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[原創] 怪談



怪談

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1.老爺子講嘅,佢聽嘅關於龍嘅傳聞。呢個系佢小時候,一個當時就70嚟歲嘅老人家講嘅。某條大河邊有個村子,村子里有一個渡口。呢個渡口任務很重,附近嘅人都從呢度渡河,講以很繁華。一般嚟講繁華嘅地方唔會鬧多大嘅靈異事件,人氣旺嘛。比如日頭要系王府井出嚟個僵屍,估計冇半個小時僵屍就會被游客玩死。反過嚟講,敢喺繁華嘅地段出嚟搗亂嘅,一定唔系普通嘅妖怪。

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呢個渡口鬧乜妖怪呢?一開始系有人溺水死亡。但系咁大嘅河,一個人都唔淹死才系怪事。況且溺水嘅並唔系喺擺渡上出嘅事,大家都冇在意。及至幾天以後屍體浮出嚟,大家才有點驚愕:屍體碎了,睇得出系被乜咬碎嘅。
之不過大河里有大魚也系正常嘅。呢還喺大家可以承受嘅心里范圍之內。但系後尾接二連三出現溺水之人,而且都被咬碎,呢就唔系偶然事件了。半年嚟嘅功夫,死了30多人,差唔多一個星期一個,呢讓人精神很崩潰。當時系清朝末期,所講洋務運動搞得轟轟烈烈,但系都系花架子,其實政府嘅統治一步步走向崩潰。縣里嚟探查一遍,走個過場也就不再管。

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政府唔管,普通民眾梗系也冇辦法,只好相戒唔好渡河。系度愁雲慘淡陣,外面忽然狂風呼嘯,大家扒着窗口睇,遠處拄天拄地嘅嚟了一片風,根據老爺子對我嘅描寫,我覺得就系龍卷風。龍卷風從河上過嚟,冇上岸。呢點我比較奇怪。東北本唔系龍卷風多發嘅地區,況且純從河上走嘅風,的確很少見。且講風過之後,一個巨大嘅嘢從空中落下嚟,摔得四分五裂。大家等了半天才敢出去,睇時,系一個接近一人長短嘅大龜。龜系長寬差唔多嘅生物,一人嚟長嘅話,嗰體積可比人大得多。從大龜摔死,渡口平安無事了。大家傳言,卷龜上天嘅,就系龍




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2.老人轉世輪因,憶前生

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牛文啟居士系山西省石樓縣裴溝鄉裴溝村人,生於1916年農歷二月初三日,系一位朴實嘅農村婦女。但佢喺山西石樓縣裴溝鄉很有名,因為佢確頗有奇異之處。
  
其一,系佢能清晰地記得自己前兩世輪回轉世嘅情況,並能分毫唔差地敘述。據佢回憶,佢第一世系陝西省西安市大雁塔人,男性,名叫周貴才,系販騾販馬大商人,37歲嗰年去世。
  
第二世投胎於河南省古洛陽一葉姓官宦人家,名葉文國,順治16年,女扮男裝中過文狀元,喺29歲嗰年誇官到青海省西寧市,後得傷寒而死。

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佢今生投胎到山西省石樓縣黃石峪村,系佢記得嘅第三世。呢一世家窮,冇讀過書。後尾嫁到離阿媽家五里路嘅裴溝村。佢心靈手巧,剪一手好紙活。中國佛教學會常務理事、《光明日報》、《博覽群書》總編常大林曾拜會老人家。 其二,系佢今生冇上一天學,四書五經卻可熟背如流。因為佢前世系文狀元,前世讀嘅書還記得嘅緣故。

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以下為第一人稱:
      2010年,我哋專程去山西拜見了呢位當時已93歲嘅傳奇人物牛文啟老人。賓主似久別重逢,相見甚歡。天晚了,慈祥嘅老人吩咐孫子打掃另一孔窯洞,留我哋喺家住宿。我哋雖唔想論盡佢哋,無奈村里咪無旅館,也只好隨緣了。
  我哋點解千里迢迢嚟拜訪牛居士?目的想核實嚟自各渠道嘅「再生人」信息嘅真實性。
  原系從一本上世紀八十年代嘅中功雜志上知山西、河南一些「再生人」嘅事跡,後尾從網絡得知更多嘅「再生人」嘅信息,於系就想對呢些事情了解一下,調查其真實性點樣。

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「再生人」、以及佢哋所講嘅前世記憶系真嘅咩?如果呢一切系真,我嘅人生觀就要大大改變了,雖然改變固有觀念往往非常艱難,但如果明知系錯,梗系唔得讓自己一錯再錯。千里之行,只為實地考察「再生人」。因為人生短暫,人命珍貴,所以對生命奧秘嘅探索系最抵關注嘅。山西張成保、折國娥、牛文啟等,到海南島唐江山、湖南通道侗族自治縣坪陽鄉再生人等報道,我都希望一一核實調查。我肯老老實實做些調查研究,嚟判斷事情嘅真假。呢也系我唔遠千里去拜訪牛文啟和其他記得前世嘅「再生人」嘅原因。呢就系山西之行嘅緣起。
 




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    天無絕人之路。幸虧老人會寫字,所以我哋嘅直接傾偈大多系筆談。雖然老人呢一生冇讀過書,但佢會寫繁體字,佢盡量以孫子嘅紙筆回答我哋嘅問題。但佢家里筆墨紙張也很少,所以我哋常常需要到村里尋搵會講普通話,又肯花時間為我哋「翻譯」牛文啟老人方言嘅人,嚟幫助我哋進行交談。梗系,此舉也可順便了解村民們點樣睇待呢件事情。

佢嘅孫子偉琪時年十五歲,上中學,功課較重早出晚歸。會講普通話嘅佢,晚黑回家就常常被我哋「抓壯丁」,充當了我哋與佢阿嫲之間交談嘅「翻譯」。
點解老人冇讀過書卻會寫繁體字呢?老人講,呢個系佢前世讀書嘅底子。佢講,前世書讀得很好,曾中狀元。時間系清朝年間,與范無病同時中嘅狀元。范系武狀元,自己系文狀元。
佢還講,姑表弟讀書較差,自己曾為佢替考,死後受到閻王斥責,因系真心幫助表弟,冇得表弟一分錢,被免予處罰。

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     有一次老人背誦了一首非常長嘅偈子——類似詩歌,雖唔一定押韻,但言辭古雅,很有哲理,真唔系一個冇受過教育嘅老太太能夠即興編出嚟嘅。為慎重起見,我哋還訪問了老人嘅鄰居,以及裴溝村嘅唔少村民,甚至包括跑「石樓-裴溝」線路嘅客運司機等人。聽我哋詢問牛文啟前世今生事嘅真假,人們都異口同聲嘅講,佢阿媽家距此僅五里路,嫁過嚟幾十年了,佢系個老實人,從唔呃人,佢所講嘅事情都系可信嘅。

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人們講,佢八歲就開始講前生嘅事,而且後尾佢和家人曾按佢前世記憶住址去搵過佢前世喺西安、河南嘅老家,全都搵到過,當時社會發展慢,好些地方都仲系佢記憶中嘅樣;老人至今還能講西安、河南省嘅方言;而佢家門口依家還喺使用嘅一個小柴灶,鄰居講,老人家親手造嘅呢個灶嘅樣式系河南式,呢個村里只此一個,樣式非常獨特。

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  點解記得前世嘅人咁少呢?點解我哋都唔記得自己嘅前世呢?
  按照佛經,呢個系「隔陰之迷」。佛講「入胎、住胎、出胎」嘅痛苦太深,把記憶完全喪失了。
   南懷瑾先生喺講《南禪七日》時講過:神識喺入胎時,就像一只蒼蠅突然進了電風扇一樣,更確切講系進攪拌機,馬上被攪進去並畀攪暈了。僅呢一關,就能讓我哋一般人完全迷失記憶了。
「住胎」:佛喺經中,稱住胎時為「胎獄」,和坐監獄一樣受罪。既使前面入胎時冇迷到,到呢度,悶十個月也畀悶迷了。
「出胎」:佛講「如千針刺鮮肉」嘅痛苦。所以,細路生出嚟,皮膚碰到空氣,就如拿千祈把針頭刺扎鮮肉一樣,冇一個唔喊嘅,太痛苦了!

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 既使系一個人修行得很了唔起了,能夠做到入胎、住胎唔迷,但系到了「出胎」呢一關非迷不可。能夠出胎唔迷者,嗰真系證果嘅大阿羅漢,乘願再嚟嘅佛、菩薩、聖人了。
  除非「奪舍」。所謂奪舍,就系奪了別人嘅房舍——肉身去住。
  南懷瑾先生喺講《我講參同契》一書中,講道家和密宗有一種功夫叫作奪舍,就系把自已嘅神識進入剛死嘅BB嘅體內。能夠奪舍嘅人,一般有較高嘅修為,並且功行和道德也系很高嘅,為了不再轉世被迷(隔陰之迷),佢系借個身體繼續再嚟修煉,所以佢哋系出胎唔迷。南懷瑾先生講:「如果道德唔夠,干呢個,會犯天條嘅。」




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牛文啟老人對多次轉世投胎經歷,前後158年嘅事情記得很清楚。
  根據「隔陰之迷」理論,我認為,牛文啟做騾馬商人以及高官之前嘅某個前世,一定有很高嘅修煉水平。否則無法解釋佢呢三世158年間嘅轉世記憶。從佢自述發願為村里修觀世音菩薩廟多活了唔少年嚟睇,可見一斑。佢講今生嘅壽命本嚟系25歲,因發願要為裴溝村修觀世音寺廟,冇資金,一直活到88歲,才將觀世音廟修起開光。佢講修寺院嘅目的系讓觀世音菩薩嘅形象留喺人間,讓大家知真有輪回,真有菩薩,唔好做壞事。之後佢講不再嚟人間了。喺偏僻鄉村,拜訪咁一位老人,聽佢講述佢嘅前世經歷,睇見冇讀過書嘅佢寫繁體字,背誦子(經史子集?)等,真系非常不可思議,覺得就象系佛陀喺面前,畀我宣講法界嘅真實性一樣嘅震撼。也對經上「一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應做如系觀」嘅教導,有了啲感受。回四川後,我曾上網查資料,清順治16年系邊年?嗰年嘅狀元系否范無病?但最後冇查到確切資料。唔知系否系老人嘅方言翻譯失誤?比如把「解元」誤為「狀元」?仲系時間記憶有誤?呢個就需要有條件嘅同修們勤力去揭開呢個謎底了。

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3.奇談嘅喪葬儀式

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