tm1071529

《銅鑼灣一蘭拉麵事件》

我叫妙仙，每當我心情不好的時候，都會獨自去逛街舒緩心情，我喜歡那種自由自在，麻無目的的感覺，更會吃一些美食，這次我去到銅鑼灣一蘭拉麵店，聽聞這間拉麵店不錯，但至少要排四十五分鐘的隊才能吃到，當我去到拉麵店門外，看見大約有二十多人在排隊，但比我預期中少人，慶幸的是我只排了三十分鐘隊就可以進入了，但在排隊期間發生了一些小插曲，

就是服務員給我們派了一個板子，一張點餐紙和一支筆，但筆頭上有兩個鐵圈，於是愚蠢的我向下拉那支筆，但不論我怎樣拉，都取不到那支筆，站在我前面的那位熱心男人看見我做這麼愚蠢的事，忍不住幫我，他說：「是向上拉的！」

看見他幫我向上取起筆子，我不禁有種感激和難為情的感覺，於是我微笑地對他說：「哈哈，謝謝！」
誰不知，站在他旁邊的女朋友用憤怒的眼神看著我，我感受到她有醋意和很強烈的火藥味，感覺她的怒火快衝向我把我燒死，膽小的我當然立即收回笑容，然後專心地看著點餐紙，裝出沒有事情發生過的樣子。

幸好就在這時候，服務員給我們安排座位，那座位很可愛，是一格一格獨立隔開的，感覺好像小時候讀書不能作弊的樣子，很特別！當我坐下的時候，前面有位廚師用日文和我對話，不懂日文的我只好慌張地回答：「是！」哈哈！接著那位廚師便把我的點餐紙收下，再送上一碗拉麵，這碗拉麵的味道確實不錯，我很喜歡！吃完這碗拉麵後，我的心情變好了，彷彿忘記了自己有煩惱似的，只記得自己剛剛做了一些可笑和愚蠢的事情，哈哈！

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2014-7-22 11:48 PM

[ 本帖最後由 tm1071529 於 2014-7-27 04:59 PM 編輯 ]

tm1071529

有時候，覺得這個世界很冷漠，冷漠到令我有種不安我感覺，由其每當我打開報紙一看，看到很多悲慘的新聞，不禁令我不想看下去，讓我覺得這個世界缺乏愛。

雖然身邊總是有些自顧自己，不顧別人感受的朋友，對面這種朋友我有點迷茫，不知道該用怎樣的態度去面對她們，很多時候，她們需要我才找我，不需要我時就不會找我，即使我有心事找她們傾訴，她們也會擺出一副愛理不理的態度，讓我心情更差，所以慢慢地我習慣了很少向任何人傾訴，因為我改變不了別人，只好改變自己我心態，所以我開始淨化自己的心靈，其一害怕影響別人的情緒，其二我不想再遇到這種失落感。

雖然她們有煩惱時依舊會找我傾訴，而我依舊會去安慰她們，只是覺得不想去計較這鎖碎的事影響自己的心情，而且她們也有好的一面，於是我決定用豁達的心情去面對，這樣我會找到快樂，而且幫人也是一種快樂更是為自己積福，何樂而不為呢。

再者有些人是不懂得怎去對人好，我只是做一個摸範生給她們參考，而我這做法確實有回報，因為她們開始懂得怎去關心人，這樣讓我很感動。

曾經有位傷得我很深的朋友，我沒有再主動聯絡她，幾年後，她遇到困境，但卻找不一個可以傾訴的對象，她哭著對我道歉，雖然那時候我有點迷茫，但最後我還是原諒了她，只覺得多一個朋友，好比多一個敵人，於是我安慰她，給她點明燈。

有人會說這是愚蠢的做法，但我卻認為這是豁達，用計較，記仇的心態去面對不是令自己更痛苦嗎？但用豁達的心態卻可以找到更多快樂。而且不論自己或他人都很想有人關心和愛護，因為愛也是幸福的來源。

quicker2005

很好的心態，不錯的文。  這種文章輕鬆淺白又不失文采，多練習些你便能寫到更好的小說了。

tm1071529

多謝師傅教導有方，我會比心機！

引用:

原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 01:54 PM 發表
很好的心態，不錯的文。  這種文章輕鬆淺白又不失文采，多練習些你便能寫到更好的小說了。

quicker2005

有時候讀一些古文古詩，對化古成文，用字精煉方面有幫助。

tm1071529

知道師傅，我會開始搵下

古文古詩睇

引用:

原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 02:02 PM 發表
有時候讀一些古文古詩，對化古成文，用字精煉方面有幫助。

quicker2005

女孩子........唔唔，先讀通這個開始吧

    ●卷一
    △天文
    混沌初开，乾坤始奠。
    气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
    日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
    日为众阳之宗，月乃太阴之象。
    虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
    风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
    旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
    青女乃霜之神，素娥即月之号。
    雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
    云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
    救火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
    列缺乃电之神，望舒是月之御。
    甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
    雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
    蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
    望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。
    参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
    后葬妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
    披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
    事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
    馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
    感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。
    势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
    晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
    心多过虑，何异拓人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
    如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
    齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞短。
    父仇不共戴天，子道须当爱日。
    盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。
    夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。
    箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
    雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
    △地舆
    黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
    宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
    北京原属的燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。
    浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又回吴皋。福建省同闽中，
湖广地名三楚。
    东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。
    河南在华夏之中，放曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。
    四川为西蜀，云南为古滇。
    贵州省近蛮方，自古名为黔地。
    东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；
饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之
五湖。
    金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟。
    帝都曰京师，故乡曰梓里。
    蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居。
    沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
    水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾。
    望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。
    无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。
    问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。
    凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。
    黑子弹丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。
    独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。
    事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏
一篑。
    以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
    跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。
    硗地回不毛之地，美田曰膏腴之田。
    得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。
    淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。
    泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。
    圣人出则黄河清，太守廉则越石见。
    美俗曰仁里，恶俗曰互乡。
    里名胜母，曾于不入；邑号朝歌，墨翟回车。
    击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。
    费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。
    尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。
    商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。
    道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
    △岁时
    爆竹一声除旧，桃符万户更新。
    履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
    元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
    新岁曰王春，去年曰客岁。
    火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
    二月朔为中和节，三月三为上巳辰；
    冬至百六是清明，立春五成为春社。
    寒食节是清明前一日，初优日是夏至第三庚。
    四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
    六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
    端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎灾。
    五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女还河，家家穿乞巧之针。
    中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
    秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，放至今读正
月为征。
    东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰
青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝
目赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋
帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放
冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
    夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
    冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
    上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
    月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓
之望，十五日之称。
    初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
    翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
    片响即谓片时，日曛乃云日暮。
    畸首、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。
    月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：
夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
    以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
    焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
    自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
    可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
    周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
    泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
    岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
    唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
    丰年五，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
    春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
    韶华不再，吾辈须当惜阴；日月共除，志士正宜待旦。
    △朝廷
    王皇为皇，五帝为帝。
    以德行仁者王，以力假仁者霸。
    天于天下之主，诸侯一国之君。
    官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。
    陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。
    皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。
    皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。
    椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。
    天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。
    龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，首称太子。
    带子爰立青宫，帝印乃是五玺。
    宗室之派，演于天潢；帝胄之进，名为玉牒。
    前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。
    神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。
    姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。
    唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。
    △文臣
    帝王有出震向离之象，大臣有补天治日之功。
    三公上应三台，郎官上应列宿。
    宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。
    吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑
部秋官大司寇，工部冬官大司空。
    都宪中丞，都御史之号、内勤学士，翰林院之称。
    天使。誉称行人；司城，尊称祭酒。
    称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。
    方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。
    宗师称为大文衡，副使称为大宪副。
    郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美。
    郡宰、别驾，乃称通判；司理、弃史，赞美推官。
    刺史、州牧，乃知州之两号；弃史、台谏．即知县之以称。
    乡宦曰乡绅，农官曰田畯。
    钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。
    秩官既分九品，命妇亦有七阶。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四
品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
    妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。
    唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口。
    金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。
    台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
    府尹之禄二千石，太守之马五花骢。
    代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。
    初到任曰下车，告致仕曰解组。
    藩垣屏翰，方怕犹古诸侯之国；墨绶铜章，令尹即古子男之帮。
    太监掌阉门之禁令，故曰阉宦；朝臣皆搢笏于绅间，故曰搢绅。
    萧曾相汉高，曾为万笔空；汲黯相汉武，真是社稷臣。
    召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其材；孔明有王佐
之才，尝隐草庐之中，先主嘉其令名，乃三顾其庐。
    鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相，卢怀慎居位无能。
    主德用，人称黑王相公；赵清献．世号铁面御史。
    汉刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己，饮马投钱。
    李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。
    民爱邓侯之政，挽之不留；人言谢令之贫，推之不去。
    廉范守蜀郡，民歌五袴；张堪守渔阳，麦穗两歧。
    鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。
    鲜于子骏，宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛。
    鸾马不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。
    刘昆率江陵，昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛。
    此皆德政可歌，是以令名攸著。
    △武职   
    韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
    范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
    孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。
    姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。
    韩信将兵，多多益券；毛遂讥众、碌碌无奇。
    大将曰干城，武士回武弁。
    都督称为大镇国，总兵称为大总戎。
    都阃即是都司，参戎即是参将。
    千户有户侯之仰，百户有百宰之称。
    以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。
    下杀上谓之弑，上伐下谓之征。
    交锋为对垒，求和曰求成。
    战胜而回，谓之凯旋。战败而走，谓之奔北。
    为君泄恨，曰敌汽；为国救难，曰勤王。
    胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
    汉冯异当论功，一独立大树下，不夸己绩。汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按
辔徐行。
    苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊在当脱颖。
    羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽安归故里。
    韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。
    卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。
    求士真求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃速抱之材。
    总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
    自古英雄，难以校举；欲详将略，须读武经。
    ●卷二
    △祖孙父子
    何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族：高、曾、祖、考、
已身、子、孙、曾、玄。
    始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
    父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。
    祖称王父，父曰严君。
    父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾劳。
    桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
    不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。
    盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。
    生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
    菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
    绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。
    具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。
    燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。
    称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。
    弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。
    分甘以娱目，玉羲之弄孙自乐；问安惟点颌，郭子仪厥孙最多。
    和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。
    毛义拜檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。
    慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。
    爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。
    长男为主器，令子可克家。
    子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
    宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。
    可爱者子孙之多，若螽斯之惊蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
    △兄弟
    天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
    须贻同气之光，无伤手足之雅。
    玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。
    兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。
    患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
    元劳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊家祁俱中元，当时八号为大宋
小宋。
    荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三凤之美名。
    东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。
    煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。
    兄弟阅墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。
    姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
    田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨蕨。
    虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。
    △夫妇
    孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故
人生偶以夫妇。
    阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
    夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰蒿砧，又曰良人。
    贺人娶妻。曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。
    受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。
    正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
    称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。
    结发系是初婚，续弦乃是再娶。
    妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。
    如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。
    牝鸡司晨，比如人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。
    杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
    张敞为妻画眉，媚态可晒；董氏为夫封发，贝节堪夸啊。冀郤缺夫妻，相敬
如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。
    不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
    苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫
妇之死别。
    鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
    可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，
但识丝桐有意。
    要知身修而后家齐，夫义目然妇顺。
    △叔侄
    曰诸父、曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子、曰比儿，俱侄儿之称。
    阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。
    乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。
    竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。
    存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。
    卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。
    △师生
    马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
    称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又口舌耕。
    师曰西宾，师席曰函丈。学曰家塾，学俸曰束修。
    桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。
    冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
    未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。
    人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。
    负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
    弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
    △朋友宾主
    取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
    尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
    东家曰东主，师傅曰西宾。
    父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。
    心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
    刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
    胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。
    与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而
不闻其臭。
    肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
    彼此不合，谓之参商；尔我相仇，如同冰炭。
    民之失施，乾餱以愆；他山之五，可以攻玉。
    落月屋梁，相思颜色；暮云春树，想望丰仪。
    王阳在位，贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不拘君。
    分首判袂，叙别之辞；拥慧扫门，迎迓之敬。
    陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。
    频来无忌，乃云人慕之宾；不请自来，谓之不速之客。
    醴酒不设，楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚。
    蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。
    陈蕃器重徐穉，下榻相延；孔子道遇程生，倾盖而语。
    伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人。
    分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。
    要知主宾联以情，须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚。
      
    △婚姻
    良缘由夙缔，佳偶自天成。
    赛修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。
    礼须六礼之周，好合二姓之好。
    女嫁曰于归，男婚曰完娶。
    婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。
    女家受聘礼，谓之许缨；新娘谒祖先，谓之庙见。
    文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。
    聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。
    成婚之日曰星期，传命之人曰月老。
    下采即是纳币，合卺系是交杯。
    执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内刚，皆男家称女之说。
    绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。
    姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。
    御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。
    汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
    朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
    蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。
    架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。
    至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。
    △女子
    男子禀乾之刚，女子配坤之顺。
    贤后称女中尧舜，烈女称女中丈夫。
    曰闺秀、曰淑媛，皆称贤女；曰阃范、曰懿德，并美佳人。
    妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁，回家省亲之谓。
    何谓三从，从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇行。
    周家母仪，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡国，夏桀以妹喜，
商纣以妲已，周幽以褒姒。
    兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉霜妇之清声。
    女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚，实可倾城。
    潘妃步朵朵莲花，小蛮腰纤纤杨柳。
    张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐。
    丽娟气馥如兰，呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结红冰。
    孟光力大，石臼可擎；飞流身轻，掌上可舞。
    至若缇萦上书而救父，卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾，村
媪杀鸡而谢客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽，陈仲妻恐陨德而宁陨于
崖，此女之烈者；王凝妻被牵，断臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之节者；
曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗
裙布，此女之贫者；柳氏秀妃之发，郭氏绝夫之嗣，此女之妒者；贾女偷韩寿之
香，齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌，无盐刻画以难堪，此女之
丑者。
    自古贞淫各异，人生妍丑不齐。
    是故生菩萨、九子母、鸡盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉
耻，谓青楼之妓女殊名。
    此固不列于人群，亦可附之以博笑。
    △外戚
    帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职。
    郡兰县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。
    旧好曰通家，好亲曰懿戚。
    冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。
    新婿曰娇客，贵婿曰乘龙。
    赘婚曰馆甥，贤婚曰快婚。
    凡属东床，俱称半子。
    女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。
    共叙旧烟，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末。
    大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。
    蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。
    △老幼寿诞
    不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
    称入生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
    三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰啐金之期。
    男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
    贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
    生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
    梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
    梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
    姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
    鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。
    弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
    晚年得子，调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
    贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
    松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。
    矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
    黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
    日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
    称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
    行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。
    百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
    童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于乡，七十杖于国，八
十杖于朝。
    后生固为可畏，而高年尤是当尊。
    △身体
    百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。
    尧眉分八彩，舜目有重瞳。
    耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
    文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而龙准。
    孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。
    周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。
    此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
    至若发肤不可毁伤，曾于常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自于。
    谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，
不知羞愧曰厚颜。
    好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
    怒发冰冠。蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。
    貌虽瘦而天下吧，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。
    赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有项。
    来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。
    久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
    断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。
    纤指如春笋，媚眼若秋波。
    肩曰五楼，眼名银海；泪曰玉著，顶曰珠庭。
    歇担曰息肩，不服曰强项。
    丁谓与人拂须，何其诌也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。
    剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众立之心。
    汉张良摄足附耳，东方朔洗髓伐毛。
    尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。
    土本报骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
    叙舍晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。
    请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。
    诛儒谓人身矮，魁梧林人貌奇。
    龙章风姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。
    恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。
    貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。
    足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。
    欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便使，言多之状。
    可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。
    腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
    笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾事。
    口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。
    唇亡齿寒，谓彼此之先依；足上首下，谓尊单之颠倒。
    所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
    心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。
    睡曰黑甜，卧曰息偃。
    口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
    西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。
    慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
    婢膝奴颜，诌容可厌；胁肩诌笑，媚态难堪。
    忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。
    事遂心曰如愿，事可愧田汗颜。
    人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
    泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。
    唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。
    不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。
    马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。
    咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。
    掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。
    事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。
    求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。
    情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。
    无功食禄，谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉。
    老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
    一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
    △衣服
    冠称元服，衣曰身章。
    曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
    上公命服有九锡，士人初冠有三加。
    簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。
    布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
    葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。
    上服曰衣，下服曰袋；衣前曰襟，衣后曰裾。
    敝衣曰褴褛，美服曰华裾。
    襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。
    左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；
    尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。
    狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石祟。
    孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。
    千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。
    贵着重裀叠褥，贫者短褐不完。
    卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。
    南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。
    虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
    唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。
    衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。
    王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。
    姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。
    绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。
    服之不衰，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。

    ●卷三
    △人事
    《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。
    其害固宜有度，出言尤贵有章。
    智欲圆而行欲方，服欲大而心欲小。
    阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。
    恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
    大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人
之誉多殊。
    大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
    贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。
    贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
    谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
    谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
    送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
    贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
    请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
    犒仆夫，谓之旅使；演戏文，谓之俳优。
    谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
    望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
    具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
    思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕商。
    相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
    登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。
    一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
    睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
    虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙。门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
    曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
    求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
    求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
    借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是凂人亲行。
    多蒙推毂，谢人引荐之辞；塑作领袖，托人倡首之说。
    言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
    逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
    党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。
    徒了事，曰但求塞责。戒明察，曰不可苛求。
    方命是逆人之言，执拗是执己之性。
    曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。
    小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
    欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
    望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
    劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
    无言曰缄默，息怒曰养成。
    包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
    仇深曰切齿。人笑曰解颐。
    人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
    大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
    留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。
    人失信曰变幻，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
    铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。
    自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。
    两不拥入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。
    彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。
    落落不合之词，区区自谦之语。
    竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。
    赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。
    事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
    凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。
    手口共作曰拮据，不暇修客曰鞅掌。
    手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
    明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。
    求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是衔玉求售。
    智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。
    班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。
    势延英遏，谓之浚蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。
    作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。
    事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。
    酒色是酖，如以双斧代孤树，力量不胜，如以寸胶澄黄河。
    兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此于产之讽
于孔。
    欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。
    座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。
    将近好处，曰渐入佳境；无端倪傲，曰旁若无人。
    借事宽投曰告假，将钱嘱托曰夤缘。
    事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。
    外彼为此，曰左袒；处事而可，曰模棱。
    敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。
    曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。
    贼人口染上君子，强梗曰化外顽民。
    木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。
    五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。
    题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破裂，见夫见子之奇梦。
    毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。
    岳飞背𩃭精忠报国，杨震惟以清白传家。
    下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。
    当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。
    生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。
    不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。
    蕞尔幺么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。
    误处皆缘不学，强作乃成自然。
    求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。
    假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。
    孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。
    为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
    过多曰稔恶，罪满曰贯盈。
    尝见冶害诲淫，须知慢藏诲盗。
    管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
    无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之恩。
    求名利达，曰执政先得；慰士迟滞，曰大器晚成。
    不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。
    浅见曰肤见，俗言田俚言。
    识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。
    村夫不识一丁，愚者岂无一得。
    拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。
    戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。
    同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。
    当知器满则倾，须知物极必反。
    喜嬉戏名为好弄，好笑谑调之诙谐。
    馋口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。
    萋非成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼域之害人。
    针砭所以治病，鸩毒必至杀人。
    李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡诌人，世谓之口蜜腹剑。
    代人作事，曰代扈；与人设谋，曰借箸。
    见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。
    汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。
    卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗
之时。
    至若景泰以吕易问，是嬴亡于庄襄之手：勇晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。
    中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，臭遗万代。
    非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。
    以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。
    从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。
    △饮食
    甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。
    御食曰珍馐，白米曰玉粒。
    好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。
    鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，司是香茗。
    待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。
    竹叶青、状员红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。
    五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。
    茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。
    太羹玄酒，亦可荐馨；劣饭涂羹，焉能充饿。
    酒系杜康所造，腐乃淮南所为。
    僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。
    临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。
    羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。
    人贪食曰徒餔餟，食不敬曰嗟来食。
    多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。
    未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。
    安步可以当车，晚食可以当肉。
    饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。
    谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。
    白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。
    家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。
    君侧元臣，若作酒醴之曲菜；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。
    宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。
    毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。
    惩羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。
    隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。
    昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。
    △宫室
    洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
    竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
    朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
    宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
    木天署学土所居，紫薇省中书所莅。
    金马班堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
    布政司称为藩府，按察司系是臬司。
    潘岳种挑于满县，人称花县；于贱呜琴以治邑，故曰琴堂。
    谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。
    贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
    美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。
    土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。
    楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。
    寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
    恭贺屋后，曰燕贺；自谦属小，曰蜗庐。
    民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
    朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
    客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
    书室曰美窗，朝廷曰魏阙。
    成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序，乃乡学之称。
    笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
    何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
    荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
    宋寇准其是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
    △器用
    一人之所需，百工斯为备。
    但用则各适其用，而名则每异其名。
    管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。
    墨为松使者，纸号楮先生。
    纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又回龙脐。
    共笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。
    笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。
    剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号。
    何谓整，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。
    小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。
    金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。
    银凿落原是酒器，玉参差乃是萧名。
    刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
    斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
    铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
    杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。
    兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
    短剑名匕首．毡毯曰氍毹。
    琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。
    香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。
    龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢鸭头，别为船号。
    寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。
    桔槔是田家之水车，袯是农夫之雨具。
    乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。
    夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。
    勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。
    拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。
    董安于性援，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。
    汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲生成。
    王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。
    尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。
    温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。
    车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。
    传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。
    以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
    △珍宝
    山川之精英，每泄为至宝；乾坤之喘气，恒结为奇珍。
    故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。
    鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。
    黄金生于丽水，白银出自朱提。
    曰孔方、曰家兄，仅为钱号，曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名。
    可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
    宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。
    惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。
    鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
    贤乃国家之宝，儒为席上之珍。
    王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。
    雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。
    剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。
    孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。
    玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。
    广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。
    以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
    贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算。
    崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。
    熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。
    汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。
    晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
    然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。
    但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。
    △贫富
    命之修短有数，人之富贵在天。
    惟君子安贫，达人知命。
    贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。
    贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。
    守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。
    贫者地无立锥，富者田连阡陌。
    室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。
    无米曰在陈，守死曰待毙。
    富足曰殷实，命蹇曰数奇。
    甦涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。
    家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。
    鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。
    饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌二公之富，陶朱倚顿。
    石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。
    二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而
有三年之食，庶几遇荒有备。
    贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。
    石崇以错代薪，王恺以饴沃釜。
    范丹土灶生娃，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不
    胜言。子路衣敝褴饱，与轻裘立；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。
    总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣？
    △疾病死丧
    福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
    推智者能调，达人自玉。
    问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。
    罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台验为灾。
    病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。
    采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。
    可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
    疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。
    谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
    将属纩、将易篑，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。
    亲死则丁忧，居丧则读礼。
    在床谓之尸，在棺调之枢。
    报丧书曰讣，慰孝子曰唁。
    往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。
    寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。
    男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。
    天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子
死曰殇。
    自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死
曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
    父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。
    百日内曰泣血，百日外曰稽颡。
    期年曰小祥，两期曰大样。
    不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，盲服
之有等伦。
    三月之服曰緦麻，三年将满曰禫礼。
    孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。
    死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。
    父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。
    以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之
禭，以玉实死者之口，谓之琀。
    送丧曰执绋，出枢曰驾輀。
    杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬛封。
    墓前石人，原名翁仲；枢前功布，今日铭旌。
    挽歌始于田横，墓志创于傅奕。
    生坟曰寿藏，死墓曰佳城。
    坟曰夜台，圹曰毫究。
    已再曰瘗玉，致祭曰束刍。
    春祭曰谕，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。
    饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲
而泣血，子夏哭子而丧明。
    王裒哀父之死，门人因废《蓼我》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。
    树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚
之逮存，曾子兴思。
    故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

    ●卷四
    △文事
    多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
    三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
    《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；《易经》乃姬周文王周公所
系，故曰《周易》。
    二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。
    孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰麟经。荣于华衮，乃《春秋》一字之
褒；严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。
    缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
    锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
    雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
    称人近来进德，曰士别三曰，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始
有此神悟。
    五风楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
    誉才高，曰今之斑马；羡诗工，曰压倒元白。
    汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
    骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
    自古诗称李杜，至今字仰钟王。
    白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
    惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。
    涉猎不精，是多学之弊；咿咿呫毕，皆读书之声。
    连篇累牍，总说多文；寸格尺素，通称简札。
    以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
    文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
    应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
    袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
    裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
    文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
    秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取土。
    花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
    邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
    作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
    求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
    竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
    称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
    白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
    开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
    汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
    江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
    李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。
    茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。
    文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。
    李白才离，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
    △科第
    士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。宾兴即大比之
年，贤书乃试录之号。鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待五科之士。文章入式，
有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。其家初中，谓之破天荒；士人超拔，
谓之出头地。中状元，曰独占熬头；中解元，曰名魁虎榜。琼林赐宴，宋太宗
之伊始；临轩问策，宋神宗之开端。同榜之人，皆是同年；取中之官，谓之座
主。应试见遗，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名。贺登科，曰荣膺鹗荐；
入贡院，曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆
言荣发；孙山外、红勒帛，总是无名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春
官，刘禹锡贺得门生。薪，采也，裘，积也。美文王作人之诗，故考士谓之薪裘
之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途。赚了英雄，
慰人下第；傍人门户，怜士无衣。虽然有志者事竟在，伫看荣华之日；成丹者火
候到，何惜烹炼之功。
    △制作
    上古结绳记事，苍颉制字代绳.龙马负图,伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因
别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲
胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡
民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，
脚嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农
尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢
氏构木为巢，宫室始创。夏禹欲通神祇；因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立
寺观于中朝。周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。育
王得疾，因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城。叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩
序官品。周公独制礼乐，萧何造立律条。尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，
以象战斗。文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始；
《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。凡今人之利用，皆
古圣之民。
    △技艺
    医士业歧轩之术，称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆。卢医扁鹊，古之
名医；郑虔崔白，古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理；孙思邈得龙宫
方，能医虎口龙鳞。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚。推命
之人即星士，绘图之士曰丹青。大风鉴，相士之称；大工师，木匠之誉。若王良、
若造父，皆善御之人；东方朔、淳于髡，系滑稽之辈。称善卜卦者，曰今之鬼谷；
称善记怪者，曰古之董狐。称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文。掷骰者，喝
雉呼卢；善射者，穿杨贯虱。樗蒲之戏，乃云双陆；橘中之乐，是说围棋。陈平
作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计。公输子削木鸢，飞天
至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人，而百艺
则有济于用。
    △讼狱
    世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之
民，肺石风清。虽囹圄便是福堂，而画地亦可为狱。与人构讼，曰鼠牙雀角之争；
罪人诉冤，有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而；
里直，故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸，朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者
不可复生，刑者不可复续，上当原情定罪。囹圄是周狱，羑里是商牢。桎梏之役，
用拘罪人之具，缧绁之中，岂无贤者之冤。两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连，
谓之池鱼受害。请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民。好讼曰健
讼，挂告曰株连。为人解讼，谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸。徒配曰城旦，谴
戍是问军。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宫、
大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏，今日之淳风安在；
唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉。花落讼庭间，草生囹圄静，歌何易治民之简；
吏从冰上立，人在镜中行，颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石，刑罚为重；兴平之
粱肉，德教为先。
    △释道鬼神
    如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。
鹫岭、祗园，皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹。沙门称释，始于晋道安；中国
有佛，始于汉明帝。篯铿即是彭祖，八百高年；许孙原宰旌阳，一家超举。波罗
犹云彼岸，紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠，皆称
仙境。伊仆馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。
佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。达摩一苇渡江，栾巴噀
酒灭火。吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，
谓道士之修持。和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚
之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧
曰僧，女僧曰尼，从来有别。羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。檀越
檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，
谓之步虚声。菩者善也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉；水行龙力大，陆
行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，
俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。达
摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。辟谷绝粒，神仙能服气炼形；
不灭不生，释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚
精炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱生。藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于
一壶，道法何其玄。妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。《无鬼论》
作于晋之阮瞻；《搜神记》撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；
韩擒虎、寇莱公，死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑
魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦为之揶揄；心地光
明，吉神自为之呵护。
    △鸟兽
    麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。
騄駬，骅骝，良马之号；太牢、大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；
豕名刚鬛，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号家凫。鸡有五德，故称之曰德禽；雁
性随阳，因名之曰阳鸟。家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷，皆犬之名。麒麟
驺虞，皆好仁之兽；螟蝘蟊贼，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者，
鹦鹉之号。狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之在身。犹豫多疑，喻
人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如
燕入他家。燕到南方，先至为主，后至为宾；雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。
刻鹄类鹬，为学初成；画虎类犬，弄巧反拙。美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不
足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入
虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。无中生有，
曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸
福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。
吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。人之狠恶，同于
梼杌；人之凶暴，类于穷奇。王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣
角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时。以
十人而制千虎，比言事之艰且；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之
相亲，夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，
曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如
虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是
险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞，
为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则
附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬
集，利小曰蝇头。心惑似狐疑，人喜如雀跃。爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱
鹜，谓舍此而图他。唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌。倚势害人，
真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，
乃曰蜉蝣在世。小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似鸴鸠反笑大鹏。小人
不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄之志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，
甚言失真。恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性
见眼谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马，秦赵高之欺主；叱
石成羊，黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎，高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎，
诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。人弃甚易，曰孤
雏腐鼠；文名共仰，曰起凤腾蛟。为公首，为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左，欲右
右，汤德及禽兽。鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。妄自称奇，
谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙。父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙，谓
是豚犬之儿。出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。天上石
麟，夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡，
安有广见。马牛襟裾，骂人不识礼义；沐猴而冠，笑人见不恢宏。羊质虎皮，讥
其有文无实；守株待兔，言其守拙无能。恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如
鹰在笼，自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙，难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得雲雨，
终非池中物，比人大有为。执牛耳，谓人主盟；附骥尾，望人引事。鸿雁哀鸣，
比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营。风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。
百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。大
丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。毋侷促如辕下驹，毋
委靡如牛马走。猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言，不离飞鸟。人惟有礼，庶可免
相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。
    △花木
    植物非一，故有万卉之名；谷物甚多，故有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之
蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹
之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。竹称君子，
松号大夫。萱草可忘忧，屈轶能指佞。竹筊，竹之别号；木樨，桂之别名。明日
黄花，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗栎乃无用之散材，楩楠胜大用之良
木。玉版，笋之异号；蹲鸱，芋之别名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，时来
尚早。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳，
比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异
气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰
枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈
辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；
索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵，手执三槐；窦钧五子齐荣，人称五
贵。鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。修母画荻以教子，谁
不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。弥子瑕常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲
行令，使徙木以立信。王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。齐
景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本
真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑，吴刚伐月中
之桂。捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹。冒雨剪韭，郭
林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德，详桑自死；寇莱公
有深仁，枯竹复生。王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上
古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝
叶不如培根本。世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。

quicker2005

●卷一
    △天文
    混沌初開，乾坤始奠。
    氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。
    日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
    日為眾陽之宗，月乃太陰之象。
    虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍，是月魄之精光。
    風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
    旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。
    青女乃霜之神，素娥即月之號。
    雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。
    雲師係是豐隆，雪神乃是滕六。
    救火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。
    列缺乃電之神，望舒是月之禦。
    甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
    雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。
    蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。
    望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。
    參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
    後葬妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。
    披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。
    事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。
    饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。
    感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。
    勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
    晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。
    心多過慮，何異拓人憂天；事不量力，不殊夸父追回。
    如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
    齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛短。
    父仇不共戴天，子道須當愛日。
    盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之樣。
    夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。
    箕好風，畢好雨，比庶人願慾不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。
    雨暘時若，係是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
    △地輿
    黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
    宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。
    北京原屬的燕，金台是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。
    浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又回吳皋。福建省同閩中，
湖廣地名三楚。
    東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。
    河南在華夏之中，放曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。
    四川為西蜀，雲南為古滇。
    貴州省近蠻方，自古名為黔地。
    東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北岳恆山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；
饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之
五湖。
    金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。
    帝都曰京師，故鄉曰梓里。
    蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。
    滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之昇平。
    水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。
    望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。
    無系累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。
    問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。
    憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。
    黑子彈丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。
    獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關。
    事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧
一簣。
    以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。
    跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。
    磽地回不毛之地，美田曰膏腴之田。
    得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。
    淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。
    泌水樂飢，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。
    聖人出則黃河清，太守廉則越石見。
    美俗曰仁里，惡俗曰互鄉。
    裡名勝母，曾於不入；邑號朝歌，墨翟回車。
    擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。
    費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
    堯有九年之水患，湯有七年之旱災。
    商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。
    道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。
    △歲時
    爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。
    履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。
    元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
    新歲曰王春，去年曰客歲。
    火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。
    二月朔為中和節，三月三為上巳辰；
    冬至百六是清明，立春五成為春社。
    寒食節是清明前一日，初優日是夏至第三庚。
    四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。
    六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。
    端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎災。
    五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女還河，家家穿乞巧之針。
    中秋月朗，明皇親遊於月殿；九日風高，孟嘉帽落於龍山。
    秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當年禦諱曰政，放至今讀正
月為徵。
    東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺於春，其色青，故春帝曰
青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺於夏，其色赤，故夏帝
目赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺於秋，其色白，故秋
帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺於冬，其色黑，放
冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色發，故中央帝曰黃帝。
    夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
    冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
    上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
    月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂
之望，十五日之稱。
    初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
    翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
    片響即謂片時，日曛乃云日暮。
    畸首、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。
    月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三馀：
夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。
    以術愚人，曰朝三暮四；為學求益，曰日就月將。
    焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
    自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
    可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
    週末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之凶殘。
    泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。
    歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
    唐德宗之飢年，醉人為瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐​​。
    豐年五，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
    春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
    韶華不再，吾輩須當惜陰；日月共除，志士正宜待旦。
    △朝廷
    王皇為皇，五帝為帝。
    以德行仁者王，以力假仁者霸。
    天於天下之主，諸侯一國之君。
    官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。
    陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。
    皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。
    皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。
    椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。
    天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故曰股肱。
    龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。
    帶子爰立青宮，帝印乃是五璽。
    宗室之派，演於天潢；帝冑之進，名為玉牒。
    前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。
    神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
    姜後脫簪而待罪，世稱哲後；馬後練服以鳴儉，共仰賢妃。
    唐放勳德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。
    △文臣
    帝王有出震向離之象，大臣有補天治日之功。
    三公上應三台，郎官上應列宿。
    宰相位居台鉉，吏部職掌銓衡。
    吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒，禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬，刑
部秋官大司寇，工部冬官大司空。
    都憲中丞，都御史之號、內勤學士，翰林院之稱。
    天使。譽稱行人；司城，尊稱祭酒。
    稱都堂曰大撫台，稱巡按曰大柱史。
    方伯、藩侯，左右布政之號；憲台、廉憲，提刑按察之稱。
    宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。
    郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。
    郡宰、別駕，乃稱通判；司理、棄史，讚美推官。
    刺史、州牧，乃知州之兩號；棄史、臺諫．即知縣之以稱。
    鄉宦曰鄉紳，農官曰田畯。
    鈞座、台座，皆稱仕宦；帳下、麾下，並美武官。
    秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四
品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
    婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。
    唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。
    金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。
    台輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。
    府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。
    代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預賀官僚。
    初到任曰下車，告致仕曰解組。
    藩垣屏翰，方怕猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。
    太監掌閹門之禁令，故曰閹宦；朝臣皆搢笏於紳間，故曰搢紳。
    蕭曾相漢高，曾為萬筆空；汲黯相漢武，真是社稷臣。
    召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，後人思其遺愛，不忍伐其材；孔明有王佐
之才，嘗隱草廬之中，先主嘉其令名，乃三顧其廬。
    魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。
    主德用，人稱黑王相公；趙清獻．世號鐵面御史。
    漢劉寬責民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。
    李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽。漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當道。
    民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貧，推之不去。
    廉范守蜀郡，民歌五袴；張堪守漁陽，麥穗兩歧。
    魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭伋為并州守。兒童有竹馬之迎。
    鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。
    鸞馬不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。
    劉昆率江陵，昔日反風滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。
    此皆德政可歌，是以令名攸著。
    △武職
    韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
    范仲淹胸中具數万甲兵，楚項羽江東有八千子弟。
    孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。
    姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。
    韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾、碌碌無奇。
    大將曰干城，武士回武弁。
    都督稱為大鎮國，總兵稱為大總戎。
    都閫即是都司，參戎即是參將。
    千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
    以車為戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。
    下殺上謂之弒，上伐下謂之徵。
    交鋒為對壘，求和曰求成。
    戰勝而回，謂之凱旋。戰敗而走，謂之奔北。
    為君洩恨，曰敵汽；為國救難，曰勤王。
    膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
    漢馮異當論功，一獨立大樹下，不誇己績。漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按
轡徐行。
    苻堅自誇將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊在當脫穎。
    羞與噲等位，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽安歸故里。
    韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。
    衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。
    求士真求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄速抱之材。
    總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
    自古英雄，難以校舉；欲詳將略，須讀武經。
    ●卷二
    △祖孫父子
    何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族：高、曾、祖、考、
已身、子、孫、曾、玄。
    始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
    父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
    祖稱王父​​，父曰嚴君。
    父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰勞。
    橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
    不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。
    蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
    生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勗之詞。
    菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
    紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。
    具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
    燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱像賢之孫。
    稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
    弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
    分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點頜，郭子儀厥孫最多。
    和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。
    毛義拜檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。
    慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
    愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
    長男為主器，令子可克家。
    子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
    寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
    可愛者子孫之多，若螽斯之驚蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。
    △兄弟
    天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
    須貽同氣之光，無傷手足之雅。
    玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應。
    兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。
    患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼。
    元勞季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊家祁俱中元，當時八號為大宋
小宋。
    荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名。
    東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。
    煮豆燃萁，謂其相害；鬥粟尺布，譏其不容。
    兄弟閱牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
    姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
    田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共採首陽之蕨蕨。
    雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
    △夫婦
    孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故
人生偶以夫婦。
    陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
    夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰蒿砧，又曰良人。
    賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
    受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。
    正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
    稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
    結髮係是初婚，續弦乃是再娶。
    婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
    如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
    牝雞司晨，比如人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。
    殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
    張敞為妻畫眉，媚態可曬；董氏為夫封發，貝節堪誇啊。冀郤缺夫妻，相敬
如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
    不棄槽糠，宋弘迴光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。
    蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫
婦之死別。
    鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺禦激夫，可稱內助之賢。
    可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可醜者相如之妻，夤夜私奔，
但識絲桐有意。
    要知身修而後家齊，夫義目然婦順。
    △叔侄
    曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。
    阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。
    烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅羨苻朗為侄兒。
    竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。
    存侄棄兒，悲伯道之無後；視叔猶父，羨公綽之居官。
    盧邁無兒，以侄而主身之後；張範遇賊，以子而代侄之生。
    △師生
    馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。
    稱教館曰設帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。
    師曰西賓，師席曰函丈。學曰家塾，學俸曰束脩。
    桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。
    冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。
    未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
    人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。
    負笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，遊楊敬師之至。
    弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；學業感師之造成，曰仰沾時雨之化。
    △朋友賓主
    取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。
    爾我同心，曰金蘭；朋友相資，曰麗澤。
    東家曰東主，師傅曰西賓。
    父所交遊，尊為父執；己所共事，謂之同袍。
    心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。
    刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。
    膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。
    與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而
不聞其臭。
    肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。
    彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。
    民之失施，乾餱以愆；他山之五，可以攻玉。
    落月屋樑，相思顏色；暮雲春樹，想望豐儀。
    王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。
    分首判袂，敘別之辭；擁慧掃門，迎迓之敬。
    陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關三疊曲。
    頻來無忌，乃云人慕之賓；不請自來，謂之不速之客。
    醴酒不設，楚王戊待土之意怠；投轄於井，漢陳遵留客之心誠。
    蔡邕倒屣以迎賓，周公握發而待士。
    陳蕃器重徐穉，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。
    伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調非同誌之人。
    分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。
    要知主賓聯以情，須盡東南之美；朋友合以義，當展切偲之誠。
      
    △婚姻
    良緣由夙締，佳偶自天成。
    賽修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。
    禮須六禮之週，好合二姓之好。
    女嫁曰於歸，男婚曰完娶。
    婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。
    女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。
    文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。
    聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳佔。
    成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。
    下採即是納幣，合卺係是交杯。
    執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內剛，皆男家稱女之說。
    綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。
    姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
    御溝題葉，於祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。
    漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。
    朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。
    藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。
    架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。
    至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。
    △女子
    男子禀乾之剛，女子配坤之順。
    賢後稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。
    曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女；曰閫範、曰懿德，並美佳人。
    婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。
    何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦行。
    周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，
商紂以妲已，週幽以褒姒。
    蘭蕙質，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。
    女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。
    潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。
    張麗華髮光可鑑，吳絳仙秀色可餐。
    麗娟氣馥如蘭，呵氣結成香霧；太真淚紅於血，滴時更結紅冰。
    孟光力大，石臼可擎；飛流身輕，掌上可舞。
    至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛姑，此女之孝者；侃母截發以延賓，村
媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投於穢，陳仲妻恐隕德而寧隕於
崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之節者；
曹大家續完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵
裙布，此女之貧者；柳氏秀妃之發，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之
香，齊女致襖廟之毀。此女之淫者。東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之
醜者。
    自古貞淫各異，人生妍醜不齊。
    是故生菩薩、九子母、雞盤荼，謂婦態之更變可畏；錢樹子、一點紅、無廉
恥，謂青樓之妓女殊名。
    此固不列於人群，亦可附之以博笑。
    △外戚
    帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。
    郡蘭縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。
    舊好曰通家，好親曰懿戚。
    冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。
    新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。
    贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。
    凡屬東床，俱稱半子。
    女子號門楣，唐貴妃有光於父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報於母家。
    共敘舊煙，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。
    大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。
    蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。
    △老幼壽誕
    不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
    稱入生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
    三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試週，曰啐金之期。
    男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。
    賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。
    生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
    夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
    夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。
    姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
    鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投怀，夢孕張說之奇。
    弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
    晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
    賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
    松柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
    矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
    黃發兒齒，有壽之徵；龍鍾潦倒，年高之狀。
    日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
    稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
    行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
    百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十曰耋，九十曰耄，百歲曰期頤。
    童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八
十杖於朝。
    後生固為可畏，而高年尤是當尊。
    △身體
    百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。
    堯眉分八彩，舜目有重瞳。
    耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
    文王龍顏而虎眉，漢高鬥胸而龍準。
    孔聖之頂若芋，文王之胸四乳。
    周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。
    此皆古聖之英姿，不凡之貴品。
    至若發膚不可毀傷，曾於常以守身為大；待人須當量大，師德貴於唾面自於。
    讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。受人牽制曰掣肘，
不知羞愧曰厚顏。
    好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。
    怒髮冰冠。藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。
    貌雖瘦而天下吧，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。
    趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有項。
    來俊臣注醋於囚鼻，法外行凶；嚴子陵加足於帝腹，忘其尊貴。
    久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。
    斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。
    纖指如春筍，媚眼若秋波。
    肩曰五樓，眼名銀海；淚曰玉著，頂曰珠庭。
    歇擔曰息肩，不服曰強項。
    丁謂與人拂須，何其謅也；彭樂截腸決戰，不亦勇乎。
    剜肉醫瘡，權濟目前之急；傷胸捫足，計安眾立之心。
    漢張良攝足附耳，東方朔洗髓伐毛。
    尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋後稱為金玉君子。
    土本報骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉​​性堅剛。
    敘舍晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏範。
    請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。
    誅儒謂人身矮，魁梧林人貌奇。
    龍章風姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。
    恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。
    貌醜曰不揚，貌美曰冠玉。
    足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。
    欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便使，言多之狀。
    可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。
    腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
    笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。
    口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。
    唇亡齒寒，謂彼此之先依；足上首下，謂尊單之顛倒。
    所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
    心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。
    睡曰黑甜，臥曰息偃。
    口尚乳臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成諳練。
    西子捧心，愈見增妍；醜婦效顰，弄巧反拙。
    慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
    婢膝奴顏，謅容可厭；脅肩謅笑，媚態難堪。
    忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
    事遂心曰如願，事可愧田汗顏。
    人多言曰饒舌，物堪食曰可口。
    澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
    唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。
    不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
    馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。
    咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。
    擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽醜態堪憎。
    事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。
    求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。
    情不相關，如秦越人之視肥瘠；事當探本，如善醫者只論精神。
    無功食祿，謂之屍位素餐；譾劣無能，謂之行屍走肉。
    老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。
    一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
    △衣服
    冠稱元服，衣曰身章。
    曰弁曰冔曰冕，皆冠之號；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
    上公命服有九錫，士人初冠有三加。
    簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。
    布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。
    葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。
    上服曰衣，下服曰袋；衣前曰襟，衣后曰裾。
    敝衣曰襤褸，美服曰華裾。
    襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。
    左衽是夷狄之服，短後是武夫之衣；
    尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。
    狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石祟。
    孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。
    千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養蠶之人。
    貴著重裀疊褥，貧者短褐不完。
    卜子夏甚貧，鶉衣百結；公孫弘甚儉，布被十年。
    南州冠冕，德操稱龐統之邁眾；三河領袖，崔浩羨裴駿之超群。
    虞舜製衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
    唐文宗袖經三浣，晉文公衣不重裘。
    衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經新，何由得故，婦勸桓沖。
    王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。
    姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。
    綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。
    服之不衰，身之災也；缊袍不恥，志獨超歟。

    ●卷三
    △人事
    《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。
    其害固宜有度，出言尤貴有章。
    智欲圓而行欲方，服欲大而心欲小。
    閣下足下，並稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
    恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
    大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人
之譽多殊。
    大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。
    賀入學曰雲程發軔，賀新冠曰元服加榮。
    賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
    謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
    謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
    送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
    賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
    請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
    犒僕夫，謂之旅使；演戲文，謂之俳優。
    謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
    望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
    具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。
    思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕商。
    相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
    登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。
    一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
    睽違教命，乃云鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍踪靡定。
    虞舜幕唐堯，見堯於羹，見堯於牆。門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。
    曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
    求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
    求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。
    借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是凂人親行。
    多蒙推轂，謝人引薦之辭；塑作領袖，託人倡首之說。
    言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。
    逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
    黨惡為非，曰朋姦；盡財賭博，曰孤注。
    徒了事，曰但求塞責。戒明察，曰不可苛求。
    方命是逆人之言，執拗是執己之性。
    曰覬覦、曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯、曰旁午，皆言人事之紛紜。
    小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
    欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
    望開茅塞，是求人之教導；多豪藥石，是謝人之箴規。
    勞規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
    無言曰緘默，息怒曰養成。
    包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
    仇深曰切齒。人笑曰解頤。
    人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
    大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。
    留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
    人失信曰變幻，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
    銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。
    自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。
    兩不擁入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。
    彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。
    落落不合之詞，區區自謙之語。
    竣者作事已畢之謂，醵者斂財飲食之名。
    贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。
    事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。
    憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。
    手口共作曰拮据，不暇修客曰鞅掌。
    手足並行曰匍匐，​​俯首而思曰低徊。
    明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。
    求教於愚人，是問道於盲；枉道以乾主，是銜玉求售。
    智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。
    班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。
    勢延英遏，謂之浚蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。
    作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權柄分而不一。
    事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。
    酒色是酖，如以雙斧代孤樹，力量不勝，如以寸膠澄黃河。
    兼聽則明，偏聽則暗，此魏徵之對太宗；眾怒難犯，專欲難成，此於產之諷
於孔。
    欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情慾，謂之槁木死灰。
    座上有江南，語言須謹；往來無白丁，交接皆賢。
    將近好處，曰漸入佳境；無端倪傲，曰旁若無人。
    借事寬投曰告假，將錢囑託曰夤緣。
    事有大利，曰奇貨可居；事宜鑑前，曰覆車當戒。
    外彼為此，曰左袒；處事而可，曰模棱。
    敵甚易摧，曰發蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。
    曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。
    賊人口染上君子，強梗曰化外頑民。
    木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。
    五經掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。
    題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破裂，見夫見子之奇夢。
    毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。
    岳飛背𩃭精忠報國，楊震惟以清白傳家。
    下強上弱，曰尾大不掉；上權下奪，曰太阿倒持。
    當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創業難，守成亦不易。
    生平所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。
    不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。
    蕞爾么麼，言其甚小；鹵莽滅裂，言其不精。
    誤處皆緣不學，強作乃成自然。
    求事速成曰躐等，過於禮貌曰足恭。
    假忠厚者謂之鄉愿，出人群者謂之巨擘。
    孟浪由於輕浮，精詳出於暇豫。
    為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。
    過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。
    嘗見冶害誨淫，須知慢藏誨盜。
    管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。
    無勢可乘，英雄無用武之地。有道則見，君子有展采之恩。
    求名利達，曰執政先得；慰士遲滯，曰大器晚成。
    不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執己見。
    淺見曰膚見，俗言田俚言。
    識時務者為俊傑，昧先見者非明哲。
    村夫不識一丁，愚者豈無一得。
    拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。
    戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦無人。
    同惡相幫，調之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。
    當知器滿則傾，須知物極必反。
    喜嬉戲名為好弄，好笑謔調之詼諧。
    饞口交加，市中可信有虎；眾姦鼓釁，聚蚊可以成雷。
    萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼域之害人。
    針砭所以治病，鴆毒必至殺人。
    李義府陰柔害物，人謂之笑裡藏刀；李林甫姦詭謅人，世謂之口蜜腹劍。
    代人作事，曰代扈；與人設謀，曰借箸。
    見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。
    漢武內多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。
    臥榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗
之時。
    至若景泰以呂易問，是嬴亡於莊襄之手：勇晉以牛易馬，是馬滅於懷愍之時。
    中宗親為點籌於韋後，穢播千秋；明皇賜洗兒錢於貴妃，臭遺萬代。
    非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。
    以下淫上謂之烝，野合姦倫謂之亂。
    從來淑慝殊途，惟在後人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。
    △飲食
    甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語太牢之滋。
    禦食曰珍饈，白米曰玉粒。
    好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。
    魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團雀舌，司是香茗。
    待人禮衰，曰醴酒不設；款客甚薄，曰脫粟相留。
    竹葉青、狀員紅，俱為美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。
    五斗解醒，劉伶獨溺於酒；兩腋生風，盧仝偏嗜乎茶。
    茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。
    太羹玄酒，亦可薦馨；劣飯塗羹，焉能充餓。
    酒系杜康所造，腐乃淮南所為。
    僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。
    臨淵羨魚，不如退而結網；揚湯止沸，不如去火抽薪。
    羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風。
    人貪食曰徒餔餟，食不敬曰嗟來食。
    多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。
    未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。
    安步可以當車，晚食可以當肉。
    飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報，曰每飯不忘。
    謝擾人曰兵廚之擾，謙待薄曰草具之陳。
    白飯青芻，待僕馬之厚；炊金爨玉，謝款客之隆。
    家貧待客，但知抹月披風；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。
    君側元臣，若作酒醴之曲菜；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。
    宰肉甚均，陳平見重於父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。
    畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰氣百倍。
    懲羹吹齏，謂人懲前警後；酒囊飯袋，謂人少學多餐。
    隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。
    昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學仲淹，惟有斷齏畫粥。
    △宮室
    洪荒之世，野處穴居；有巢以後，上棟下宇。
    竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翬飛，調創造之盡善。
    朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。
    宰相職掌絲綸，內居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。
    木天署學土所居，紫薇省中書所蒞。
    金馬班堂，翰林院宇；柏台烏府，御史衙門。
    布政司稱為藩府，按察司係是臬司。
    潘岳種挑於滿縣，人稱花縣；於賤嗚琴以治邑，故曰琴堂。
    譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。
    賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。
    美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構肯堂，書言父子之同志。
    土木方興，曰經始；創造已畢，曰落成。
    樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。
    寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬​​。
    恭賀屋後，曰燕賀；自謙屬小，曰蝸廬。
    民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。
    朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。
    客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。
    書室曰美窗，朝廷曰魏闕。
    成均、辟雍，皆國學之號；黌宮、膠序，乃鄉學之稱。
    笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹，曰開門揖盜。
    何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。
    蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。
    宋寇准其是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。
    △器用
    一人之所需，百工斯為備。
    但用則各適其用，而名則每異其名。
    管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。
    墨為松使者，紙號楮先生。
    紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又迴龍臍。
    共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。
    篤志業儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。
    劍有乾將鏌鎁之名，扇有仁風便麵之號。
    何謂整，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。
    小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。
    金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。
    銀鑿落原是酒器，玉參差乃是蕭名。
    刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。
    斗筲言其器小，梁棟謂是大材。
    鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。
    杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。
    兜鍪係是頭盔，叵羅乃為酒器。
    短劍名匕首．氈毯曰氍毹。
    琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。
    香爐曰寶鴨，燭台曰燭奴。
    龍涎雞舌，悉是香茗；鷁鴨頭，別為船號。
    壽光客，是妝台無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。
    桔槔是田家之水車，袯是農夫之雨具。
    烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。
    夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；雲漢熱，北風寒，劉褒畫圖。
    勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。
    拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
    董安於性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
    漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲生成。
    王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。
    尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
    溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
    車載斗量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
    傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
    以銅為鑑，可整衣冠；以古為鑑，可知興替。
    △珍寶
    山川之精英，每洩為至寶；乾坤之喘氣，恆結為奇珍。
    故玉足以庇嘉穀，明珠可以御火災。
    魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
    黃金生於麗水，白銀出自朱提。
    曰孔方、曰家兄，僅為錢號，曰青蚨、曰鵝眼，亦是錢名。
    可貴者明月夜光之珠，可珍者璠璵琬琰之玉。
    宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。
    惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
    鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。
    賢乃國家之寶，儒為席上之珍。
    王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
    雍伯多緣，種玉於藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜於渭水而遇文王。
    剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
    孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
    玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇傳。
    廣錢固可以通神，營利乃為鬼所笑。
    以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
    賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
    崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
    熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
    漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
    晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。
    然而床頭金盡，壯士無顏；囊內錢空，阮郎羞澀。
    但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。
    △貧富
    命之修短有數，人之富貴在天。
    惟君子安貧，達人知命。
    貫​​朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。
    貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。
    守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。
    貧者地無立錐，富者田連阡陌。
    室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。
    無米曰在陳，守死曰待斃。
    富足曰殷實，命蹇曰數奇。
    甦涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。
    家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百里奚之苦。
    鵠形菜色，皆窮民飢餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
    餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵二公之富，陶朱倚頓。
    石崇殺妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
    二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而
有三年之食，庶幾遇荒有備。
    貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏梁。
    石崇以錯代薪，王愷以飴沃釜。
    範丹土灶生娃，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不
    勝言。子路衣敝襤飽，與輕裘立；韋莊數米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。
    總之飽德之士，不願膏梁；聞譽之施，奚圖文繡？
    △疾病死喪
    福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
    推智者能調，達人自玉。
    問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
    罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實沈台驗為災。
    病不可為，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
    採薪之憂，謙言抱病；河魚之患，係是腹疾。
    可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
    瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉。
    謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
    將屬纊、將易簣，皆言人之將死；作古人、登鬼籙，皆言人之已亡。
    親死則丁憂，居喪則讀禮。
    在床謂之屍，在棺調之樞。
    報喪書曰訃，慰孝子曰唁。
    往吊曰匍匐，廬墓曰倚廬。
    寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
    男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
    天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子
死曰殤。
    自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷於；自言父死曰失怙，母死
曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
    父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
    百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
    期年曰小祥，兩期曰大樣。
    不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，盲服
之有等倫。
    三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
    孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
    死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。
    父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
    以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之賵；以衣殮死者之身，謂之
禭，以玉實死者之口，謂之琀。
    送喪曰執紼，出樞曰駕輀。
    杏地曰牛眠地，築墳曰馬鬛封。
    墓前石人，原名翁仲；樞前功布，今日銘旌。
    輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
    生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
    墳曰夜台，壙曰毫究。
    已再曰瘞玉，致祭曰束芻。
    春祭曰諭，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
    飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。子羔悲親
而泣血，子夏哭子而喪明。
    王裒哀父之死，門人因廢《蓼我》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
    樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚
之逮存，曾子興思。
    故為人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。

    ●卷四
    △文事
    多才之士，才儲八斗；博學之德，學富五車。
    三墳五典，乃三皇五​​帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。
    《書經》載上古唐虞三代之事，故曰《尚書》；《易經》乃姬周文王周公所
系，故曰《周易》。
    二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》。
    孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰麟經。榮於華袞，乃《春秋》一字之
褒；嚴於斧鋮，乃《春秋》一字之貶。
    縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
    錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
    雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
    稱人近來進德，曰士別三曰，當刮目相看；羨人學業精通，曰面璧九年，始
有此神悟。
    五風樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
    譽才高，曰今之斑馬；羨詩工，曰壓倒元白。
    漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
    騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
    自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。
    白雪陽春​​，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
    驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞樑，原是歌耷之嘹亮。
    涉獵不精，是多學之弊；咿咿呫畢，皆讀書之聲。
    連篇累牘，總說多文；寸格尺素，通稱簡札。
    以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
    文章全美，曰文不加點；文章​​奇異，曰機杼一家。
    應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
    襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。
    裁詩曰推敲，曠學曰作輟。
    文章浮薄，何殊月露風雲；典籍儲藏，皆在蘭台石室。
    秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取土。
    花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。
    邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。
    作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。
    求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。
    競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
    稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。
    白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
    開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。
    漢劉向校書於天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位於後周，陶谷出詔。
    江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
    李守素通姓氏之學，敬宗名為人物誌；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。
    茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。
    文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金。
    李白才離，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
    △科第
    士人入學曰遊泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。賓興即大比之
年，賢書乃試錄之號。鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待五科之士。文章入式，
有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。其家初中，謂之破天荒；士人超拔，
謂之出頭地。中狀元，曰獨占熬頭；中解元，曰名魁虎榜。瓊林賜宴，宋太宗
之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座
主。應試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。賀登科，曰榮膺鶚薦；
入貢院，曰鏖戰棘闈。金殿唱名曰傳臚，鄉會放榜曰撤棘。攀仙桂、步青雲，皆
言榮發；孫山外、紅勒帛，總是無名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春
官，劉禹錫賀得門生。薪，採也，裘，積也。美文王作人之詩，故​​考士謂之薪裘
之典；匯，類也，徵，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯徵之途。賺了英雄，
慰人下第；傍人門戶，憐士無衣。雖然有志者事竟在，佇看榮華之日；成丹者火
候到，何惜烹煉之功。
    △製作
    上古結繩記事，蒼頡製字代繩.龍馬負圖,伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因
別九疇。曆日是神農所為，甲子乃大撓所作。算數作於隸首，律呂造自伶倫。甲
冑舟車，系軒轅之創造；權量衡度，亦軒轅之立規。伏羲氏造網罟，教佃漁以贍
民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。興貿易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，
腳嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。神農
嘗百草，醫藥有方；后稷播百穀，粒食攸賴。燧人氏鑽木取火，烹飪初興；有巢
氏構木為巢，宮室始創。夏禹欲通神祇；因鑄鏞鐘於郊廟；漢明尊崇佛教，始立
寺觀於中朝。周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。育
王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特​​築萬里長城。叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩
序官品。周公獨制禮樂，蕭何造立律條。堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，
以像戰鬥。文章取士，興於趙宋；應制以詩，起於李唐。梨園子弟乃唐明皇作始；
《資治通鑑》乃司馬光所編。筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。凡今人之利用，皆
古聖之民。
    △技藝
    醫士業歧軒之術，稱曰國手；地師習青烏之書，號曰堪輿。盧醫扁鵲，古之
名醫；鄭虔崔白，古之名畫。晉郭璞得《青囊經》故善卜筮地理；孫思邈得龍宮
方，能醫虎口龍鱗。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。推命
之人即星士，繪圖之士曰丹青。大風鑑，相士之稱；大工師，木匠之譽。若王良、
若造父，皆善御之人；東方朔、淳于髡，系滑稽之輩。稱善卜卦者，曰今之鬼谷；
稱善記怪者，曰古之董狐。稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。擲骰者，喝
雉呼盧；善射者，穿楊貫蝨。樗蒲之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說圍棋。陳平
作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。公輸子削木鳶，飛天
至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。然奇技似無益於人，而百藝
則有濟於用。
    △訟獄
    世人惟不平則鳴，聖人以無訟為貴。上有卹刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之
民，肺石風清。雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；
罪人訴冤，有搶地籲天之慘。狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而；
裡直，故聽訟在棘木之下。鄉亭之係有岸，朝廷之係有獄，誰敢作姦犯科；死者
不可複生，刑者不可複續，上當原情定罪。囹圄是周獄，羑里是商牢。桎梏之役，
用拘罪人之具，縲紲之中，豈無賢者之冤。兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，
謂之池魚受害。請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。好訟曰健
訟，掛告曰株連。為人解訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，譴
戍是問軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宮、
大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木為吏，今日之淳風安在；
唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之簡；
吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之
粱肉，德教為先。
    △釋道鬼神
    如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗。
鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始於晉道安；中國
有佛，始於漢明帝。籛鏗即是彭祖，八百高年；許孫原宰旌陽，一家超舉。波羅
猶云彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱
仙境。伊僕饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。
佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。達摩一葦渡江，欒巴噀
酒滅火。吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，
謂道士之修持。和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毘，皆言和尚
之死；曰羽化、曰屍解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧
曰僧，女僧曰尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。檀越
檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學神仙。和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，
謂之步虛聲。菩者善也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸
行像力大，負荷佛法，故有龍象之稱。儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，
俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。達
摩死後，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；
不滅不生，釋氏惟明心見性。梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛
精煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱生。藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於
一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。 《無鬼論》
作於晉之阮瞻；《搜神記》撰於晉之干寶。顏之淵、卜子夏，死為地下修文郎；
韓擒虎、寇萊公，死作陰司閻羅王。至若土谷之神曰社稷，乾旱之鬼曰旱魃。魑
魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦為之揶揄；心地光
明，吉神自為之呵護。
    △鳥獸
    麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。
騄駬，驊騮，良馬之號；太牢、大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；
豕名剛鬛，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號家鳧。雞有五德，故稱之曰德禽；雁
性隨陽，因名之曰陽鳥。家狸、烏圓，乃貓之譽；韓盧、楚獷，皆犬之名。麒麟
騶虞，皆好仁之獸；螟蝘蟊賊，皆害苗之蟲。無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，
鸚鵡之號。狐假虎威，謂借勢而為惡；養虎貽患，謂留禍之在身。猶豫多疑，喻
人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。勝負未分，不知鹿死誰手；基業易主，正如
燕入他家。燕到南方，先至為主，後至為賓；雉名陳寶，得雄為王，得雌為霸。
刻鵠類鷸，為學初成；畫虎類犬，弄巧反拙。美惡不稱，謂之狗尾續貂；貪圖不
足，謂之蛇欲吞象。禍去禍又至，曰前門拒虎，後門進狼；除兇不畏兇，曰不入
虎穴，焉得虎子。鄙眾趨利，曰群蟻附羶；謙己愛兒，曰老牛舐犢。無中生有，
曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍
福。龍駒鳳雛，晉閔鴻誇吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。
呂后斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人醃契丹王屍骸，謂之帝羓。人之狠惡，同於
檮杌；人之凶暴，類於窮奇。王猛見桓溫，捫虱而談當世之務；甯戚遇齊桓，扣
角而取卿相之榮。楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。以
十人而製千虎，比言事之艱且；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。兄弟如鶺鴒之
相親，夫婦如鸞鳳之配偶。有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，
曰割雞之小，焉用牛刀。鳥食母者曰梟，獸食父才曰獍。苛政猛於虎，壯士氣如
虹。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是
險語之逼人聞。黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。強兼併者曰鯨吞，
為小賊者曰狗盜。養惡人如養虎，當飽其肉，不飽則噬；養惡人如養鷹，飢之則
附，飽之則颺。隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬
集，利小曰蠅頭。心惑似狐疑，人喜如雀躍。愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛
鶩，謂捨此而圖他。唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。倚勢害人，
真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，
乃曰蜉蝣在世。小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似鸴鳩反笑大鵬。小人
不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠之志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。
蹠犬吠堯，吠非其主；鳩居鵲巢，安享其成。緣木求魚，極言難得；按圖索驥，
甚言失真。惡人借勢，曰如虎負嵎；窮人無歸,曰如魚失水九尾狐,譏陳彭年素性
見眼諂而又姦；獨眼龍，誇李克用一目眇而有勇。指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱
石成羊，黃初平之得仙。卞莊勇能檎兩虎，高駢一矢貫雙雕。司馬懿畏鼠如虎，
諸葛亮輔漢如龍。鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。人棄甚易，曰孤
雛腐鼠；文名共仰，曰起鳳騰蛟。為公首，為私乎，惠帝問蝦蟆；欲左左，欲右
右，湯德及禽獸。魚游於釜中，雖生不久；燕巢於幕上，棲身不安。妄自稱奇，
謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂
是豚犬之兒。出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。天上石
麟，誇小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知後災；甕裡醯雞，
安有廣見。馬牛襟裾，罵人不識禮義；沐猴而冠，笑人見不恢宏。羊質虎皮，譏
其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。惡人如虎生翼，勢必擇人而食；志士如
鷹在籠，自是凌霄有志。鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得雲雨，
終非池中物，比人大有為。執牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引事。鴻雁哀鳴，
比小民之失所；狡兔三窟，誚貪人之巧營。風馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應。
百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。大
丈夫寧為雞口，毋為牛後；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋侷促如轅下駒，毋
委靡如牛馬走。猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。人惟有禮，庶可免
相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。
    △花木
    植物非一，故有萬卉之名；穀物甚多，故有百穀之號。如茨如梁，謂禾稼之
蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹
之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。竹稱君子，
松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。竹筊，竹之別號；木樨，桂之別名。明日
黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良
木。玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來
尚早。南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾芻背陰向陽，
比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異
氣，猶賢否有別。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰
枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈
辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；
索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。王佑知子必貴，手執三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五
貴。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲复吳之仇。修母畫荻以教子，誰
不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲
行令，使徙木以立信。王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊
景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本
真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中
之桂。捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭
林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公
有深仁，枯竹復生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上
古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人託以比嚴君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝
葉不如培根本。世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。

tm1071529

多謝師傅，頭先我仲苦惱緊去邊到搵古文

，點知師傅你就搵左俾我，感動

，

我今晚返屋企好好咁熟讀同研究下先

引用:

原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 03:15 PM 發表
●卷一
    △天文
    混沌初開，乾坤始奠。
    氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。
    日月五星，謂之七政；天地 ...

quicker2005

這個是古時小孩子的讀物，亦叫弟子規，或幼學琼林

tm1071529

岩晒我呢d初學者

引用:

原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 05:37 PM 發表
這個是古時小孩子的讀物，亦叫弟子規，或幼學琼林

quicker2005

要注意的是那種用字排句的技巧，至於內容，當然是很淺白的，但也有很多小說的材料藏於其中。

quicker2005

啊，畫面感也可以從這種影視得到靈感

YOUTUBE>>>東宮 (胡歌，劉詩詩版)

tm1071529

多謝師傅介紹古時小孩子的讀物俾我睇,我好鐘意,因為佢分左好多類別,仲解釋得好清楚,文字又好精美,令我獲益良多
我覺得佢「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」呢句講得好岩!

引用:

原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 06:09 PM 發表
要注意的是那種用字排句的技巧，至於內容，當然是很淺白的，但也有很多小說的材料藏於其中。

[ 本帖最後由 tm1071529 於 2014-7-23 09:16 PM 編輯 ]

tm1071529

而家上去睇下先

引用:

原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 08:31 PM 發表
啊，畫面感也可以從這種影視得到靈感

YOUTUBE>>>東宮 (胡歌，劉詩詩版)