》與魯迅的《狂人日記》有很多相似之處。應該說，在思想傾向上的確如此，但是兩者在情節與藝術手法上卻並沒有多少相同之處。魯迅筆下的“狂人”並不是真的精神失常者，對於舊社會的批判也只限於口頭上，而沒有實質性的革命行動，最後還“恢復正常”了。這體現了辛亥革命到五四之前那一代進步知識份子既嚮往革命，又不敢革命的歷史局限性，和小丑這種“在壓迫下精神越來越異常，反抗也越來越激烈”的作品差異性大於相似性。

筆者個人認為，《小丑》的內容很明顯的模仿了曾擔任過中國文化部長的著名詩人、劇作家賀敬之等創作的著名紅色經典《白毛女》。這部戲不僅曾長期被選入語文教材，在社會主義國家當中享有盛譽，榮獲過斯大林文學獎等重要獎項，在西方也有很大的影響。像前幾年美國芭蕾舞團訪華時，就特別編排了《白毛女》選段來上演：

引用:

該芭蕾舞團藝術總監夏萊內·凱慕貝爾·卡蕾，曾就職於美國芭蕾舞劇院和紐約無線電城音樂廳。她已為該芭蕾舞團編排了30多部芭蕾劇，在國際舞蹈界享有盛譽。為了滿足南寧觀眾的要求，她特地編排了中國芭蕾舞劇《白毛女》選段在當晚上演，嫻熟的舞蹈技藝中盡顯東方氛圍和懷舊色彩，贏得滿堂喝彩。


美國版《白毛女》贏得滿堂彩

從劇情的主線來看，《小丑》和《白毛女》前半段高度近似，都是講述的“舊（剝削）社會把人變成鬼”的故事。兩部作品都是從一個看似和睦溫馨的家庭開始，隨著其在富豪統治的社會當中逐步走向崩塌，主人公也逐漸“鬼化”。等到主人公“鬼化”完成之後，原本軟弱可欺的喜兒與亞瑟反而變成了有著大量崇拜者的“仙姑”和“英雄”，黃世仁和湯馬斯·韋恩等富豪對他們的態度也由不屑一顧和肆意欺凌轉向了恐懼。

兩部作品當中很多具體的細節也有對應之處。比如說，黃世仁是民國時主流輿論吹捧的“積善之家”，湯馬斯·韋恩也是美國主流輿論吹捧的“大慈善家”。而黃世仁強姦喜兒的地方恰恰是在“積善之家”的牌匾之下，湯馬斯·韋恩毆打威脅亞瑟的地方也恰恰是在播放卓別林影片來顯示自己“慈善”的影院當中。《白毛女》當中最震撼的一幕是喜兒對黃世仁的幻想破滅後，想掐死自己和黃世仁的孩子（有的版本刪去了這一段，有的則是真得摔死了），《小丑》當中最震撼的一幕則是亞瑟對湯馬斯·韋恩的幻想破滅後，捂死了仍然崇拜韋恩的“養母”……諸如此類，不勝枚舉。

甚至我們可以設想，假如《白毛女》中的喜兒始終沒有拋棄對黃世仁的幻想，希望自己的孩子能夠去認親的話，那麼結果就會和《小丑》的情節完全一致了。因為黃世仁和湯馬斯·韋恩這種人在乎的並非血緣親情，而是階級利益。從湯馬斯·韋恩也只會對同一階級的那三個華爾街精英流露出同情，而根本不在意真相到底是甚麼，在這一點上黃世仁也是如此。只要這種人佔統治地位的社會不改變，“把人變成鬼”的故事總是會發生的。


四、“典型環境中的典型人物”

這當然不是說，《小丑》就是一部抄襲剽竊的拙劣之作，更不是說應該讓95歲高齡的賀敬之去美國維權。筆者在以前的文章當中曾經提到過，馬克思主義認為，文藝作品的主要使命就是“真實地再現典型環境中的典型人物”。而區分抄襲剽竊與學習借鑒的主要標準也應該是看其是否再現了“典型環境中的典型人物”，不能簡單的看某些情節是否相似。

《小丑》在這方面做的還是不錯的。電影把故事的背景放在了80年代列根開啟新自由主義改革的時代。影片裡邊的一些細節，諸如大量削減社會救濟和自私冷漠的個人主義價值觀流行等等，的確和80年代至今的新自由主義統治下的美國絲絲入扣，在很大程度上，的確是再現了“典型環境中的典型人物”。因此，我們完全可以說，《小丑》是一部近年美國少見的優質作品。從根本上說，新自由主義統治下的美國和民國時期的中國一樣，都是一個“把人變成鬼”的黑暗的剝削社會。這種社會環境的相似性決定了具體情節的相似性。不這麼寫，又能怎麼寫呢？

近年來，中國引進的美國文藝影視作品，大多是《復聯4》這種歌頌美國式資本主義體制與價值觀的。長久以來，以“霸道總裁”為主題的意淫小說和影視作品則充斥於整個社會，不少年輕人甚至紛紛質疑“白毛女為甚麼不嫁給黃世仁”……如今《小丑》這樣的作品讓中國人看到，今天的美國也和《白毛女》所描繪的民國一樣，是一個“把人變成鬼”的黑暗的剝削社會，這讓那些把美國吹上天的公知如何自處？

不過，要是對比一下《白毛女》這樣的紅色經典，《小丑》在“真實地再現典型環境中的典型人物”上卻又差很多：《白毛女》當中塑造的喜兒是民國社會上佔人口絕大多數的普通勞動者的一個縮影，其一開始是非常正常的，完全是由於社會環境造成的“鬼化”，帶有極大的典型性與震撼力。《小丑》當中的亞瑟則只是一個美國社會的邊緣人，一開始精神就有些問題，在典型性上面弱了許多，觀眾缺少代入感，對社會的批判也就不那麼尖銳了。

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五、美國人民也需要一個強而有力共產黨

除此之外，《小丑》還有兩個明顯的缺點：
第一是正如創作人員所說的，其並沒有歌頌小丑，最多只是對其不幸遭遇有幾分同情，還用了很大的篇幅渲染小丑及其支持者的暴力與其造成的混亂。與其說這部作品是對革命的歌頌，不如說其更多的表達了創作人員對即將到來的革命發自內心的恐懼。這就好像果戈里的《死魂靈》一樣，書寫農奴的悲慘遭遇並不是為了批判農奴制，而是看到了自己擁護的農奴制即將滅亡，用含淚的笑寫下的一曲無盡的挽歌。
第二更重要的方面是，《小丑》的創作人員只是看到了美國式資本主義體制與價值觀的搖搖欲墜，卻並沒有指出一個替代的方案。影片似乎認為，小丑及其支持者為代表的反對美國式資本主義體制與價值觀的人只是希望破壞舊世界，卻並不打算建設新世界，甚至認為反抗之後的社會要比反抗之前變得更糟糕了。也就是說，其雖然和那些簡單粗暴的吹捧蝙蝠俠、鋼鐵俠等億萬富豪的電影有質的不同，但是也並沒有跳出“歷史終結論”的桎梏，更沒有超出美國“政治正確”的框架。

當然，我們也不能完全把責任推到創作人員身上，除了他們本人思想的局限性和要承擔“政治正確”的壓力，美國現實的社會環境中廣大勞動者也確實主要停留在自發反抗而非自覺反抗的階段，如果過份拔高，反而變得不真實了。假如《白毛女》的後半段沒有中國共產黨的登場，僅憑“鬼化”的喜兒自發的反抗，也是不可能建設一個新社會，最終把鬼再次變成人的。

從這個意義上來說，電影《小丑》還證明了，美國人民也需要一個強而有力的共產黨，一個像革命戰爭年代的中國共產黨那樣真正為普通勞動者解放而鬥爭的共產黨。否則，美國社會就只會停留在“把人變成鬼”的階段，在無盡的黑暗中一天天沉淪下去。

事實上，越來越多的美國人也看到了這一點，尤其是年輕一代，對於共產主義的嚮往更是持急劇上昇的態勢：

引用:

輿觀調查公司的民調顯示，現在美國有超過三分之一的千禧一代贊同共產主義，而資本主義的受歡迎程度自2018年以來急劇下降。

……對2100名成年人進行的調查發現，過去一年中這一有爭議的意識形態的支持率上昇了8%達到36%，資本主義的支持率則以同等幅度下降。


《英媒：美逾三成千禧一代贊同共產主義》

歷史並沒有終結，共產主義的幽靈仍然在徘徊！


http://www.cwzg.cn/politics/201911/52961.html