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[其他] 我的心情文章



我的心情文章

[隱藏]
 
《銅鑼灣一蘭拉麵事件》

我叫妙仙,每當我心情不好的時候,都會獨自去逛街舒緩心情,我喜歡那種自由自在,麻無目的的感覺,更會吃一些美食,這次我去到銅鑼灣一蘭拉麵店,聽聞這間拉麵店不錯,但至少要排四十五分鐘的隊才能吃到,當我去到拉麵店門外,看見大約有二十多人在排隊,但比我預期中少人,慶幸的是我只排了三十分鐘隊就可以進入了,但在排隊期間發生了一些小插曲,




就是服務員給我們派了一個板子,一張點餐紙和一支筆,但筆頭上有兩個鐵圈,於是愚蠢的我向下拉那支筆,但不論我怎樣拉,都取不到那支筆,站在我前面的那位熱心男人看見我做這麼愚蠢的事,忍不住幫我,他說:「是向上拉的!」



看見他幫我向上取起筆子,我不禁有種感激和難為情的感覺,於是我微笑地對他說:「哈哈,謝謝!」
誰不知,站在他旁邊的女朋友用憤怒的眼神看著我,我感受到她有醋意和很強烈的火藥味,感覺她的怒火快衝向我把我燒死,膽小的我當然立即收回笑容,然後專心地看著點餐紙,裝出沒有事情發生過的樣子。

幸好就在這時候,服務員給我們安排座位,那座位很可愛,是一格一格獨立隔開的,感覺好像小時候讀書不能作弊的樣子,很特別!當我坐下的時候,前面有位廚師用日文和我對話,不懂日文的我只好慌張地回答:「是!」哈哈!接著那位廚師便把我的點餐紙收下,再送上一碗拉麵,這碗拉麵的味道確實不錯,我很喜歡!吃完這碗拉麵後,我的心情變好了,彷彿忘記了自己有煩惱似的,只記得自己剛剛做了一些可笑和愚蠢的事情,哈哈!

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[ 本帖最後由 tm1071529 於 2014-7-27 04:59 PM 編輯 ]

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豁達的心態卻可以找到更多快樂

有時候,覺得這個世界很冷漠,冷漠到令我有種不安我感覺,由其每當我打開報紙一看,看到很多悲慘的新聞,不禁令我不想看下去,讓我覺得這個世界缺乏愛。

雖然身邊總是有些自顧自己,不顧別人感受的朋友,對面這種朋友我有點迷茫,不知道該用怎樣的態度去面對她們,很多時候,她們需要我才找我,不需要我時就不會找我,即使我有心事找她們傾訴,她們也會擺出一副愛理不理的態度,讓我心情更差,所以慢慢地我習慣了很少向任何人傾訴,因為我改變不了別人,只好改變自己我心態,所以我開始淨化自己的心靈,其一害怕影響別人的情緒,其二我不想再遇到這種失落感。

雖然她們有煩惱時依舊會找我傾訴,而我依舊會去安慰她們,只是覺得不想去計較這鎖碎的事影響自己的心情,而且她們也有好的一面,於是我決定用豁達的心情去面對,這樣我會找到快樂,而且幫人也是一種快樂更是為自己積福,何樂而不為呢。

再者有些人是不懂得怎去對人好,我只是做一個摸範生給她們參考,而我這做法確實有回報,因為她們開始懂得怎去關心人,這樣讓我很感動。

曾經有位傷得我很深的朋友,我沒有再主動聯絡她,幾年後,她遇到困境,但卻找不一個可以傾訴的對象,她哭著對我道歉,雖然那時候我有點迷茫,但最後我還是原諒了她,只覺得多一個朋友,好比多一個敵人,於是我安慰她,給她點明燈。

有人會說這是愚蠢的做法,但我卻認為這是豁達,用計較,記仇的心態去面對不是令自己更痛苦嗎?但用豁達的心態卻可以找到更多快樂。而且不論自己或他人都很想有人關心和愛護,因為愛也是幸福的來源。

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很好的心態,不錯的文。  這種文章輕鬆淺白又不失文采,多練習些你便能寫到更好的小說了。



若你等待深刻的表白,
我願送上傾心的沉默,
我很愚笨,
是愛也不會說。
        天時

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多謝師傅教導有方,我會比心機!


引用:
原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 01:54 PM 發表
很好的心態,不錯的文。  這種文章輕鬆淺白又不失文采,多練習些你便能寫到更好的小說了。

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[隱藏]
 
有時候讀一些古文古詩,對化古成文,用字精煉方面有幫助。
若你等待深刻的表白,
我願送上傾心的沉默,
我很愚笨,
是愛也不會說。
        天時

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知道師傅,我會開始搵下

古文古詩睇




引用:
原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 02:02 PM 發表
有時候讀一些古文古詩,對化古成文,用字精煉方面有幫助。

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女孩子........唔唔,先讀通這個開始吧

    ●卷一
    △天文
    混沌初开,乾坤始奠。
    气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。
    日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
    日为众阳之宗,月乃太阴之象。
    虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。
    风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
    旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
    青女乃霜之神,素娥即月之号。
    雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。
    云师系是丰隆,雪神乃是滕六。
    救火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
    列缺乃电之神,望舒是月之御。
    甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
    雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。
    蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。
    望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。
    参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
    后葬妻,奔月官而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。
    披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
    事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。
    馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。
    感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。
    势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
    晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
    心多过虑,何异拓人忧天;事不量力,不殊夸父追回。
    如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。
    齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞短。
    父仇不共戴天,子道须当爱日。
    盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之样。
    夏时大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝经》既成,赤虹化玉。
    箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。
    雨旸时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。
    △地舆
    黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。
    宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。
    北京原属的燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。
    浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,
湖广地名三楚。
    东鲁西鲁,即山东山西之分;东粤西粤,乃广东广西之域。
    河南在华夏之中,放曰中州;陕西即长安之地,原为秦境。
    四川为西蜀,云南为古滇。
    贵州省近蛮方,自古名为黔地。
    东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,此为天下之五岳;
饶州之鄱阳,岳州之青草,润州之丹阳,鄂州之洞庭,苏州之太湖,此为天下之
五湖。
    金城汤池,谓城池之巩固;砺山带河,乃封建之誓盟。
    帝都曰京师,故乡曰梓里。
    蓬莱弱水,惟飞仙可渡;方壶员峤,乃仙子所居。
    沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。
    水神曰冯夷,又曰阳侯,火神曰祝融,又曰回禄。海神曰海若,海眼曰尾闾。
    望人包容,曰海涵;谢人恩泽,曰河润。
    无系累者,曰江湖散人;负豪气者,曰湖海之士。
    问舍求田,原无大志;掀天揭地,方是奇才。
    凭空起事,谓之平地风波;独立不移,谓之中流砥柱。
    黑子弹丸,漫吉至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之区。
    独立难持,曰一木焉能支大厦;英雄白恃,曰丸泥亦可封函关。
    事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏
一篑。
    以蠡测海,喻人之见小;精卫衔石,比人之徒劳。
    跋涉谓行路艰难,康庄谓道路平坦。
    硗地回不毛之地,美田曰膏腴之田。
    得物无所用,曰如获石田;为学已大成,曰诞登道岸。
    淄渑之滋味可辨,泾渭之清浊当分。
    泌水乐饥,隐居不仕;东山高卧,谢职求安。
    圣人出则黄河清,太守廉则越石见。
    美俗曰仁里,恶俗曰互乡。
    里名胜母,曾于不入;邑号朝歌,墨翟回车。
    击壤而歌,尧帝黎民之自得;让畔而耕,文王百姓之相推。
    费长房有缩地之方,秦始皇有鞭石之法。
    尧有九年之水患,汤有七年之旱灾。
    商鞅不仁而阡陌开,夏桀无道而伊洛竭。
    道不拾遗,由在上有善政;海不扬波,知中国有圣人。
    △岁时
    爆竹一声除旧,桃符万户更新。
    履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。
    元日献君以椒花颂,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。
    新岁曰王春,去年曰客岁。
    火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。
    二月朔为中和节,三月三为上巳辰;
    冬至百六是清明,立春五成为春社。
    寒食节是清明前一日,初优日是夏至第三庚。
    四月乃是麦秋,端午却为蒲节。
    六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。
    端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之迎灾。
    五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女还河,家家穿乞巧之针。
    中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。
    秦人岁终祭神曰腊,放至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,放至今读正
月为征。
    东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰
青帝。南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝
目赤帝。西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋
帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放
冬帝曰黑帝。中央戊己属土,其色发,故中央帝曰黄帝。
    夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。
    冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。
    上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。
    月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓
之望,十五日之称。
    初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。
    翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。
    片响即谓片时,日曛乃云日暮。
    畸首、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。
    月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:
夜春日之馀,冬春岁之馀,雨者睛之馀。
    以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。
    焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。
    自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。
    可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。
    周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。
    泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
    岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
    唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。
    丰年五,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。
    春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。
    韶华不再,吾辈须当惜阴;日月共除,志士正宜待旦。
    △朝廷
    王皇为皇,五帝为帝。
    以德行仁者王,以力假仁者霸。
    天于天下之主,诸侯一国之君。
    官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。
    陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。
    皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。
    皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。
    椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。
    天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故曰股肱。
    龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。
    带子爰立青宫,帝印乃是五玺。
    宗室之派,演于天潢;帝胄之进,名为玉牒。
    前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。
    神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。
    姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。
    唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。
    △文臣
    帝王有出震向离之象,大臣有补天治日之功。
    三公上应三台,郎官上应列宿。
    宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。
    吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑
部秋官大司寇,工部冬官大司空。
    都宪中丞,都御史之号、内勤学士,翰林院之称。
    天使。誉称行人;司城,尊称祭酒。
    称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。
    方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。
    宗师称为大文衡,副使称为大宪副。
    郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。
    郡宰、别驾,乃称通判;司理、弃史,赞美推官。
    刺史、州牧,乃知州之两号;弃史、台谏.即知县之以称。
    乡宦曰乡绅,农官曰田畯。
    钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。
    秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四
品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。
    妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。
    唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。
    金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。
    台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。
    府尹之禄二千石,太守之马五花骢。
    代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。
    初到任曰下车,告致仕曰解组。
    藩垣屏翰,方怕犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。
    太监掌阉门之禁令,故曰阉宦;朝臣皆搢笏于绅间,故曰搢绅。
    萧曾相汉高,曾为万笔空;汲黯相汉武,真是社稷臣。
    召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐
之才,尝隐草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其庐。
    鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。
    主德用,人称黑王相公;赵清献.世号铁面御史。
    汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱。
    李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。
    民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贫,推之不去。
    廉范守蜀郡,民歌五袴;张堪守渔阳,麦穗两歧。
    鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。
    鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。
    鸾马不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。
    刘昆率江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。
    此皆德政可歌,是以令名攸著。
    △武职   
    韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。
    范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。
    孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。
    姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。
    韩信将兵,多多益券;毛遂讥众、碌碌无奇。
    大将曰干城,武士回武弁。
    都督称为大镇国,总兵称为大总戎。
    都阃即是都司,参戎即是参将。
    千户有户侯之仰,百户有百宰之称。
    以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。
    下杀上谓之弑,上伐下谓之征。
    交锋为对垒,求和曰求成。
    战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。
    为君泄恨,曰敌汽;为国救难,曰勤王。
    胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。
    汉冯异当论功,一独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按
辔徐行。
    苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。
    羞与哙等位,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽安归故里。
    韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。
    卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。
    求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃速抱之材。
    总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。
    自古英雄,难以校举;欲详将略,须读武经。
    ●卷二
    △祖孙父子
    何谓五伦:君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族:高、曾、祖、考、
已身、子、孙、曾、玄。
    始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。
    父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。
    祖称王父,父曰严君。
    父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾劳。
    桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。
    不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。
    盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。
    生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。
    菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。
    绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。
    具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。
    燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。
    称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。
    弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。
    分甘以娱目,玉羲之弄孙自乐;问安惟点颌,郭子仪厥孙最多。
    和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。
    毛义拜檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。
    慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。
    爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。
    长男为主器,令子可克家。
    子光前曰充闾,子过父曰跨灶。
    宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。
    可爱者子孙之多,若螽斯之惊蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。
    △兄弟
    天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。
    须贻同气之光,无伤手足之雅。
    玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯埙仲篪,谓声气之相应。
    兄弟既翕,谓之花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。
    患难相顾,似鹡鸰之在原;手足分离,如雁行之折翼。
    元劳季芳俱盛德,祖太丘称为难弟难兄;宋郊家祁俱中元,当时八号为大宋
小宋。
    荀氏兄弟,得八龙之佳誉;河东伯仲,有三凤之美名。
    东征破斧,周公大义灭亲;遇贼争死,赵孝以身代弟。
    煮豆燃萁,谓其相害;斗粟尺布,讥其不容。
    兄弟阅墙,谓兄弟之斗狠;天生羽翼,谓兄弟之相亲。
    姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。
    田氏分财,忽瘁庭前之荆树;夷齐让国,共采首阳之蕨蕨。
    虽曰安宁之日,不如友生;其实凡今之人,莫如兄弟。
    △夫妇
    孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故
人生偶以夫妇。
    阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。
    夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰蒿砧,又曰良人。
    贺人娶妻。曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。
    受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。
    正妻谓之嫡,众妾谓之庶。
    称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。
    结发系是初婚,续弦乃是再娶。
    妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。
    如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。
    牝鸡司晨,比如人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。
    杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。
    张敞为妻画眉,媚态可晒;董氏为夫封发,贝节堪夸啊。冀郤缺夫妻,相敬
如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。
    不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。
    苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫
妇之死别。
    鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。
    可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收。可丑者相如之妻,夤夜私奔,
但识丝桐有意。
    要知身修而后家齐,夫义目然妇顺。
    △叔侄
    曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称。
    阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨素比美侄儿。
    乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。
    竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。
    存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公绰之居官。
    卢迈无儿,以侄而主身之后;张范遇贼,以子而代侄之生。
    △师生
    马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。
    称教馆曰设帐,又回振铎;谦教馆曰糊口,又口舌耕。
    师曰西宾,师席曰函丈。学曰家塾,学俸曰束修。
    桃李在公门,称人弟子之多;首蓿长阑干,奉师饮食之薄。
    冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。
    未得及门,曰宫墙外望;称得秘授,曰衣钵真传。
    人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。
    负笈千里,苏章从师之殷;立雪程门,游杨敬师之至。
    弟子称师之善教,曰如坐春风之中;学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。
    △朋友宾主
    取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。
    尔我同心,曰金兰;朋友相资,曰丽泽。
    东家曰东主,师傅曰西宾。
    父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。
    心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。
    刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。
    胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与巨卿。
    与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而
不闻其臭。
    肝胆相照,斯为腹心之友;意气不孚,谓之口头之交。
    彼此不合,谓之参商;尔我相仇,如同冰炭。
    民之失施,乾餱以愆;他山之五,可以攻玉。
    落月屋梁,相思颜色;暮云春树,想望丰仪。
    王阳在位,贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪,左儒宁死不拘君。
    分首判袂,叙别之辞;拥慧扫门,迎迓之敬。
    陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲。
    频来无忌,乃云人慕之宾;不请自来,谓之不速之客。
    醴酒不设,楚王戊待土之意怠;投辖于井,汉陈遵留客之心诚。
    蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。
    陈蕃器重徐穉,下榻相延;孔子道遇程生,倾盖而语。
    伯牙绝弦失子期,更无知音之辈;管宁割席拒华歆,调非同志之人。
    分金多与,鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘。
    要知主宾联以情,须尽东南之美;朋友合以义,当展切偲之诚。
      
    △婚姻
    良缘由夙缔,佳偶自天成。
    赛修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。
    礼须六礼之周,好合二姓之好。
    女嫁曰于归,男婚曰完娶。
    婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。
    女家受聘礼,谓之许缨;新娘谒祖先,谓之庙见。
    文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。
    聘仪曰雁币,卜妻曰凤占。
    成婚之日曰星期,传命之人曰月老。
    下采即是纳币,合卺系是交杯。
    执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习内刚,皆男家称女之说。
    绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。
    姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。
    御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。
    汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。
    朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。
    蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。
    架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。
    至若礼重亲迎,所以正人伦之始;诗首好逑,所以崇王化之原。
    △女子
    男子禀乾之刚,女子配坤之顺。
    贤后称女中尧舜,烈女称女中丈夫。
    曰闺秀、曰淑媛,皆称贤女;曰阃范、曰懿德,并美佳人。
    妇主中馈,烹治饮食之名;女子归宁,回家省亲之谓。
    何谓三从,从父从夫从子;何谓四德,妇德妇言妇工妇行。
    周家母仪,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡国,夏桀以妹喜,
商纣以妲已,周幽以褒姒。
    兰蕙质,柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心,柏舟操,悉霜妇之清声。
    女貌娇娆,谓之尤物;妇容妖媚,实可倾城。
    潘妃步朵朵莲花,小蛮腰纤纤杨柳。
    张丽华发光可鉴,吴绛仙秀色可餐。
    丽娟气馥如兰,呵气结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。
    孟光力大,石臼可擎;飞流身轻,掌上可舞。
    至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者;侃母截发以延宾,村
媪杀鸡而谢客,此女之贤者;韩玖英恐贼秽而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁陨于
崖,此女之烈者;王凝妻被牵,断臂投地,曾令女誓志,引刀割鼻,此女之节者;
曹大家续完汉帙,徐惠妃援笔成文,此女之才者;戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗
裙布,此女之贫者;柳氏秀妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者;贾女偷韩寿之
香,齐女致袄庙之毁。此女之淫者。东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之
丑者。
    自古贞淫各异,人生妍丑不齐。
    是故生菩萨、九子母、鸡盘荼,谓妇态之更变可畏;钱树子、一点红、无廉
耻,谓青楼之妓女殊名。
    此固不列于人群,亦可附之以博笑。
    △外戚
    帝女乃公侯主婚,故有公主之称;帝婿非正驾之车,乃是附马之职。
    郡兰县君,皆宗女之谓;仪宾国宾,皆宗婿之称。
    旧好曰通家,好亲曰懿戚。
    冰清玉润,丈人女婿同荣;泰水泰山,岳母岳父两号。
    新婿曰娇客,贵婿曰乘龙。
    赘婚曰馆甥,贤婚曰快婚。
    凡属东床,俱称半子。
    女子号门楣,唐贵妃有光于父母;外甥称宅相,晋魏舒期报于母家。
    共叙旧烟,曰原有瓜葛之亲;自谦劣戚,曰忝在霞莩之末。
    大乔小乔,皆姨夫之号;连襟连袂,亦姨夫之称。
    蒹葭依玉树,自谦借戚属之光;茑萝施乔松,自幸得依附之所。
    △老幼寿诞
    不凡之子,必异其生;大德之人,必得其寿。
    称入生日,曰初度之辰;贺人逢旬,曰生申令旦。
    三朝洗儿,曰汤饼之会;周岁试周,曰啐金之期。
    男生辰曰悬弧令旦,女生辰曰设帨佳辰。
    贺人生子,曰嵩岳降神;自谦生女,曰缓急非益。
    生子曰弄璋,生女曰弄瓦。
    梦熊梦罴,男子之兆;梦虺梦蛇,女子之祥。
    梦兰叶吉,郑文公妾生穆公之奇;英物称奇,温峤闻声知桓温之异。
    姜嫄生稷,履大人之迹而有娠;简狄生契,吞玄鸟之卵而叶孕。
    鳞吐玉书,天生孔子之瑞;王燕投怀,梦孕张说之奇。
    弗陵太子,怀胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始诞。
    晚年得子,调之老蚌生珠;暮岁登科,正是龙头属老。
    贺男寿曰南极星辉,贺女寿曰中天婺焕。
    松柏节操,美其寿元之耐久;桑榆晚景,自谦老景之无多。
    矍铄称人康健,聩眊自谦衰颓。
    黄发儿齿,有寿之征;龙钟潦倒,年高之状。
    日月逾迈,徒自伤悲;春秋几何,问人寿算。
    称少年曰春秋鼎盛,羡高年曰齿德俱尊。
    行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐。
    百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿;八十曰耋,九十曰耄,百岁曰期颐。
    童子十岁就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖于乡,七十杖于国,八
十杖于朝。
    后生固为可畏,而高年尤是当尊。
    △身体
    百体皆血肉之躯,五官有贵贱之别。
    尧眉分八彩,舜目有重瞳。
    耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成汤之异体。
    文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而龙准。
    孔圣之顶若芋,文王之胸四乳。
    周公反握,作兴周之相;重耳骈胁,为霸晋之君。
    此皆古圣之英姿,不凡之贵品。
    至若发肤不可毁伤,曾于常以守身为大;待人须当量大,师德贵于唾面自于。
    谗口中伤,金可铄而骨可销;虐政诛求,敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘,
不知羞愧曰厚颜。
    好生议论,曰摇唇鼓舌;共话衷肠,曰促膝谈心。
    怒发冰冠。蔺相如之英气勃勃;炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。
    貌虽瘦而天下吧,唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。
    赵子龙一身都是胆,周灵王初生便有项。
    来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶;严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。
    久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相;不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。
    断送老头皮,杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉,明皇爱贵妃之乳。
    纤指如春笋,媚眼若秋波。
    肩曰五楼,眼名银海;泪曰玉著,顶曰珠庭。
    歇担曰息肩,不服曰强项。
    丁谓与人拂须,何其诌也;彭乐截肠决战,不亦勇乎。
    剜肉医疮,权济目前之急;伤胸扪足,计安众立之心。
    汉张良摄足附耳,东方朔洗髓伐毛。
    尹维伦,契丹称为黑面大王;博尧俞,宋后称为金玉君子。
    土本报骸,不自妆饰;铁石心肠,秉性坚刚。
    叙舍晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。
    请女客曰奉迓金莲,邀亲友曰敢攀玉趾。
    诛儒谓人身矮,魁梧林人貌奇。
    龙章风姿,廊庙之彦;獐头鼠目,草野之夫。
    恐惧过甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨铭心。
    貌丑曰不扬,貌美曰冠玉。
    足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。
    欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便使,言多之状。
    可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。
    腰细曰柳腰,身小曰鸡肋。
    笑人齿缺,曰狗窦大开;讥人不决,曰鼠首偾事。
    口中雌黄,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒贬。
    唇亡齿寒,谓彼此之先依;足上首下,谓尊单之颠倒。
    所为得意,曰吐气扬眉;待人诚心,曰推心置腹。
    心荒曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。
    睡曰黑甜,卧曰息偃。
    口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。
    西子捧心,愈见增妍;丑妇效颦,弄巧反拙。
    慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。
    婢膝奴颜,诌容可厌;胁肩诌笑,媚态难堪。
    忠臣披肝,为君之药;妇人长舌,为厉之阶。
    事遂心曰如愿,事可愧田汗颜。
    人多言曰饶舌,物堪食曰可口。
    泽及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友爱。
    唐太宗为臣疗病,亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。
    不较横逆,曰置之度外;洞悉虏情,曰已入掌中。
    马良有白眉,独出乎众;阮籍作青眼,厚待乎人。
    咬牙封雍齿,计安众将之心;含泪斩丁公,法正叛臣之罪。
    掷果盈车,潘安仁美姿可爱;投石满载,张孟阳丑态堪憎。
    事之可怪,妇人生须;事所骇闻,男人诞子。
    求物济用,谓燃眉之急;悔事无成,曰噬脐何及。
    情不相关,如秦越人之视肥瘠;事当探本,如善医者只论精神。
    无功食禄,谓之尸位素餐;谫劣无能,谓之行尸走肉。
    老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
    一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。
    △衣服
    冠称元服,衣曰身章。
    曰弁曰冔曰冕,皆冠之号;曰履曰舄曰屣,悉鞋之名。
    上公命服有九锡,士人初冠有三加。
    簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。
    布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。
    葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。
    上服曰衣,下服曰袋;衣前曰襟,衣后曰裾。
    敝衣曰褴褛,美服曰华裾。
    襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。
    左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;
    尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。
    狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石祟。
    孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。
    千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。
    贵着重裀叠褥,贫者短褐不完。
    卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。
    南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。
    虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝袴,所以待有功。
    唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。
    衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。
    王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。
    姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。
    绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。
    服之不衰,身之灾也;缊袍不耻,志独超欤。

    ●卷三
    △人事
    《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。
    其害固宜有度,出言尤贵有章。
    智欲圆而行欲方,服欲大而心欲小。
    阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。
    恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。
    大春元、大殿选、大会状,举人之称不一;大秋元、大经元、大三元,士人
之誉多殊。
    大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。
    贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。
    贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。
    谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。
    谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。
    送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。
    贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。
    请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。
    犒仆夫,谓之旅使;演戏文,谓之俳优。
    谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。
    望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已获金诺。
    具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。
    思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕商。
    相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。
    登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。
    一日三秋,言思暮之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。
    睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。
    虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙。门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。
    曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。
    求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。
    求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。
    借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是凂人亲行。
    多蒙推毂,谢人引荐之辞;塑作领袖,托人倡首之说。
    言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。
    逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。
    党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。
    徒了事,曰但求塞责。戒明察,曰不可苛求。
    方命是逆人之言,执拗是执己之性。
    曰觊觎、曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬、曰旁午,皆言人事之纷纭。
    小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。
    欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。
    望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。
    劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。
    无言曰缄默,息怒曰养成。
    包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。
    仇深曰切齿。人笑曰解颐。
    人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。
    大笑回绝倒,众笑曰哄堂。
    留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。
    人失信曰变幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。
    铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。
    自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。
    两不拥入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。
    彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。
    落落不合之词,区区自谦之语。
    竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。
    赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。
    事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。
    凭空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。
    手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。
    手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。
    明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。
    求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衔玉求售。
    智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。
    班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。
    势延英遏,谓之浚蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。
    作舍道旁,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。
    事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。
    酒色是酖,如以双斧代孤树,力量不胜,如以寸胶澄黄河。
    兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽
于孔。
    欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁木死灰。
    座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。
    将近好处,曰渐入佳境;无端倪傲,曰旁若无人。
    借事宽投曰告假,将钱嘱托曰夤缘。
    事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。
    外彼为此,曰左袒;处事而可,曰模棱。
    敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。
    曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。
    贼人口染上君子,强梗曰化外顽民。
    木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。
    五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。
    题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破裂,见夫见子之奇梦。
    毛遂片言九鼎,人重其言;季市一诺千金,人服其信。
    岳飞背𩃭精忠报国,杨震惟以清白传家。
    下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。
    当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。
    生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。
    不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。
    蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。
    误处皆缘不学,强作乃成自然。
    求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。
    假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。
    孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。
    为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。
    过多曰稔恶,罪满曰贯盈。
    尝见冶害诲淫,须知慢藏诲盗。
    管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。
    无势可乘,英雄无用武之地。有道则见,君子有展采之恩。
    求名利达,曰执政先得;慰士迟滞,曰大器晚成。
    不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。
    浅见曰肤见,俗言田俚言。
    识时务者为俊杰,昧先见者非明哲。
    村夫不识一丁,愚者岂无一得。
    拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。
    戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。
    同恶相帮,调之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。
    当知器满则倾,须知物极必反。
    喜嬉戏名为好弄,好笑谑调之诙谐。
    馋口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。
    萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼域之害人。
    针砭所以治病,鸩毒必至杀人。
    李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡诌人,世谓之口蜜腹剑。
    代人作事,曰代扈;与人设谋,曰借箸。
    见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。
    汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。
    卧榻之侧,岂容他人鼾睡,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗
之时。
    至若景泰以吕易问,是嬴亡于庄襄之手:勇晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。
    中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。
    非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之聚麀。
    以下淫上谓之烝,野合奸伦谓之乱。
    从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。
    △饮食
    甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋。
    御食曰珍馐,白米曰玉粒。
    好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。
    鲁酒茅柴,皆为薄酒;龙团雀舌,司是香茗。
    待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。
    竹叶青、状员红,俱为美酒;葡萄绿、珍珠红,悉是香醪。
    五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。
    茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。
    太羹玄酒,亦可荐馨;劣饭涂羹,焉能充饿。
    酒系杜康所造,腐乃淮南所为。
    僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。
    临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。
    羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。
    人贪食曰徒餔餟,食不敬曰嗟来食。
    多食不厌,谓之饕餮之徒;见食垂涎,谓有欲炙之色。
    未获同食,曰向隅;谢人赐食,曰饱德。
    安步可以当车,晚食可以当肉。
    饮食贫难,曰半菽不饱;厚恩图报,曰每饭不忘。
    谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。
    白饭青刍,待仆马之厚;炊金爨玉,谢款客之隆。
    家贫待客,但知抹月披风;冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。
    君侧元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之盐梅。
    宰肉甚均,陈平见重于父老;戛羹示尽,邱嫂心厌乎汉高。
    毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪;越王爱士卒而投醪,战气百倍。
    惩羹吹齑,谓人惩前警后;酒囊饭袋,谓人少学多餐。
    隐逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。
    昏庸桀纣,胡为酒池肉林;苦学仲淹,惟有断齑画粥。
    △宫室
    洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。
    竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革翚飞,调创造之尽善。
    朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。
    宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。
    木天署学土所居,紫薇省中书所莅。
    金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。
    布政司称为藩府,按察司系是臬司。
    潘岳种挑于满县,人称花县;于贱呜琴以治邑,故曰琴堂。
    谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。
    贺人有喜,曰门阑蔼瑞;谢人过访,曰蓬荜生辉。
    美奂美轮,礼称屋宇之高华;肯构肯堂,书言父子之同志。
    土木方兴,曰经始;创造已毕,曰落成。
    楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。
    寇莱公庭除之外,只可栽花;李文靖厅事之前,仅容旋马。
    恭贺屋后,曰燕贺;自谦属小,曰蜗庐。
    民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。
    朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。
    客舍曰逆旅,馆驿曰邮亭。
    书室曰美窗,朝廷曰魏阙。
    成均、辟雍,皆国学之号;黉宫、胶序,乃乡学之称。
    笑人善忘,曰徙宅忘妻;讥人不谨,曰开门揖盗。
    何楼所市,皆滥恶之物;垄断独登,讥专利之人。
    荜门圭窦,系贫土之居;瓮牖绳枢,皆窭人之室。
    宋寇准其是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。
    △器用
    一人之所需,百工斯为备。
    但用则各适其用,而名则每异其名。
    管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚称。
    墨为松使者,纸号楮先生。
    纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。
    共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。
    笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。
    剑有干将镆鎁之名,扇有仁风便面之号。
    何谓整,亦扇之名;何谓籁,有声之谓。
    小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。
    金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。
    银凿落原是酒器,玉参差乃是萧名。
    刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。
    斗筲言其器小,梁栋谓是大材。
    铅刀无一割之利,强弓有六石之名。
    杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。
    兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。
    短剑名匕首.毡毯曰氍毹。
    琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。
    香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。
    龙涎鸡舌,悉是香茗;鹢鸭头,别为船号。
    寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。
    桔槔是田家之水车,袯是农夫之雨具。
    乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。
    夜可击,朝可炊,军中刁斗;云汉热,北风寒,刘褒画图。
    勉人发愤,曰猛着祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。
    拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。
    董安于性援,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。
    汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲生成。
    王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。
    尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。
    温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。
    车载斗量之人,不可胜数;南金东箭之品,实是堪奇。
    传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。
    以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。
    △珍宝
    山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。
    故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。
    鱼目岂可混珠,碔砆焉能乱玉。
    黄金生于丽水,白银出自朱提。
    曰孔方、曰家兄,仅为钱号,曰青蚨、曰鹅眼,亦是钱名。
    可贵者明月夜光之珠,可珍者璠玙琬琰之玉。
    宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。
    惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,价重连城。
    鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。
    贤乃国家之宝,儒为席上之珍。
    王者聘贤,束帛加壁;真儒抱道,怀瑾握瑜。
    雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。
    剖腹藏珠,爱财而不爱命;缠头作锦,助舞而更助娇。
    孟尝廉洁,克俾合浦还珠;相如忠勇,能使秦廷归璧。
    玉钗作燕飞,汉宫之异事;金钱成蝶舞,唐库之奇传。
    广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。
    以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。
    贤否罹害,如玉石俱焚;贪得无厌,虽辎珠必算。
    崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。
    熊衮父亡,天乃雨钱助葬;仲儒家窘,天乃雨金济贫。
    汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。
    晋鲁褒作钱神论,尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。
    然而床头金尽,壮士无颜;囊内钱空,阮郎羞涩。
    但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。
    △贫富
    命之修短有数,人之富贵在天。
    惟君子安贫,达人知命。
    贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。
    贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。
    守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。
    贫者地无立锥,富者田连阡陌。
    室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。
    无米曰在陈,守死曰待毙。
    富足曰殷实,命蹇曰数奇。
    甦涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。
    家徒壁立,司马相如之贫;扊扅为炊,秦百里奚之苦。
    鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。
    饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌二公之富,陶朱倚顿。
    石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。
    二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而
有三年之食,庶几遇荒有备。
    贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。
    石崇以错代薪,王恺以饴沃釜。
    范丹土灶生娃,破甑生尘;曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不
    胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。
    总之饱德之士,不愿膏梁;闻誉之施,奚图文绣?
    △疾病死丧
    福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。
    推智者能调,达人自玉。
    问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。
    罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。
    病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。
    采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。
    可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。
    疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。
    谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。
    将属纩、将易篑,皆言人之将死;作古人、登鬼箓,皆言人之已亡。
    亲死则丁忧,居丧则读礼。
    在床谓之尸,在棺调之枢。
    报丧书曰讣,慰孝子曰唁。
    往吊曰匍匐,庐墓曰倚庐。
    寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。
    男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。
    天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子
死曰殇。
    自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷于;自言父死曰失怙,母死
曰失恃,父母俱死曰失怙恃。
    父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。
    百日内曰泣血,百日外曰稽颡。
    期年曰小祥,两期曰大样。
    不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,盲服
之有等伦。
    三月之服曰緦麻,三年将满曰禫礼。
    孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。
    死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。
    父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。
    以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之
禭,以玉实死者之口,谓之琀。
    送丧曰执绋,出枢曰驾輀。
    杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬛封。
    墓前石人,原名翁仲;枢前功布,今日铭旌。
    挽歌始于田横,墓志创于傅奕。
    生坟曰寿藏,死墓曰佳城。
    坟曰夜台,圹曰毫究。
    已再曰瘗玉,致祭曰束刍。
    春祭曰谕,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。
    饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲
而泣血,子夏哭子而丧明。
    王裒哀父之死,门人因废《蓼我》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。
    树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚
之逮存,曾子兴思。
    故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

    ●卷四
    △文事
    多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。
    三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。
    《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所
系,故曰《周易》。
    二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。
    孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰麟经。荣于华衮,乃《春秋》一字之
褒;严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。
    缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。
    锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。
    雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。
    称人近来进德,曰士别三曰,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始
有此神悟。
    五风楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。
    誉才高,曰今之斑马;羡诗工,曰压倒元白。
    汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。
    骚客即是诗人,誉髦乃称美士。
    自古诗称李杜,至今字仰钟王。
    白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。
    惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。
    涉猎不精,是多学之弊;咿咿呫毕,皆读书之声。
    连篇累牍,总说多文;寸格尺素,通称简札。
    以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。
    文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。
    应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。
    袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。
    裁诗曰推敲,旷学曰作辍。
    文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。
    秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取土。
    花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。
    邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。
    作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。
    求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。
    竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。
    称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。
    白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。
    开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。
    汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。
    江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。
    李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。
    茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。
    文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。
    李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。
    △科第
    士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。宾兴即大比之
年,贤书乃试录之号。鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待五科之士。文章入式,
有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。其家初中,谓之破天荒;士人超拔,
谓之出头地。中状元,曰独占熬头;中解元,曰名魁虎榜。琼林赐宴,宋太宗
之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座
主。应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。贺登科,曰荣膺鹗荐;
入贡院,曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云,皆
言荣发;孙山外、红勒帛,总是无名。英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春
官,刘禹锡贺得门生。薪,采也,裘,积也。美文王作人之诗,故考士谓之薪裘
之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。赚了英雄,
慰人下第;傍人门户,怜士无衣。虽然有志者事竟在,伫看荣华之日;成丹者火
候到,何惜烹炼之功。
    △制作
    上古结绳记事,苍颉制字代绳.龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因
别九畴。历日是神农所为,甲子乃大挠所作。算数作于隶首,律吕造自伶伦。甲
胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟,教佃渔以赡
民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,
脚嫁娶,乃是伏羲。冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。神农
尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢
氏构木为巢,宫室始创。夏禹欲通神祇;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立
寺观于中朝。周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。育
王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩
序官品。周公独制礼乐,萧何造立律条。尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,
以象战斗。文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;
《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。凡今人之利用,皆
古圣之民。
    △技艺
    医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。卢医扁鹊,古之
名医;郑虔崔白,古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫
方,能医虎口龙鳞。善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。推命
之人即星士,绘图之士曰丹青。大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。若王良、
若造父,皆善御之人;东方朔、淳于髡,系滑稽之辈。称善卜卦者,曰今之鬼谷;
称善记怪者,曰古之董狐。称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。掷骰者,喝
雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说围棋。陈平
作傀儡,解汉高白登之围;孔明造木牛,辅刘备运粮之计。公输子削木鸢,飞天
至三日而不下;张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人,而百艺
则有济于用。
    △讼狱
    世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之
民,肺石风清。虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。与人构讼,曰鼠牙雀角之争;
罪人诉冤,有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而;
里直,故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者
不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。囹圄是周狱,羑里是商牢。桎梏之役,
用拘罪人之具,缧绁之中,岂无贤者之冤。两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,
谓之池鱼受害。请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。好讼曰健
讼,挂告曰株连。为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。徒配曰城旦,谴
戍是问军。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。古之五刑,墨、劓、剕、宫、
大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏,今日之淳风安在;
唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;
吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之
粱肉,德教为先。
    △释道鬼神
    如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗。
鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。沙门称释,始于晋道安;中国
有佛,始于汉明帝。篯铿即是彭祖,八百高年;许孙原宰旌阳,一家超举。波罗
犹云彼岸,紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹,总是佛场;曰真宇、曰蕊珠,皆称
仙境。伊仆馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备,仙麟脯仙子所餐。
佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。达摩一苇渡江,栾巴噀
酒灭火。吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,
谓道士之修持。和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗,皆言和尚
之死;曰羽化、曰尸解,悉言道士之亡。女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧
曰僧,女僧曰尼,从来有别。羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。檀越
檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,
谓之步虚声。菩者善也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉;水行龙力大,陆
行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,
俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。达
摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。辟谷绝粒,神仙能服气炼形;
不灭不生,释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地;张虚
精炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱生。藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于
一壶,道法何其玄。妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。《无鬼论》
作于晋之阮瞻;《搜神记》撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏,死为地下修文郎;
韩擒虎、寇莱公,死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。魑
魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。仕途偃蹇,鬼神亦为之揶揄;心地光
明,吉神自为之呵护。
    △鸟兽
    麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。
騄駬,骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称。羊曰柔毛,又曰长髯主簿;
豕名刚鬛,又曰乌喙将军。鹅名舒雁,鸭号家凫。鸡有五德,故称之曰德禽;雁
性随阳,因名之曰阳鸟。家狸、乌圆,乃猫之誉;韩卢、楚犷,皆犬之名。麒麟
驺虞,皆好仁之兽;螟蝘蟊贼,皆害苗之虫。无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,
鹦鹉之号。狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻患,谓留祸之在身。犹豫多疑,喻
人之不决;狼狈相倚,比人之颠连。胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如
燕入他家。燕到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄为王,得雌为霸。
刻鹄类鹬,为学初成;画虎类犬,弄巧反拙。美恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不
足,谓之蛇欲吞象。祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入
虎穴,焉得虎子。鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老牛舐犊。无中生有,
曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸
福。龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。
吕后断戚夫人手足,号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。人之狠恶,同于
梼杌;人之凶暴,类于穷奇。王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣
角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。以
十人而制千虎,比言事之艰且;走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之
相亲,夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小不用大,
曰割鸡之小,焉用牛刀。鸟食母者曰枭,兽食父才曰獍。苛政猛于虎,壮士气如
虹。腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是
险语之逼人闻。黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞,
为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则
附,饱之则飏。随珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。事多曰猬
集,利小曰蝇头。心惑似狐疑,人喜如雀跃。爱屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱
鹜,谓舍此而图他。唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。倚势害人,
真是城狐社鼠,空存无用,何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌,谓之螳臂当辙;人生易死,
乃曰蜉蝣在世。小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似鸴鸠反笑大鹏。小人
不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄之志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧,吠非其主;鸠居鹊巢,安享其成。缘木求鱼,极言难得;按图索骥,
甚言失真。恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性
见眼谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马,秦赵高之欺主;叱
石成羊,黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎,高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎,
诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。人弃甚易,曰孤
雏腐鼠;文名共仰,曰起凤腾蛟。为公首,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右
右,汤德及禽兽。鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。妄自称奇,
谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓
是豚犬之儿。出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。天上石
麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,
安有广见。马牛襟裾,骂人不识礼义;沐猴而冠,笑人见不恢宏。羊质虎皮,讥
其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如
鹰在笼,自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得雲雨,
终非池中物,比人大有为。执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引事。鸿雁哀鸣,
比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。
百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。大
丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。毋侷促如辕下驹,毋
委靡如牛马走。猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。人惟有礼,庶可免
相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。
    △花木
    植物非一,故有万卉之名;谷物甚多,故有百谷之号。如茨如梁,谓禾稼之
蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂。莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹
之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。兰为王者之香,菊为隐逸之士。竹称君子,
松号大夫。萱草可忘忧,屈轶能指佞。竹筊,竹之别号;木樨,桂之别名。明日
黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良
木。玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名。瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来
尚早。南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳,
比僧人之有德;木槿朝开暮落,比荣华之不长。芒刺在背,言恐惧不安;薰莸异
气,犹贤否有别。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。老人娶少妇,曰
枯杨生稊;国家进多贤,曰拔茅连茹。蒲柳之姿,未秋先槁;姜桂之性,愈老愈
辛。王者之兵,势如破竹;七雄之国,地若瓜分。苻坚望阵,疑草木皆是晋兵;
索靖知亡,叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵,手执三槐;窦钧五子齐荣,人称五
贵。鉏麑触槐,不忍贼民之主;越王尝蓼,必欲复吴之仇。修母画荻以教子,谁
不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。弥子瑕常恃宠,将余桃以啖君;秦商鞅欲
行令,使徙木以立信。王戎卖李钻核,不胜鄙吝;成王剪桐封弟,因无戏言。齐
景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗,渐入佳境;蒸哀梨,大失本
真。煮豆燃萁,比兄残弟;砍竹遮笋,弃旧怜新。元素致江陵之柑,吴刚伐月中
之桂。捐资济贫,当效尧夫之助麦;以物申敬,聊效野人之献芹。冒雨剪韭,郭
林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德,详桑自死;寇莱公
有深仁,枯竹复生。王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞;上
古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾,沃枝
叶不如培根本。世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。
若你等待深刻的表白,
我願送上傾心的沉默,
我很愚笨,
是愛也不會說。
        天時

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●卷一
    △天文
    混沌初開,乾坤始奠。
    氣之較清上浮者為夭,氣之重濁下凝者為地。
    日月五星,謂之七政;天地與人,謂之三才。
    日為眾陽之宗,月乃太陰之象。
    虹名螮蝀,乃天地之淫氣;月裡蟾蜍,是月魄之精光。
    風欲起而石燕飛,天將雨而商羊舞。
    旋風名為羊角,閃電號曰雷鞭。
    青女乃霜之神,素娥即月之號。
    雷部至捷之鬼曰律令,雷部推車之女回阿香。
    雲師係是豐隆,雪神乃是滕六。
    救火、謝仙,俱掌雷火;飛廉、箕伯,悉是風神。
    列缺乃電之神,望舒是月之禦。
    甘霖、甘澍,僅指時雨;玄穹、彼蒼,悉稱上天。
    雪花飛六出,先兆豐年;日上已三竿,乃云時晏。
    蜀犬吠日,比人所見甚稀;吳牛喘月,笑人畏懼過甚。
    望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。
    參商二星,其出沒不相見;牛女兩宿,惟七夕一相逢。
    後葬妻,奔月官而為嫦娥;傅說死,其精神託於箕尾。
    披星戴月,謂早夜之奔馳;沐雨櫛風,謂風塵之勞苦。
    事非有意,譬如雲出無心;恩可遍施,乃曰陽春有腳。
    饋物致敬,曰敢效獻曝之忱;託人轉移,曰全賴回天之力。
    感救死之恩,曰再造;誦再生之德,曰二天。
    勢易盡者若冰山,事相懸者如天壤。
    晨星謂賢人廖落,雷同謂言語相符。
    心多過慮,何異拓人憂天;事不量力,不殊夸父追回。
    如夏日之可畏,是謂趙盾;如冬日之可愛,是謂趙衰。
    齊婦含冤,三年不雨;鄒衍下獄,六月飛短。
    父仇不共戴天,子道須當愛日。
    盛世黎民,嬉遊於光天化日之下;太平天子,上召夫景星慶雲之樣。
    夏時大禹在位,上天雨金;《春秋》《孝經》既成,赤虹化玉。
    箕好風,畢好雨,比庶人願慾不同;風從虎,雲從龍,比君臣會合不偶。
    雨暘時若,係是休徵;天地交泰,稱斯盛世。
    △地輿
    黃帝畫野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。
    宇宙之江山不改,古今之稱謂各殊。
    北京原屬的燕,金台是其異號;南京原為建業,金陵又是別名。
    浙江是武林之區,原為越國;江西是豫章之地,又回吳皋。福建省同閩中,
湖廣地名三楚。
    東魯西魯,即山東山西之分;東粵西粵,乃廣東廣西之域。
    河南在華夏之中,放曰中州;陝西即長安之地,原為秦境。
    四川為西蜀,雲南為古滇。
    貴州省近蠻方,自古名為黔地。
    東岳泰山,西嶽華山,南嶽衡山,北岳恆山,中嶽嵩山,此為天下之五嶽;
饒州之鄱陽,岳州之青草,潤州之丹陽,鄂州之洞庭,蘇州之太湖,此為天下之
五湖。
    金城湯池,謂城池之鞏固;礪山帶河,乃封建之誓盟。
    帝都曰京師,故鄉曰梓里。
    蓬萊弱水,惟飛仙可渡;方壺員嶠,乃仙子所居。
    滄海桑田,謂世事之多變;河清海晏,兆天下之昇平。
    水神曰馮夷,又曰陽侯,火神曰祝融,又曰回祿。海神曰海若,海眼曰尾閭。
    望人包容,曰海涵;謝人恩澤,曰河潤。
    無系累者,曰江湖散人;負豪氣者,曰湖海之士。
    問舍求田,原無大志;掀天揭地,方是奇才。
    憑空起事,謂之平地風波;獨立不移,謂之中流砥柱。
    黑子彈丸,漫吉至小之邑;咽喉右臂,皆言要害之區。
    獨立難持,曰一木焉能支大廈;英雄白恃,曰丸泥亦可封函關。
    事先敗而後成,曰失之東隅,收之桑榆;事將成而終止,曰為山九仞,功虧
一簣。
    以蠡測海,喻人之見小;精衛銜石,比人之徒勞。
    跋涉謂行路艱難,康莊謂道路平坦。
    磽地回不毛之地,美田曰膏腴之田。
    得物無所用,曰如獲石田;為學已大成,曰誕登道岸。
    淄澠之滋味可辨,涇渭之清濁當分。
    泌水樂飢,隱居不仕;東山高臥,謝職求安。
    聖人出則黃河清,太守廉則越石見。
    美俗曰仁里,惡俗曰互鄉。
    裡名勝母,曾於不入;邑號朝歌,墨翟回車。
    擊壤而歌,堯帝黎民之自得;讓畔而耕,文王百姓之相推。
    費長房有縮地之方,秦始皇有鞭石之法。
    堯有九年之水患,湯有七年之旱災。
    商鞅不仁而阡陌開,夏桀無道而伊洛竭。
    道不拾遺,由在上有善政;海不揚波,知中國有聖人。
    △歲時
    爆竹一聲除舊,桃符萬戶更新。
    履端,是初一元旦;人日,是初七靈辰。
    元日獻君以椒花頌,為祝遐齡;元日飲人以屠蘇酒,可除癘疫。
    新歲曰王春,去年曰客歲。
    火樹銀花合,謂元宵燈火之輝煌;星橋鐵鎖開,調元夕金吾之不禁。
    二月朔為中和節,三月三為上巳辰;
    冬至百六是清明,立春五成為春社。
    寒食節是清明前一日,初優日是夏至第三庚。
    四月乃是麥秋,端午卻為蒲節。
    六月六日,節名天貺;五月五日,序號天中。
    端陽競渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之迎災。
    五戊雞豚宴社,處處飲治聾之酒;七夕牛女還河,家家穿乞巧之針。
    中秋月朗,明皇親遊於月殿;九日風高,孟嘉帽落於龍山。
    秦人歲終祭神曰臘,放至今以十二月為臘;始皇當年禦諱曰政,放至今讀正
月為徵。
    東方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙屬本,木則旺於春,其色青,故春帝曰
青帝。南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁屬火,火則旺於夏,其色赤,故夏帝
目赤帝。西方之神曰蓐收,當兌而司秋,庚辛屬金,金則旺於秋,其色白,故秋
帝曰白帝。北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸屬水,水則旺於冬,其色黑,放
冬帝曰黑帝。中央戊己屬土,其色發,故中央帝曰黃帝。
    夏至一陰生,是以天時漸短;冬至一陽生,是以日晷初長。
    冬至到而葭灰飛,立秋至而梧葉落。
    上弦謂月圓其半,系初八、九;下弦謂月缺其半,系廿二、三。
    月光都盡謂之晦,三十日之名;月光復蘇謂之朔,初一日之號;月與日對謂
之望,十五日之稱。
    初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。
    翌日、詰朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。
    片響即謂片時,日曛乃云日暮。
    畸首、曩者,俱前日之謂;黎明、昧爽,皆將曙之時。
    月有三浣:初旬十日為上浣,中旬十日為中浣,下旬十日為下浣;學足三馀:
夜春日之馀,冬春歲之馀,雨者睛之馀。
    以術愚人,曰朝三暮四;為學求益,曰日就月將。
    焚膏繼晷,日夜辛勤;俾晝作夜,晨昏顛倒。
    自愧無成,曰虛延歲月;與人共語,曰少敘寒暄。
    可憎者,人情冷暖;可厭者,世態炎涼。
    週末無寒年,因東周之懦弱;秦亡無燠歲,由嬴氏之凶殘。
    泰階星平曰泰平,時序調和曰玉燭。
    歲歉曰饑饉之歲,年豐曰大有之年。
    唐德宗之飢年,醉人為瑞;梁惠王之凶歲,野莩堪憐​​。
    豐年五,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之騰貴。
    春祈秋報,農夫之常規;夜寐夙興,吾人之勤事。
    韶華不再,吾輩須當惜陰;日月共除,志士正宜待旦。
    △朝廷
    王皇為皇,五帝為帝。
    以德行仁者王,以力假仁者霸。
    天於天下之主,諸侯一國之君。
    官天下,乃以位讓賢;家天下,是以位傳子。
    陛下,尊稱天子;殿下,尊重宗藩。
    皇帝即位曰龍飛,人臣覲君曰虎拜。
    皇帝之言,謂之綸音;皇后之命,乃稱懿旨。
    椒房是皇后所居,楓宸乃人君所蒞。
    天子尊崇,故稱元首;臣鄰輔翼,故曰股肱。
    龍之種,麟之角,俱譽宗藩;君之儲,國之貳,首稱太子。
    帶子爰立青宮,帝印乃是五璽。
    宗室之派,演於天潢;帝冑之進,名為玉牒。
    前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效靈,三呼天子以萬歲。
    神器大寶,皆言帝位;妃嬪媵嬙,總是宮娥。
    姜後脫簪而待罪,世稱哲後;馬後練服以鳴儉,共仰賢妃。
    唐放勳德配昊天,遂動華封之三祝;漢太子恩覃少海,乃興樂府之四歌。
    △文臣
    帝王有出震向離之象,大臣有補天治日之功。
    三公上應三台,郎官上應列宿。
    宰相位居台鉉,吏部職掌銓衡。
    吏部天官大冢宰,戶部地官大司徒,禮都春官大宗伯,兵部夏官大司馬,刑
部秋官大司寇,工部冬官大司空。
    都憲中丞,都御史之號、內勤學士,翰林院之稱。
    天使。譽稱行人;司城,尊稱祭酒。
    稱都堂曰大撫台,稱巡按曰大柱史。
    方伯、藩侯,左右布政之號;憲台、廉憲,提刑按察之稱。
    宗師稱為大文衡,副使稱為大憲副。
    郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、貳候,同知譽美。
    郡宰、別駕,乃稱通判;司理、棄史,讚美推官。
    刺史、州牧,乃知州之兩號;棄史、臺諫.即知縣之以稱。
    鄉宦曰鄉紳,農官曰田畯。
    鈞座、台座,皆稱仕宦;帳下、麾下,並美武官。
    秩官既分九品,命婦亦有七階。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四
品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。
    婦人受封曰金花誥,狀元報捷曰紫泥封。
    唐玄宗以全甌覆宰相之名,宋真宗以美珠箝諫臣之口。
    金馬玉堂,羨翰林之聲價;朱幡皂蓋,仰郡守之威儀。
    台輔曰紫閣名公,知府曰黃堂太守。
    府尹之祿二千石,太守之馬五花驄。
    代天巡狩,贊稱巡按;指日高升,預賀官僚。
    初到任曰下車,告致仕曰解組。
    藩垣屏翰,方怕猶古諸侯之國;墨綬銅章,令尹即古子男之幫。
    太監掌閹門之禁令,故曰閹宦;朝臣皆搢笏於紳間,故曰搢紳。
    蕭曾相漢高,曾為萬筆空;汲黯相漢武,真是社稷臣。
    召伯布文王之政,嘗合甘棠之下,後人思其遺愛,不忍伐其材;孔明有王佐
之才,嘗隱草廬之中,先主嘉其令名,乃三顧其廬。
    魚頭參政,魯宗道秉性骨鯁;伴食宰相,盧懷慎居位無能。
    主德用,人稱黑王相公;趙清獻.世號鐵面御史。
    漢劉寬責民,蒲鞭示辱;項仲山潔己,飲馬投錢。
    李善感直言不諱,竟稱鳴鳳朝陽。漢張綱彈劾無私,直斥豺狼當道。
    民愛鄧侯之政,挽之不留;人言謝令之貧,推之不去。
    廉范守蜀郡,民歌五袴;張堪守漁陽,麥穗兩歧。
    魯恭為中牟令,桑下有馴雉之異;郭伋為并州守。兒童有竹馬之迎。
    鮮于子駿,寧非一路福星;司馬溫公,真是萬家生佛。
    鸞馬不棲枳棘,羨仇番之為主簿;河陽遍種桃花,乃潘岳之為縣官。
    劉昆率江陵,昔日反風滅火;龔遂守渤海,令民賣刀買牛。
    此皆德政可歌,是以令名攸著。
    △武職
    韓柳歐蘇,固文人之最著;起翦頗牧,乃武將之多奇。
    范仲淹胸中具數万甲兵,楚項羽江東有八千子弟。
    孫臏吳起,將略堪誇;穰苴尉繚,兵機莫測。
    姜太公有《六韜》,黃石公有《三略》。
    韓信將兵,多多益券;毛遂譏眾、碌碌無奇。
    大將曰干城,武士回武弁。
    都督稱為大鎮國,總兵稱為大總戎。
    都閫即是都司,參戎即是參將。
    千戶有戶侯之仰,百戶有百宰之稱。
    以車為戶曰轅門,顯揭戰功曰露布。
    下殺上謂之弒,上伐下謂之徵。
    交鋒為對壘,求和曰求成。
    戰勝而回,謂之凱旋。戰敗而走,謂之奔北。
    為君洩恨,曰敵汽;為國救難,曰勤王。
    膽破心寒,比敵人懾服之狀;風聲鶴唳,驚士卒敗北之魂。
    漢馮異當論功,一獨立大樹下,不誇己績。漢文帝嘗勞軍,親幸細柳營,按
轡徐行。
    苻堅自誇將廣,投鞭可以斷流;毛遂自薦才奇,處囊在當脫穎。
    羞與噲等位,韓信降作淮陰;無面見江東,項羽安歸故里。
    韓信受胯下之辱,張良有進履之謙。
    衛青為牧豬之奴,樊噲為屠狗之輩。
    求士真求全,毋以二卵棄干城之將;用人如用木,毋以寸朽棄速抱之材。
    總之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。
    自古英雄,難以校舉;欲詳將略,須讀武經。
    ●卷二
    △祖孫父子
    何謂五倫:君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦;何謂九族:高、曾、祖、考、
已身、子、孫、曾、玄。
    始祖曰鼻祖,遠孫曰耳孫。
    父子創造,曰肯構肯堂;父子俱賢,曰是父是子。
    祖稱王父​​,父曰嚴君。
    父母俱存,謂之椿萱並茂;子孫發達,謂之蘭桂騰勞。
    橋木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。
    不癡不聾,不作阿家阿翁;得親順親,方可為人為子。
    蓋父愆,名為千蠱;育義子,乃曰螟蛉。
    生子當如孫仲謀,曹操羨孫權之語;生子須如李亞子,朱溫嘆存勗之詞。
    菽水承歡,貧士養親之樂;義方是訓,父親教子之嚴。
    紹箕裘,子承父業;恢先緒,子振家聲。
    具慶下,父母俱存;重慶下,祖父俱在。
    燕翼貽謀,乃稱裕後之祖;克繩祖武,是稱像賢之孫。
    稱人有令子,曰鱗趾呈祥;稱宦有賢郎,曰鳳毛濟美。
    弒父自立,隋楊廣之天性何存;殺子媚君,齊易牙之人心何在。
    分甘以娛目,玉羲之弄孫自樂;問安惟點頜,郭子儀厥孫最多。
    和丸教子,仲郢母之賢;戲彩娛親,老萊子之孝。
    毛義拜檄,為親之存;伯俞位杖,因母之老。
    慈母望子,倚門倚閭;遊子思親,陟岵陟屺。
    愛無差等,曰兄子如鄰子;分有相同,曰吾翁即若翁。
    長男為主器,令子可克家。
    子光前曰充閭,子過父曰跨灶。
    寧馨英畏,皆是羨人之兒;國器掌珠,悉是稱人之子。
    可愛者子孫之多,若螽斯之驚蟄;堪羨者後人之盛,如瓜瓞之綿綿。
    △兄弟
    天下無不是底父母,世間最難得者兄弟。
    須貽同氣之光,無傷手足之雅。
    玉昆金友,羨兄弟之俱賢;伯塤仲篪,謂聲氣之相應。
    兄弟既翕,謂之花萼相輝;兄弟聯芳,謂之棠棣競秀。
    患難相顧,似鶺鴒之在原;手足分離,如雁行之折翼。
    元勞季芳俱盛德,祖太丘稱為難弟難兄;宋郊家祁俱中元,當時八號為大宋
小宋。
    荀氏兄弟,得八龍之佳譽;河東伯仲,有三鳳之美名。
    東征破斧,周公大義滅親;遇賊爭死,趙孝以身代弟。
    煮豆燃萁,謂其相害;鬥粟尺布,譏其不容。
    兄弟閱牆,謂兄弟之鬥狠;天生羽翼,謂兄弟之相親。
    姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。
    田氏分財,忽瘁庭前之荊樹;夷齊讓國,共採首陽之蕨蕨。
    雖曰安寧之日,不如友生;其實凡今之人,莫如兄弟。
    △夫婦
    孤陰則不生,獨陽則不長,故天地配以陰陽;男以女為室,女以男為家,故
人生偶以夫婦。
    陰陽和而後雨澤降,夫婦和而後家道成。
    夫謂妻曰拙荊,又曰內子;妻稱夫曰蒿砧,又曰良人。
    賀人娶妻。曰榮偕伉儷;留物與妻,曰歸遺細君。
    受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。
    正妻謂之嫡,眾妾謂之庶。
    稱人妻曰尊夫人,稱人妾曰如夫人。
    結髮係是初婚,續弦乃是再娶。
    婦人重婚曰再醮,男子無偶曰鰥居。
    如鼓瑟琴,夫妻好合之謂;琴瑟不調,夫婦反目之詞。
    牝雞司晨,比如人之主事;河東獅吼,譏男子之畏妻。
    殺妻求將,吳起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。
    張敞為妻畫眉,媚態可曬;董氏為夫封發,貝節堪誇啊。冀郤缺夫妻,相敬
如賓;陳仲子夫婦,灌園食力。
    不棄槽糠,宋弘迴光武之語;舉案齊眉,梁鴻配孟光之賢。
    蘇蕙織回文,樂昌分破鏡,是夫婦之生離;張瞻炊臼夢,莊子鼓盆歌,是夫
婦之死別。
    鮑宣之妻,提甕出汲,雅得順從之道;齊御之妻,窺禦激夫,可稱內助之賢。
    可怪者買臣之妻,因貧求去,不思覆水難收。可醜者相如之妻,夤夜私奔,
但識絲桐有意。
    要知身修而後家齊,夫義目然婦順。
    △叔侄
    曰諸父、曰亞父,皆叔父之輩;曰猶子、曰比兒,俱侄兒之稱。
    阿大中郎,道韞雅稱叔父;吾家龍文,楊素比美侄兒。
    烏衣諸郎君,江東稱王謝之子弟;吾家千里駒,符堅羨苻朗為侄兒。
    竹林叔侄之稱,蘭玉子侄之譽。
    存侄棄兒,悲伯道之無後;視叔猶父,羨公綽之居官。
    盧邁無兒,以侄而主身之後;張範遇賊,以子而代侄之生。
    △師生
    馬融設絳帳,前授生徒,後列女樂;孔子居杏壇,賢人七十,弟子三千。
    稱教館曰設帳,又回振鐸;謙教館曰糊口,又口舌耕。
    師曰西賓,師席曰函丈。學曰家塾,學俸曰束脩。
    桃李在公門,稱人弟子之多;首蓿長闌干,奉師飲食之薄。
    冰生於水而寒於水,比學生過於先生;青出於藍而勝於藍,謂弟子優於師傅。
    未得及門,曰宮牆外望;稱得秘授,曰衣缽真傳。
    人稱楊震為關西夫子,世稱賀循為當世儒宗。
    負笈千里,蘇章從師之殷;立雪程門,遊楊敬師之至。
    弟子稱師之善教,曰如坐春風之中;學業感師之造成,曰仰沾時雨之化。
    △朋友賓主
    取善輔仁,皆資朋友;往來交際,迭為主賓。
    爾我同心,曰金蘭;朋友相資,曰麗澤。
    東家曰東主,師傅曰西賓。
    父所交遊,尊為父執;己所共事,謂之同袍。
    心志相孚為莫逆,老幼相交曰忘年。
    刎頸交,相如與廉頗;總角好,孫策與周瑜。
    膠漆相投,陳重之與雷義;雞黍之約,元伯之與巨卿。
    與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人交,如入鮑魚之肆,久而
不聞其臭。
    肝膽相照,斯為腹心之友;意氣不孚,謂之口頭之交。
    彼此不合,謂之參商;爾我相仇,如同冰炭。
    民之失施,乾餱以愆;他山之五,可以攻玉。
    落月屋樑,相思顏色;暮雲春樹,想望豐儀。
    王陽在位,貢禹彈冠以待薦;杜伯非罪,左儒寧死不拘君。
    分首判袂,敘別之辭;擁慧掃門,迎迓之敬。
    陸凱折梅逢驛使,聊寄江南一枝春;王維折柳贈行人,遂唱陽關三疊曲。
    頻來無忌,乃云人慕之賓;不請自來,謂之不速之客。
    醴酒不設,楚王戊待土之意怠;投轄於井,漢陳遵留客之心誠。
    蔡邕倒屣以迎賓,周公握發而待士。
    陳蕃器重徐穉,下榻相延;孔子道遇程生,傾蓋而語。
    伯牙絕弦失子期,更無知音之輩;管寧割席拒華歆,調非同誌之人。
    分金多與,鮑叔獨知管仲之貧;綈袍垂愛,須賈深憐范叔之窘。
    要知主賓聯以情,須盡東南之美;朋友合以義,當展切偲之誠。
      
    △婚姻
    良緣由夙締,佳偶自天成。
    賽修與柯人,皆是煤妁之號;冰人與掌判,悉是傳言之人。
    禮須六禮之週,好合二姓之好。
    女嫁曰於歸,男婚曰完娶。
    婚姻論財,夷虜之道;同姓不婚,周禮則然。
    女家受聘禮,謂之許纓;新娘謁祖先,謂之廟見。
    文定納采,皆為行聘之名;女嫁男婚,謂了子平之願。
    聘儀曰雁幣,卜妻曰鳳佔。
    成婚之日曰星期,傳命之人曰月老。
    下採即是納幣,合卺係是交杯。
    執巾櫛,奉箕帚,皆女家自謙之詞;嫻姆訓,習內剛,皆男家稱女之說。
    綠窗是貧女之室,紅樓是富女之居。
    姚夭謂婚姻之及時.摽梅謂婚期之已過。
    御溝題葉,於祐始得宮娥;繡幕牽絲,元振幸獲美女。
    漢武與景帝論婦,欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚,始知赤繩繫足。
    朱陳一村而結好,秦晉兩國以聯姻。
    藍田種玉,雍伯之緣;寶窗選婚,林甫之女。
    架鵲橋以渡河,牛女相會;射雀屏而中目,唐高得妻。
    至若禮重親迎,所以正人倫之始;詩首好逑,所以崇王化之原。
    △女子
    男子禀乾之剛,女子配坤之順。
    賢後稱女中堯舜,烈女稱女中丈夫。
    曰閨秀、曰淑媛,皆稱賢女;曰閫範、曰懿德,並美佳人。
    婦主中饋,烹治飲食之名;女子歸寧,回家省親之謂。
    何謂三從,從父從夫從子;何謂四德,婦德婦言婦工婦行。
    周家母儀,太王有周姜,王季有太妊,文王有太姒;三代亡國,夏桀以妹喜,
商紂以妲已,週幽以褒姒。
    蘭蕙質,柳絮才,皆女人之美譽;冰雪心,柏舟操,悉霜婦之清聲。
    女貌嬌嬈,謂之尤物;婦容妖媚,實可傾城。
    潘妃步朵朵蓮花,小蠻腰纖纖楊柳。
    張麗華髮光可鑑,吳絳仙秀色可餐。
    麗娟氣馥如蘭,呵氣結成香霧;太真淚紅於血,滴時更結紅冰。
    孟光力大,石臼可擎;飛流身輕,掌上可舞。
    至若緹縈上書而救父,盧氏冒刃而衛姑,此女之孝者;侃母截發以延賓,村
媼殺雞而謝客,此女之賢者;韓玖英恐賊穢而自投於穢,陳仲妻恐隕德而寧隕於
崖,此女之烈者;王凝妻被牽,斷臂投地,曾令女誓志,引刀割鼻,此女之節者;
曹大家續完漢帙,徐惠妃援筆成文,此女之才者;戴女之練裳竹笥,孟光之荊釵
裙布,此女之貧者;柳氏秀妃之發,郭氏絕夫之嗣,此女之妒者;賈女偷韓壽之
香,齊女致襖廟之毀。此女之淫者。東施效顰而可厭,無鹽刻畫以難堪,此女之
醜者。
    自古貞淫各異,人生妍醜不齊。
    是故生菩薩、九子母、雞盤荼,謂婦態之更變可畏;錢樹子、一點紅、無廉
恥,謂青樓之妓女殊名。
    此固不列於人群,亦可附之以博笑。
    △外戚
    帝女乃公侯主婚,故有公主之稱;帝婿非正駕之車,乃是附馬之職。
    郡蘭縣君,皆宗女之謂;儀賓國賓,皆宗婿之稱。
    舊好曰通家,好親曰懿戚。
    冰清玉潤,丈人女婿同榮;泰水泰山,岳母岳父兩號。
    新婿曰嬌客,貴婿曰乘龍。
    贅婚曰館甥,賢婚曰快婚。
    凡屬東床,俱稱半子。
    女子號門楣,唐貴妃有光於父母;外甥稱宅相,晉魏舒期報於母家。
    共敘舊煙,曰原有瓜葛之親;自謙劣戚,曰忝在霞莩之末。
    大喬小喬,皆姨夫之號;連襟連袂,亦姨夫之稱。
    蒹葭依玉樹,自謙借戚屬之光;蔦蘿施喬松,自幸得依附之所。
    △老幼壽誕
    不凡之子,必異其生;大德之人,必得其壽。
    稱入生日,曰初度之辰;賀人逢旬,曰生申令旦。
    三朝洗兒,曰湯餅之會;周歲試週,曰啐金之期。
    男生辰曰懸弧令旦,女生辰曰設帨佳辰。
    賀人生子,曰嵩岳降神;自謙生女,曰緩急非益。
    生子曰弄璋,生女曰弄瓦。
    夢熊夢羆,男子之兆;夢虺夢蛇,女子之祥。
    夢蘭葉吉,鄭文公妾生穆公之奇;英物稱奇,溫嶠聞聲知桓溫之異。
    姜嫄生稷,履大人之跡而有娠;簡狄生契,吞玄鳥之卵而葉孕。
    鱗吐玉書,天生孔子之瑞;王燕投怀,夢孕張說之奇。
    弗陵太子,懷胎十四月而始生;老子道君,在孕八十一年而始誕。
    晚年得子,調之老蚌生珠;暮歲登科,正是龍頭屬老。
    賀男壽曰南極星輝,賀女壽曰中天婺煥。
    松柏節操,美其壽元之耐久;桑榆晚景,自謙老景之無多。
    矍鑠稱人康健,聵眊自謙衰頹。
    黃發兒齒,有壽之徵;龍鍾潦倒,年高之狀。
    日月逾邁,徒自傷悲;春秋幾何,問人壽算。
    稱少年曰春秋鼎盛,羨高年曰齒德俱尊。
    行年五十,當知四十九年之非;在世百年,那有三萬六千日之樂。
    百歲曰上壽,八十曰中壽,六十曰下壽;八十曰耋,九十曰耄,百歲曰期頤。
    童子十歲就外傅,十三舞勺,成童舞系;老者六十杖於鄉,七十杖於國,八
十杖於朝。
    後生固為可畏,而高年尤是當尊。
    △身體
    百體皆血肉之軀,五官有貴賤之別。
    堯眉分八彩,舜目有重瞳。
    耳有三漏,大禹之奇形;臂有四肘,成湯之異體。
    文王龍顏而虎眉,漢高鬥胸而龍準。
    孔聖之頂若芋,文王之胸四乳。
    周公反握,作興周之相;重耳駢脅,為霸晉之君。
    此皆古聖之英姿,不凡之貴品。
    至若發膚不可毀傷,曾於常以守身為大;待人須當量大,師德貴於唾面自於。
    讒口中傷,金可鑠而骨可銷;虐政誅求,敲其膚而吸其髓。受人牽制曰掣肘,
不知羞愧曰厚顏。
    好生議論,曰搖唇鼓舌;共話衷腸,曰促膝談心。
    怒髮冰冠。藺相如之英氣勃勃;炙手可熱,唐崔鉉之貴勢炎炎。
    貌雖瘦而天下吧,唐玄宗之自謂;口有蜜而腹有劍,李林甫之為人。
    趙子龍一身都是膽,周靈王初生便有項。
    來俊臣注醋於囚鼻,法外行凶;嚴子陵加足於帝腹,忘其尊貴。
    久不屈茲膝,郭子儀尊居宰相;不為米折腰,陶淵明不拜吏胥。
    斷送老頭皮,楊璞得妻送之詩;新剝雞頭肉,明皇愛貴妃之乳。
    纖指如春筍,媚眼若秋波。
    肩曰五樓,眼名銀海;淚曰玉著,頂曰珠庭。
    歇擔曰息肩,不服曰強項。
    丁謂與人拂須,何其謅也;彭樂截腸決戰,不亦勇乎。
    剜肉醫瘡,權濟目前之急;傷胸捫足,計安眾立之心。
    漢張良攝足附耳,東方朔洗髓伐毛。
    尹維倫,契丹稱為黑面大王;博堯俞,宋後稱為金玉君子。
    土本報骸,不自妝飾;鐵石心腸,秉​​性堅剛。
    敘舍晤曰得挹芝眉,敘契闊曰久違顏範。
    請女客曰奉迓金蓮,邀親友曰敢攀玉趾。
    誅儒謂人身矮,魁梧林人貌奇。
    龍章風姿,廊廟之彥;獐頭鼠目,草野之夫。
    恐懼過甚,曰畏首畏尾;感佩不忘,曰刻骨銘心。
    貌醜曰不揚,貌美曰冠玉。
    足跛曰蹣跚,耳聾曰重聽。
    欺欺艾艾,口訥之稱;喋喋便使,言多之狀。
    可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不慚。
    腰細曰柳腰,身小曰雞肋。
    笑人齒缺,曰狗竇大開;譏人不決,曰鼠首僨事。
    口中雌黃,言事而多改移;皮里春秋,胸中自有褒貶。
    唇亡齒寒,謂彼此之先依;足上首下,謂尊單之顛倒。
    所為得意,曰吐氣揚眉;待人誠心,曰推心置腹。
    心荒曰靈臺亂,醉倒曰玉山頹。
    睡曰黑甜,臥曰息偃。
    口尚乳臭,調世人年少無知;三折其肱,謂醫士老成諳練。
    西子捧心,愈見增妍;醜婦效顰,弄巧反拙。
    慧眼始知道骨,肉眼不識賢人。
    婢膝奴顏,謅容可厭;脅肩謅笑,媚態難堪。
    忠臣披肝,為君之藥;婦人長舌,為厲之階。
    事遂心曰如願,事可愧田汗顏。
    人多言曰饒舌,物堪食曰可口。
    澤及枯骨,西伯之深仁;灼艾分痛,宋祖之友愛。
    唐太宗為臣療病,親剪其須;顏杲卿罵賊不輟,賊斷其舌。
    不較橫逆,曰置之度外;洞悉虜情,曰已入掌中。
    馬良有白眉,獨出乎眾;阮籍作青眼,厚待乎人。
    咬牙封雍齒,計安眾將之心;含淚斬丁公,法正叛臣之罪。
    擲果盈車,潘安仁美姿可愛;投石滿載,張孟陽醜態堪憎。
    事之可怪,婦人生須;事所駭聞,男人誕子。
    求物濟用,謂燃眉之急;悔事無成,曰噬臍何及。
    情不相關,如秦越人之視肥瘠;事當探本,如善醫者只論精神。
    無功食祿,謂之屍位素餐;譾劣無能,謂之行屍走肉。
    老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。
    一息尚存,此志不容少懈;十手所指,此心安可自欺。
    △衣服
    冠稱元服,衣曰身章。
    曰弁曰冔曰冕,皆冠之號;曰履曰舄曰屣,悉鞋之名。
    上公命服有九錫,士人初冠有三加。
    簪纓縉紳,仕宦之稱;章甫縫掖,儒者之服。
    布衣即白丁之謂,青衿乃生員之稱。
    葛屨履霜,誚儉嗇之過甚;綠衣黃里,譏貴賤之失倫。
    上服曰衣,下服曰袋;衣前曰襟,衣后曰裾。
    敝衣曰襤褸,美服曰華裾。
    襁褓乃小兒之衣,弁髦亦小兒之飾。
    左衽是夷狄之服,短後是武夫之衣;
    尊卑失序,如冠履倒置;富貴不歸,如錦衣夜行。
    狐裘三十年,儉稱晏子;錦幛四十里,富羨石祟。
    孟嘗君珠履三千客,牛僧孺金釵十二行。
    千金之裘,非一狐之腋;綺羅之輩,非養蠶之人。
    貴著重裀疊褥,貧者短褐不完。
    卜子夏甚貧,鶉衣百結;公孫弘甚儉,布被十年。
    南州冠冕,德操稱龐統之邁眾;三河領袖,崔浩羨裴駿之超群。
    虞舜製衣裳,所以命有德;昭侯藏敝袴,所以待有功。
    唐文宗袖經三浣,晉文公衣不重裘。
    衣履不敝,不肯更為,世稱堯帝;衣不經新,何由得故,婦勸桓沖。
    王氏之眉貼花鈿,被韋固之劍所刺;貴妃之乳服訶子,為祿山之爪所傷。
    姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜臥牛衣。
    綬帶輕裘,羊叔子乃斯文主將;葛巾野服,陶淵明真陸地神仙。
    服之不衰,身之災也;缊袍不恥,志獨超歟。

    ●卷三
    △人事
    《大學》首重夫明新,小於莫先於應對。
    其害固宜有度,出言尤貴有章。
    智欲圓而行欲方,服欲大而心欲小。
    閣下足下,並稱人之辭;不佞鯫生,皆自謙之語。
    恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。
    大春元、大殿選、大會狀,舉人之稱不一;大秋元、大經元、大三元,士人
之譽多殊。
    大掾史,推美吏員;大柱石,尊稱鄉宦。
    賀入學曰雲程發軔,賀新冠曰元服加榮。
    賀人榮歸,謂之錦旋;作商得財,謂之稇載。
    謙送禮曰獻芹,不受饋曰反璧。
    謝人厚禮曰厚貺,自謙利薄曰菲儀。
    送行之禮,謂之贐儀;拜見之貲,名曰贄敬。
    賀壽儀曰祝敬,吊死禮曰奠儀。
    請人遠歸曰洗塵,攜酒進行曰祖餞。
    犒僕夫,謂之旅使;演戲文,謂之俳優。
    謝人寄書,曰辱承華翰;謝人致問,曰多蒙寄聲。
    望人寄信,曰早賜玉音;謝人許物,曰已獲金諾。
    具名帖,曰投刺;發書函,曰開緘。
    思暮久曰極切瞻韓,想望殷曰久懷慕商。
    相識未真,曰半面之識;不期而會,曰邂逅之緣。
    登龍門,得參名士;瞻山斗,仰望高賢。
    一日三秋,言思暮之甚切;渴塵萬斛,言想望之久殷。
    睽違教命,乃云鄙吝復萌;來往無憑,則曰萍踪靡定。
    虞舜幕唐堯,見堯於羹,見堯於牆。門人學孔聖,孔步亦步,孔趨亦趨。
    曾經會晤,曰向獲承顏接辭;謝人指教,曰深蒙耳提面命。
    求人涵容,曰望包荒;求人吹噓,曰望汲引。
    求人薦引,曰幸為先容;求人改文,曰望賜郢斫。
    借重鼎言,是託人言事;望移玉趾,是凂人親行。
    多蒙推轂,謝人引薦之辭;塑作領袖,託人倡首之說。
    言辭不爽,謂之金石語;鄉黨公論,謂之月旦評。
    逢人說項斯,表揚善行;名下無虛士,果是賢人。
    黨惡為非,曰朋姦;盡財賭博,曰孤注。
    徒了事,曰但求塞責。戒明察,曰不可苛求。
    方命是逆人之言,執拗是執己之性。
    曰覬覦、曰睥睨,總是私心之窺望;曰倥傯、曰旁午,皆言人事之紛紜。
    小過必察,謂之吹毛求疵;乘患相攻,謂之落井下石。
    欲心難厭如溪壑,財物易盡若漏卮。
    望開茅塞,是求人之教導;多豪藥石,是謝人之箴規。
    勞規芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可聽。
    無言曰緘默,息怒曰養成。
    包拯寡色笑,人比其笑為黃河清;商鞅最兇殘,常見論囚而渭水赤。
    仇深曰切齒。人笑曰解頤。
    人微笑曰莞爾,掩口笑曰胡盧。
    大笑回絕倒,眾笑曰哄堂。
    留位待賢,謂之虛左;官僚共署,謂之同寅。
    人失信曰變幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。
    銘心鏤骨,感德難忘;結草銜環,知恩必報。
    自惹其災,謂之解衣抱火;幸離其害,真如脫網就淵。
    兩不擁入,謂之枘鑿;兩不相投,謂之冰炭。
    彼此不合曰齟齬,欲進不前曰趑趄。
    落落不合之詞,區區自謙之語。
    竣者作事已畢之謂,醵者斂財飲食之名。
    贊襄其事,謂之玉成;分裂難完,謂之瓦解。
    事有低昂曰軒輊,力相上下曰頡頏。
    憑空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。
    手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。
    手足並行曰匍匐,​​俯首而思曰低徊。
    明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相魚肉。
    求教於愚人,是問道於盲;枉道以乾主,是銜玉求售。
    智謀之士,所見略同;仁人之言,其利甚溥。
    班門弄斧,不知分量;岑樓齊末,不識高卑。
    勢延英遏,謂之浚蔓難圖;包藏禍心,謂之人心叵測。
    作舍道旁,議論多而難成;一國三公,權柄分而不一。
    事有奇緣,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事無成。
    酒色是酖,如以雙斧代孤樹,力量不勝,如以寸膠澄黃河。
    兼聽則明,偏聽則暗,此魏徵之對太宗;眾怒難犯,專欲難成,此於產之諷
於孔。
    欲逞所長,謂之心煩技癢;絕無情慾,謂之槁木死灰。
    座上有江南,語言須謹;往來無白丁,交接皆賢。
    將近好處,曰漸入佳境;無端倪傲,曰旁若無人。
    借事寬投曰告假,將錢囑託曰夤緣。
    事有大利,曰奇貨可居;事宜鑑前,曰覆車當戒。
    外彼為此,曰左袒;處事而可,曰模棱。
    敵甚易摧,曰發蒙振落;志在必勝,曰破釜沉舟。
    曲突徙薪無恩澤,不念豫防之力大;焦頭爛額為上客,徒知救急之功宏。
    賊人口染上君子,強梗曰化外頑民。
    木屑竹頭,皆為有用之物;牛溲馬渤,可備藥石之資。
    五經掃地,祝欽明自褻斯文;一木撐天,晉王敦未可擅動。
    題鳳題午,譏友譏親之隱詞;破麥破裂,見夫見子之奇夢。
    毛遂片言九鼎,人重其言;季市一諾千金,人服其信。
    岳飛背𩃭精忠報國,楊震惟以清白傳家。
    下強上弱,曰尾大不掉;上權下奪,曰太阿倒持。
    當今之世,不但君擇臣,臣亦擇君;受命之主,不獨創業難,守成亦不易。
    生平所為皆可對人言,司馬光之自信;運用之妙惟存乎一心,岳武穆之論兵。
    不修邊幅,謂人不飾儀容;不立崖岸,謂人天性和樂。
    蕞爾么麼,言其甚小;鹵莽滅裂,言其不精。
    誤處皆緣不學,強作乃成自然。
    求事速成曰躐等,過於禮貌曰足恭。
    假忠厚者謂之鄉愿,出人群者謂之巨擘。
    孟浪由於輕浮,精詳出於暇豫。
    為善則流芳百世,為惡則遺臭萬年。
    過多曰稔惡,罪滿曰貫盈。
    嘗見冶害誨淫,須知慢藏誨盜。
    管中窺豹,所見不多;坐井觀天,知識不廣。
    無勢可乘,英雄無用武之地。有道則見,君子有展采之恩。
    求名利達,曰執政先得;慰士遲滯,曰大器晚成。
    不知通變,曰徒讀父書;自作聰明,曰徒執己見。
    淺見曰膚見,俗言田俚言。
    識時務者為俊傑,昧先見者非明哲。
    村夫不識一丁,愚者豈無一得。
    拔去一丁,謂除一害;又生一秦,是增一仇。
    戒輕言,曰恐屬垣有耳;戒輕敵,曰無謂秦無人。
    同惡相幫,調之助桀為虐;貪心無厭,謂之得隴望蜀。
    當知器滿則傾,須知物極必反。
    喜嬉戲名為好弄,好笑謔調之詼諧。
    饞口交加,市中可信有虎;眾姦鼓釁,聚蚊可以成雷。
    萋非成錦,謂譖人之釀禍;含沙射影,言鬼域之害人。
    針砭所以治病,鴆毒必至殺人。
    李義府陰柔害物,人謂之笑裡藏刀;李林甫姦詭謅人,世謂之口蜜腹劍。
    代人作事,曰代扈;與人設謀,曰借箸。
    見事極真,曰明若觀火;對敵易勝,曰勢若摧枯。
    漢武內多欲而外施仁義,廉頗先國難而後私仇。
    臥榻之側,豈容他人鼾睡,宋太祖之語;一統之世,真是胡越一家,唐太宗
之時。
    至若景泰以呂易問,是嬴亡於莊襄之手:勇晉以牛易馬,是馬滅於懷愍之時。
    中宗親為點籌於韋後,穢播千秋;明皇賜洗兒錢於貴妃,臭遺萬代。
    非類相從,不如鶉鵲;父子同牝,謂之聚麀。
    以下淫上謂之烝,野合姦倫謂之亂。
    從來淑慝殊途,惟在後人法戒;欺世情濁異品,全賴吾輩激揚。
    △飲食
    甘脆肥膿,命曰腐腸之藥;羹藜含糗,難語太牢之滋。
    禦食曰珍饈,白米曰玉粒。
    好酒曰青州從事,次酒曰平原督郵。
    魯酒茅柴,皆為薄酒;龍團雀舌,司是香茗。
    待人禮衰,曰醴酒不設;款客甚薄,曰脫粟相留。
    竹葉青、狀員紅,俱為美酒;葡萄綠、珍珠紅,悉是香醪。
    五斗解醒,劉伶獨溺於酒;兩腋生風,盧仝偏嗜乎茶。
    茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰長腰。
    太羹玄酒,亦可薦馨;劣飯塗羹,焉能充餓。
    酒系杜康所造,腐乃淮南所為。
    僧謂魚曰水梭花,僧謂雞曰穿籬菜。
    臨淵羨魚,不如退而結網;揚湯止沸,不如去火抽薪。
    羔酒自勞,田家之樂;含哺鼓腹,盛世之風。
    人貪食曰徒餔餟,食不敬曰嗟來食。
    多食不厭,謂之饕餮之徒;見食垂涎,謂有欲炙之色。
    未獲同食,曰向隅;謝人賜食,曰飽德。
    安步可以當車,晚食可以當肉。
    飲食貧難,曰半菽不飽;厚恩圖報,曰每飯不忘。
    謝擾人曰兵廚之擾,謙待薄曰草具之陳。
    白飯青芻,待僕馬之厚;炊金爨玉,謝款客之隆。
    家貧待客,但知抹月披風;冬月邀賓,乃曰敲冰煮茗。
    君側元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之鹽梅。
    宰肉甚均,陳平見重於父老;戛羹示盡,邱嫂心厭乎漢高。
    畢卓為吏部而盜酒,逸興太豪;越王愛士卒而投醪,戰氣百倍。
    懲羹吹齏,謂人懲前警後;酒囊飯袋,謂人少學多餐。
    隱逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。
    昏庸桀紂,胡為酒池肉林;苦學仲淹,惟有斷齏畫粥。
    △宮室
    洪荒之世,野處穴居;有巢以後,上棟下宇。
    竹苞松茂,謂制度之得宜;鳥革翬飛,調創造之盡善。
    朝廷曰紫宸,禁門曰青瑣。
    宰相職掌絲綸,內居黃閣;百官具陳章疏,敷奏丹墀。
    木天署學土所居,紫薇省中書所蒞。
    金馬班堂,翰林院宇;柏台烏府,御史衙門。
    布政司稱為藩府,按察司係是臬司。
    潘岳種挑於滿縣,人稱花縣;於賤嗚琴以治邑,故曰琴堂。
    譚府是仕宦之家,衙門乃隱逸之宅。
    賀人有喜,曰門闌藹瑞;謝人過訪,曰蓬蓽生輝。
    美奐美輪,禮稱屋宇之高華;肯構肯堂,書言父子之同志。
    土木方興,曰經始;創造已畢,曰落成。
    樓高可以摘星,屋小僅堪容膝。
    寇萊公庭除之外,只可栽花;李文靖廳事之前,僅容旋馬​​。
    恭賀屋後,曰燕賀;自謙屬小,曰蝸廬。
    民家名曰閭閻,貴族稱為閥閱。
    朱門乃富豪之第,白屋是布衣之家。
    客舍曰逆旅,館驛曰郵亭。
    書室曰美窗,朝廷曰魏闕。
    成均、辟雍,皆國學之號;黌宮、膠序,乃鄉學之稱。
    笑人善忘,曰徙宅忘妻;譏人不謹,曰開門揖盜。
    何樓所市,皆濫惡之物;壟斷獨登,譏專利之人。
    蓽門圭竇,系貧土之居;甕牖繩樞,皆窶人之室。
    宋寇准其是北門鎖鑰,檀道濟不愧萬里長城。
    △器用
    一人之所需,百工斯為備。
    但用則各適其用,而名則每異其名。
    管城子、中書君,悉為筆號;石虛中、即墨侯,皆為硯稱。
    墨為松使者,紙號楮先生。
    紙曰剡藤,又曰玉版;墨曰陳玄,又迴龍臍。
    共筆硯,同富之謂;付衣缽,傳道之稱。
    篤志業儒,曰磨穿鐵硯;棄文就武,曰安用毛錐。
    劍有乾將鏌鎁之名,扇有仁風便麵之號。
    何謂整,亦扇之名;何謂籟,有聲之謂。
    小舟名蚱蜢,巨艦曰艨艟。
    金根是皇后之車,菱花乃婦人之鏡。
    銀鑿落原是酒器,玉參差乃是蕭名。
    刻舟求劍,固而不通;膠柱鼓瑟,拘而不化。
    斗筲言其器小,梁棟謂是大材。
    鉛刀無一割之利,強弓有六石之名。
    杖以鳩名,因鳩喉之不噎;鑰同魚樣,取魚目之常醒。
    兜鍪係是頭盔,叵羅乃為酒器。
    短劍名匕首.氈毯曰氍毹。
    琴名綠綺焦桐,弓號烏號繁弱。
    香爐曰寶鴨,燭台曰燭奴。
    龍涎雞舌,悉是香茗;鷁鴨頭,別為船號。
    壽光客,是妝台無塵之鏡;長明公,是梵堂不滅之燈。
    桔槔是田家之水車,袯是農夫之雨具。
    烏金,炭之美譽;忘歸,矢之別名。
    夜可擊,朝可炊,軍中刁斗;雲漢熱,北風寒,劉褒畫圖。
    勉人發憤,曰猛著祖鞭;求人宥罪,曰幸開湯網。
    拔幟立幟,韓信之計甚奇;楚弓楚得,楚王所見未大。
    董安於性援,常佩弦以自急,西門豹性急,常佩韋以自寬。
    漢孟敏嘗墮甑不顧,知其無益;宋太祖謂犯法有劍,正欲生成。
    王衍清談,常持麈尾;橫渠講易,每擁皋比。
    尾生抱橋而死,固執不通;楚妃守符而亡,貞信可錄。
    溫橋昔燃犀,照見水族之鬼怪;秦政有方鏡,照見世人之邪心。
    車載斗量之人,不可勝數;南金東箭之品,實是堪奇。
    傳檄可定,極言敵之易破;迎刃而解,甚言事之易為。
    以銅為鑑,可整衣冠;以古為鑑,可知興替。
    △珍寶
    山川之精英,每洩為至寶;乾坤之喘氣,恆結為奇珍。
    故玉足以庇嘉穀,明珠可以御火災。
    魚目豈可混珠,碔砆焉能亂玉。
    黃金生於麗水,白銀出自朱提。
    曰孔方、曰家兄,僅為錢號,曰青蚨、曰鵝眼,亦是錢名。
    可貴者明月夜光之珠,可珍者璠璵琬琰之玉。
    宋人以燕石為玉,什襲緹巾之中;楚王以璞玉為石,兩刖卞和之足。
    惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,價重連城。
    鮫人泣淚成珠,宋人削玉為楮。
    賢乃國家之寶,儒為席上之珍。
    王者聘賢,束帛加壁;真儒抱道,懷瑾握瑜。
    雍伯多緣,種玉於藍田而得美婦;太公奇遇,釣璜於渭水而遇文王。
    剖腹藏珠,愛財而不愛命;纏頭作錦,助舞而更助嬌。
    孟嘗廉潔,克俾合浦還珠;相如忠勇,能使秦廷歸璧。
    玉釵作燕飛,漢宮之異事;金錢成蝶舞,唐庫之奇傳。
    廣錢固可以通神,營利乃為鬼所笑。
    以小致大,謂之拋磚引玉;不知所貴,謂之買櫝還珠。
    賢否罹害,如玉石俱焚;貪得無厭,雖輜珠必算。
    崔烈以錢買官,人皆惡其銅臭;秦嫂不敢視叔,自言畏其多金。
    熊袞父亡,天乃雨錢助葬;仲儒家窘,天乃雨金濟貧。
    漢楊震畏四知而辭金,唐太宗因懲貪而賜絹。
    晉魯褒作錢神論,嘗以錢為孔方兄;王夷甫口不言錢,乃謂錢為阿堵物。
    然而床頭金盡,壯士無顏;囊內錢空,阮郎羞澀。
    但匹夫不可懷壁,人生孰不愛財。
    △貧富
    命之修短有數,人之富貴在天。
    惟君子安貧,達人知命。
    貫​​朽粟陳,稱羨財多之謂;紫標黃榜,封記錢庫之名。
    貪愛錢物,謂之錢愚;好置由宅,謂之地癖。
    守錢虜,譏蓄財而不散;落魄夫,謂失業之無依。
    貧者地無立錐,富者田連阡陌。
    室如懸磬,言其甚窘;家無儋石,謂其極貧。
    無米曰在陳,守死曰待斃。
    富足曰殷實,命蹇曰數奇。
    甦涸鮒,乃濟人之急;呼庚癸,是乞人之糧。
    家徒壁立,司馬相如之貧;扊扅為炊,秦百里奚之苦。
    鵠形菜色,皆窮民飢餓之形;炊骨爨骸,謂軍中乏糧之慘。
    餓死留君臣之義,伯夷叔齊;資財敵二公之富,陶朱倚頓。
    石崇殺妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食費萬錢,奢侈過甚。
    二月賣新絲,五月糶新谷,真是剜肉醫瘡;三年耕而有一年之食,九年耕而
有三年之食,庶幾遇荒有備。
    貧士之腸習黎莧,富人之口厭膏梁。
    石崇以錯代薪,王愷以飴沃釜。
    範丹土灶生娃,破甑生塵;曾子捉襟見肘,納履決踵,貧不
    勝言。子路衣敝襤飽,與輕裘立;韋莊數米而飲,稱薪而爨,儉有可鄙。
    總之飽德之士,不願膏梁;聞譽之施,奚圖文繡?
    △疾病死喪
    福壽康寧,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能無。
    推智者能調,達人自玉。
    問人病曰貴體違和,自謂疾曰偶沾微恙。
    罹病者,甚為造化小兒所苦;患病者,豈是實沈台驗為災。
    病不可為,曰膏肓;平安無事,曰無恙。
    採薪之憂,謙言抱病;河魚之患,係是腹疾。
    可以勿藥,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病篤。
    瘧不病君子,病君子正為瘧耳;卜所以決疑,既不疑復何卜哉。
    謝安夢雞而疾不起,因太歲之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。
    將屬纊、將易簣,皆言人之將死;作古人、登鬼籙,皆言人之已亡。
    親死則丁憂,居喪則讀禮。
    在床謂之屍,在棺調之樞。
    報喪書曰訃,慰孝子曰唁。
    往吊曰匍匐,廬墓曰倚廬。
    寢苫枕塊,哀父母之在土;節哀順變,勸孝子之惜身。
    男子死曰壽終正寢,女人死曰壽終內寢。
    天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不祿,庶人死曰死,童子
死曰殤。
    自謙父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷於;自言父死曰失怙,母死
曰失恃,父母俱死曰失怙恃。
    父死何謂考,考者成也,已成事業也;母死何謂妣,妣者媲也,克媲父美也。
    百日內曰泣血,百日外曰稽顙。
    期年曰小祥,兩期曰大樣。
    不緝曰斬衰,緝之曰齊衰,論喪之有輕重;九月為大功,五月為小功,盲服
之有等倫。
    三月之服曰緦麻,三年將滿曰禫禮。
    孫承祖服,嫡孫杖期;長子已死,嫡孫承重。
    死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,為扶哀痛之軀。
    父之節在外,故杖取乎竹;母之節在內,故杖取乎桐。
    以財物助喪家,謂之賻;以車馬助喪家,謂之賵;以衣殮死者之身,謂之
禭,以玉實死者之口,謂之琀。
    送喪曰執紼,出樞曰駕輀。
    杏地曰牛眠地,築墳曰馬鬛封。
    墓前石人,原名翁仲;樞前功布,今日銘旌。
    輓歌始於田橫,墓誌創於傅奕。
    生墳曰壽藏,死墓曰佳城。
    墳曰夜台,壙曰毫究。
    已再曰瘞玉,致祭曰束芻。
    春祭曰諭,夏祭曰禘,秋祭曰嘗,冬祭曰烝。
    飲杯棬而抱痛,母之口澤如存;讀父書以增傷,父之手澤未泯。子羔悲親
而泣血,子夏哭子而喪明。
    王裒哀父之死,門人因廢《蓼我》詩;王修哭母之亡,鄰里遂停桑柘杜。
    樹欲靜而風不息,子欲養而親不在,皋魚增感;與其椎牛而祭墓,不如雞豚
之逮存,曾子興思。
    故為人子者,當思木本水源,須重慎終追遠。

    ●卷四
    △文事
    多才之士,才儲八斗;博學之德,學富五車。
    三墳五典,乃三皇五​​帝之書;八索九丘,是八澤九州之志。
    《書經》載上古唐虞三代之事,故曰《尚書》;《易經》乃姬周文王周公所
系,故曰《周易》。
    二戴曾刪《禮記》,故曰《戴禮》;二毛曾注《詩經》,故曰《毛詩》。
    孔子作《春秋》,因獲麟而絕筆,故曰麟經。榮於華袞,乃《春秋》一字之
褒;嚴於斧鋮,乃《春秋》一字之貶。
    縑緗黃卷,總謂經書;雁帛鸞箋,通稱簡札。
    錦心繡口,李太白之文章;鐵畫銀鉤,王羲之之字法。
    雕蟲小技,自謙文學之卑;倚馬可待,羨人作文之速。
    稱人近來進德,曰士別三曰,當刮目相看;羨人學業精通,曰面璧九年,始
有此神悟。
    五風樓手,稱文字之精奇;七步奇才,羨天才之敏捷。
    譽才高,曰今之斑馬;羨詩工,曰壓倒元白。
    漢晁錯多智,景帝號為智囊;高仁裕多詩,時人謂之詩窖。
    騷客即是詩人,譽髦乃稱美士。
    自古詩稱李杜,至今字仰鐘王。
    白雪陽春​​,是難和難賡之韻;青錢萬選,乃屢試屢中之文。
    驚神泣鬼,皆言詞賦之雄豪;遏雲繞樑,原是歌耷之嘹亮。
    涉獵不精,是多學之弊;咿咿呫畢,皆讀書之聲。
    連篇累牘,總說多文;寸格尺素,通稱簡札。
    以物求文,謂之潤筆之資;因文得錢,乃曰稽古之力。
    文章全美,曰文不加點;文章​​奇異,曰機杼一家。
    應試無文,謂之曳白;書成繡梓,謂之殺青。
    襪線之才,自謙才短;記問之學,自愧學膚。
    裁詩曰推敲,曠學曰作輟。
    文章浮薄,何殊月露風雲;典籍儲藏,皆在蘭台石室。
    秦始皇無道,焚書坑儒;唐太完好文,開科取土。
    花樣不同,乃謂文章之異;燎草塞責,不求辭語之精。
    邪說曰異端,又曰左道;讀書曰肄業,又曰藏修。
    作文曰染翰操觚,從師曰執經問難。
    求作文,曰乞揮如椽筆;羨高文,曰才是大方家。
    競尚佳章,曰洛陽紙貴;不嫌問難,曰明鏡不疲。
    稱人書架曰鄴架,稱人嗜學曰書淫。
    白居易生七月,便識之無二字;唐李賀才七歲,作高軒過一篇。
    開卷有益,宋太宗之要語;不學無術,漢霍光之為人。
    漢劉向校書於天祿,太乙燃藜;趙匡胤代位於後周,陶谷出詔。
    江淹夢筆生花,文思大進;揚雄夢吐白鳳,詞賦愈奇。
    李守素通姓氏之學,敬宗名為人物誌;虞世南晰古今之理,太宗號為行秘書。
    茹古含今,皆言學博;咀英嚼華,總曰文新。
    文望尊隆,韓退之若泰山北斗;涵養純粹,程明道如良玉精金。
    李白才離,咳唾隨風生珠玉;孫綽詞麗,詩賦擲地作金聲。
    △科第
    士人入學曰遊泮,又曰采芹;士人登科曰釋褐,又曰得雋。賓興即大比之
年,賢書乃試錄之號。鹿鳴宴,款文榜之賢;鷹揚宴,待五科之士。文章入式,
有朱衣以點頭;經術既明,取青紫如拾芥。其家初中,謂之破天荒;士人超拔,
謂之出頭地。中狀元,曰獨占熬頭;中解元,曰名魁虎榜。瓊林賜宴,宋太宗
之伊始;臨軒問策,宋神宗之開端。同榜之人,皆是同年;取中之官,謂之座
主。應試見遺,謂之龍門點額;進士及第,謂之雁塔題名。賀登科,曰榮膺鶚薦;
入貢院,曰鏖戰棘闈。金殿唱名曰傳臚,鄉會放榜曰撤棘。攀仙桂、步青雲,皆
言榮發;孫山外、紅勒帛,總是無名。英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李屬春
官,劉禹錫賀得門生。薪,採也,裘,積也。美文王作人之詩,故​​考士謂之薪裘
之典;匯,類也,徵,進也,是連類同進之象,故進賢謂之匯徵之途。賺了英雄,
慰人下第;傍人門戶,憐士無衣。雖然有志者事竟在,佇看榮華之日;成丹者火
候到,何惜烹煉之功。
    △製作
    上古結繩記事,蒼頡製字代繩.龍馬負圖,伏羲因畫八卦;洛龜呈瑞,大禹因
別九疇。曆日是神農所為,甲子乃大撓所作。算數作於隸首,律呂造自伶倫。甲
冑舟車,系軒轅之創造;權量衡度,亦軒轅之立規。伏羲氏造網罟,教佃漁以贍
民用;唐太宗造冊籍,編里甲以稅田糧。興貿易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,
腳嫁娶,乃是伏羲。冠冕衣裳,至黃帝而始備;桑麻蠶績,自元妃而始興。神農
嘗百草,醫藥有方;后稷播百穀,粒食攸賴。燧人氏鑽木取火,烹飪初興;有巢
氏構木為巢,宮室始創。夏禹欲通神祇;因鑄鏞鐘於郊廟;漢明尊崇佛教,始立
寺觀於中朝。周公作指南車,羅盤是其遺制;錢樂作渾天儀,歷家始有所宗。育
王得疾,因造無量寶塔;秦政防胡,特​​築萬里長城。叔孫通制立朝儀,魏曹丕秩
序官品。周公獨制禮樂,蕭何造立律條。堯帝作圍棋,以教丹朱;武王作象棋,
以像戰鬥。文章取士,興於趙宋;應制以詩,起於李唐。梨園子弟乃唐明皇作始;
《資治通鑑》乃司馬光所編。筆乃蒙恬所造,紙乃蔡倫所為。凡今人之利用,皆
古聖之民。
    △技藝
    醫士業歧軒之術,稱曰國手;地師習青烏之書,號曰堪輿。盧醫扁鵲,古之
名醫;鄭虔崔白,古之名畫。晉郭璞得《青囊經》故善卜筮地理;孫思邈得龍宮
方,能醫虎口龍鱗。善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐舉子卿之亞。推命
之人即星士,繪圖之士曰丹青。大風鑑,相士之稱;大工師,木匠之譽。若王良、
若造父,皆善御之人;東方朔、淳于髡,系滑稽之輩。稱善卜卦者,曰今之鬼谷;
稱善記怪者,曰古之董狐。稱諏日之人曰太史,稱書算之人曰掌文。擲骰者,喝
雉呼盧;善射者,穿楊貫蝨。樗蒲之戲,乃云雙陸;橘中之樂,是說圍棋。陳平
作傀儡,解漢高白登之圍;孔明造木牛,輔劉備運糧之計。公輸子削木鳶,飛天
至三日而不下;張僧繇畫壁龍,點睛則雷電而飛騰。然奇技似無益於人,而百藝
則有濟於用。
    △訟獄
    世人惟不平則鳴,聖人以無訟為貴。上有卹刑之主,桁楊雨潤;下無冤枉之
民,肺石風清。雖囹圄便是福堂,而畫地亦可為獄。與人構訟,曰鼠牙雀角之爭;
罪人訴冤,有搶地籲天之慘。狴犴猛犬而能守,故獄門畫狴犴之形;棘木外刺而;
裡直,故聽訟在棘木之下。鄉亭之係有岸,朝廷之係有獄,誰敢作姦犯科;死者
不可複生,刑者不可複續,上當原情定罪。囹圄是周獄,羑里是商牢。桎梏之役,
用拘罪人之具,縲紲之中,豈無賢者之冤。兩爭不放,謂之鷸蚌相持;無辜牽連,
謂之池魚受害。請公入甕,周興自作其孽;下車泣罪,夏禹深痛其民。好訟曰健
訟,掛告曰株連。為人解訟,謂之釋紛;被人栽冤,謂之嫁禍。徒配曰城旦,譴
戍是問軍。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。古之五刑,墨、劓、剕、宮、
大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木為吏,今日之淳風安在;
唐太宗縱囚歸獄,古人之誠信可嘉。花落訟庭間,草生囹圄靜,歌何易治民之簡;
吏從冰上立,人在鏡中行,頌盧奐折獄之清。可見治亂之藥石,刑罰為重;興平之
粱肉,德教為先。
    △釋道鬼神
    如來釋迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃為道教之宗。
鷲嶺、祗園,皆屬佛國;交梨、火棗,盡是仙丹。沙門稱釋,始於晉道安;中國
有佛,始於漢明帝。籛鏗即是彭祖,八百高年;許孫原宰旌陽,一家超舉。波羅
猶云彼岸,紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎,總是佛場;曰真宇、曰蕊珠,皆稱
仙境。伊僕饌可以齋僧,青精飯亦堪供佛。香積廚僧家所備,仙麟脯仙子所餐。
佛圖澄顯神通,咒蓮生缽;葛仙翁作戲術,吐飯成蜂。達摩一葦渡江,欒巴噀
酒滅火。吳猛畫江成路,麻姑擲米成珠。飛錫掛錫,謂僧人之行止;導引胎息,
謂道士之修持。和尚拜禮曰和南,道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毘,皆言和尚
之死;曰羽化、曰屍解,悉言道士之亡。女道曰巫,男道曰覡,自古攸分;男僧
曰僧,女僧曰尼,從來有別。羽客黃冠,皆稱道士;上人比丘,並美僧人。檀越
檀那,僧家稱施主;燒丹煉汞,道士學神仙。和尚自謙,謂之空桑子;道士誦經,
謂之步虛聲。菩者善也,薩者濟也,尊稱神祗,故有菩薩之譽;水行龍力大,陸
行像力大,負荷佛法,故有龍象之稱。儒家謂之世,釋家謂之劫,道家謂之塵,
俱謂俗緣之未脫;儒家曰精一,釋家曰三昧,道家曰貞一,總言奧義之無窮。達
摩死後,手攜只履西歸;王喬朝君,舄化雙鳧下降。辟穀絕粒,神仙能服氣煉形;
不滅不生,釋氏惟明心見性。梁高僧談經入妙,可使岩石點頭,天花墜地;張虛
精煉丹既成,能令龍虎並伏,雞犬俱生。藏世界於一粟,佛法何其大;貯乾坤於
一壺,道法何其玄。妄誕之言,載鬼一車;高明之家,鬼瞰其室。 《無鬼論》
作於晉之阮瞻;《搜神記》撰於晉之干寶。顏之淵、卜子夏,死為地下修文郎;
韓擒虎、寇萊公,死作陰司閻羅王。至若土谷之神曰社稷,乾旱之鬼曰旱魃。魑
魅魍魎,山川之祟;神荼鬱壘,啖鬼之神。仕途偃蹇,鬼神亦為之揶揄;心地光
明,吉神自為之呵護。
    △鳥獸
    麟為毛蟲之長,虎乃獸中之王。麟鳳龜龍,謂之四靈;犬豕與雞,謂之三物。
騄駬,驊騮,良馬之號;太牢、大武,乃牛之稱。羊曰柔毛,又曰長髯主簿;
豕名剛鬛,又曰烏喙將軍。鵝名舒雁,鴨號家鳧。雞有五德,故稱之曰德禽;雁
性隨陽,因名之曰陽鳥。家狸、烏圓,乃貓之譽;韓盧、楚獷,皆犬之名。麒麟
騶虞,皆好仁之獸;螟蝘蟊賊,皆害苗之蟲。無腸公子,螃蟹之名;綠衣使者,
鸚鵡之號。狐假虎威,謂借勢而為惡;養虎貽患,謂留禍之在身。猶豫多疑,喻
人之不決;狼狽相倚,比人之顛連。勝負未分,不知鹿死誰手;基業易主,正如
燕入他家。燕到南方,先至為主,後至為賓;雉名陳寶,得雄為王,得雌為霸。
刻鵠類鷸,為學初成;畫虎類犬,弄巧反拙。美惡不稱,謂之狗尾續貂;貪圖不
足,謂之蛇欲吞象。禍去禍又至,曰前門拒虎,後門進狼;除兇不畏兇,曰不入
虎穴,焉得虎子。鄙眾趨利,曰群蟻附羶;謙己愛兒,曰老牛舐犢。無中生有,
曰畫蛇添足;進退兩難,曰羝羊觸藩。杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失馬,難分禍
福。龍駒鳳雛,晉閔鴻誇吳中陸士龍之異;伏龍鳳雛,司馬徽稱孔明龐士元之奇。
呂后斷戚夫人手足,號曰人彘;胡人醃契丹王屍骸,謂之帝羓。人之狠惡,同於
檮杌;人之凶暴,類於窮奇。王猛見桓溫,捫虱而談當世之務;甯戚遇齊桓,扣
角而取卿相之榮。楚王軾怒蛙,以昆蟲之敢死;丙吉問牛喘,恐陰陽之失時。以
十人而製千虎,比言事之艱且;走韓盧而搏蹇兔,喻言敵之易摧。兄弟如鶺鴒之
相親,夫婦如鸞鳳之配偶。有勢莫能為,曰雖鞭之長,不及馬腹;制小不用大,
曰割雞之小,焉用牛刀。鳥食母者曰梟,獸食父才曰獍。苛政猛於虎,壯士氣如
虹。腰纏十萬貫,騎鶴上揚州,謂仙人而兼富貴;盲人騎瞎馬,夜半臨深池,是
險語之逼人聞。黔驢之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦窮乎。強兼併者曰鯨吞,
為小賊者曰狗盜。養惡人如養虎,當飽其肉,不飽則噬;養惡人如養鷹,飢之則
附,飽之則颺。隨珠彈雀,謂得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。事多曰猬
集,利小曰蠅頭。心惑似狐疑,人喜如雀躍。愛屋及烏,謂因此而惜彼;輕雞愛
鶩,謂捨此而圖他。唆惡為非,曰教猱升木;受恩不報,曰得魚忘筌。倚勢害人,
真是城狐社鼠,空存無用,何殊陶犬瓦雞。勢弱難敵,謂之螳臂當轍;人生易死,
乃曰蜉蝣在世。小難制大,如越雞難伏鵠卵;賤反輕貴,似鸴鳩反笑大鵬。小人
不知君子之心,曰燕雀焉知鴻鵠之志;君子不受小人之侮,曰虎豹豈受犬羊欺。
蹠犬吠堯,吠非其主;鳩居鵲巢,安享其成。緣木求魚,極言難得;按圖索驥,
甚言失真。惡人借勢,曰如虎負嵎;窮人無歸,曰如魚失水九尾狐,譏陳彭年素性
見眼諂而又姦;獨眼龍,誇李克用一目眇而有勇。指鹿為馬,秦趙高之欺主;叱
石成羊,黃初平之得仙。卞莊勇能檎兩虎,高駢一矢貫雙雕。司馬懿畏鼠如虎,
諸葛亮輔漢如龍。鷦鷯巢林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。人棄甚易,曰孤
雛腐鼠;文名共仰,曰起鳳騰蛟。為公首,為私乎,惠帝問蝦蟆;欲左左,欲右
右,湯德及禽獸。魚游於釜中,雖生不久;燕巢於幕上,棲身不安。妄自稱奇,
謂之遼東豕;其見甚小,譬如井底蛙。父惡子賢,謂是犁牛之子;父謙子拙,謂
是豚犬之兒。出人群而獨異,如鶴立雞群;非配偶以相從,如雉求牡匹。天上石
麟,誇小兒之邁眾;人中騏驥,比君子之超凡。怡堂燕雀,不知後災;甕裡醯雞,
安有廣見。馬牛襟裾,罵人不識禮義;沐猴而冠,笑人見不恢宏。羊質虎皮,譏
其有文無實;守株待兔,言其守拙無能。惡人如虎生翼,勢必擇人而食;志士如
鷹在籠,自是凌霄有志。鮒魚困涸轍,難待西江水,比人之甚窘;蛟龍得雲雨,
終非池中物,比人大有為。執牛耳,謂人主盟;附驥尾,望人引事。鴻雁哀鳴,
比小民之失所;狡兔三窟,誚貪人之巧營。風馬牛勢不相及,常山蛇首尾相應。
百足之蟲,死而不僵,以其扶之者眾;千歲之龜,死而留甲,因其卜之則靈。大
丈夫寧為雞口,毋為牛後;士君子豈甘雌伏,定要雄飛。毋侷促如轅下駒,毋
委靡如牛馬走。猩猩能言,不離走獸;鸚鵡能言,不離飛鳥。人惟有禮,庶可免
相鼠之刺;若徒能言,夫何異禽獸之心。
    △花木
    植物非一,故有萬卉之名;穀物甚多,故有百穀之號。如茨如梁,謂禾稼之
蕃;惟夭惟喬,謂草木之茂。蓮乃花中君子,海棠花內神仙。國色天香,乃牡丹
之富貴;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。蘭為王者之香,菊為隱逸之士。竹稱君子,
松號大夫。萱草可忘憂,屈軼能指佞。竹筊,竹之別號;木樨,桂之別名。明日
黃花,過時之物;歲寒松柏,有節之稱。樗櫟乃無用之散材,楩楠勝大用之良
木。玉版,筍之異號;蹲鴟,芋之別名。瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,時來
尚早。南枝先,北枝後,庾嶺之梅;朔而生,望而落,堯階蓂莢。苾芻背陰向陽,
比僧人之有德;木槿朝開暮落,比榮華之不長。芒刺在背,言恐懼不安;薰蕕異
氣,猶賢否有別。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,為人所棄。老人娶少婦,曰
枯楊生稊;國家進多賢,曰拔茅連茹。蒲柳之姿,未秋先槁;薑桂之性,愈老愈
辛。王者之兵,勢如破竹;七雄之國,地若瓜分。苻堅望陣,疑草木皆是晉兵;
索靖知亡,嘆銅駝會在荊棘。王佑知子必貴,手執三槐;竇鈞五子齊榮,人稱五
貴。鉏麑觸槐,不忍賊民之主;越王嘗蓼,必欲复吳之仇。修母畫荻以教子,誰
不稱賢;廉頗負荊以請罪,善能悔過。彌子瑕常恃寵,將餘桃以啖君;秦商鞅欲
行令,使徙木以立信。王戎賣李鑽核,不勝鄙吝;成王剪桐封弟,因無戲言。齊
景公以二桃殺三士,楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗,漸入佳境;蒸哀梨,大失本
真。煮豆燃萁,比兄殘弟;砍竹遮筍,棄舊憐新。元素致江陵之柑,吳剛伐月中
之桂。捐資濟貧,當效堯夫之助麥;以物申敬,聊效野人之獻芹。冒雨剪韭,郭
林宗款友情殷;踏雪尋梅,孟浩然自娛興雅。商太戊能修德,詳桑自死;寇萊公
有深仁,枯竹復生。王母蟠桃,三千年開花,三千年結子,故人藉以祝壽誕;上
古大椿,八千歲為春,八千歲為秋,故人託以比嚴君。去稂莠正以植嘉禾,沃枝
葉不如培根本。世路之蓁蕪當剔,人心之茅塞須開。




若你等待深刻的表白,
我願送上傾心的沉默,
我很愚笨,
是愛也不會說。
        天時

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多謝師傅,頭先我仲苦惱緊去邊到搵古文

,點知師傅你就搵左俾我,感動





我今晚返屋企好好咁熟讀同研究下先


引用:
原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 03:15 PM 發表
●卷一
    △天文
    混沌初開,乾坤始奠。
    氣之較清上浮者為夭,氣之重濁下凝者為地。
    日月五星,謂之七政;天地 ...

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[隱藏]
 
這個是古時小孩子的讀物,亦叫弟子規,或幼學琼林
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岩晒我呢d初學者


引用:
原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 05:37 PM 發表
這個是古時小孩子的讀物,亦叫弟子規,或幼學琼林

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要注意的是那種用字排句的技巧,至於內容,當然是很淺白的,但也有很多小說的材料藏於其中。
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啊,畫面感也可以從這種影視得到靈感

YOUTUBE>>>東宮 (胡歌,劉詩詩版)




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多謝師傅介紹古時小孩子的讀物俾我睇,我好鐘意,因為佢分左好多類別,仲解釋得好清楚,文字又好精美,令我獲益良多
我覺得佢「與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人交,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。」呢句講得好岩!
引用:
原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 06:09 PM 發表
要注意的是那種用字排句的技巧,至於內容,當然是很淺白的,但也有很多小說的材料藏於其中。

[ 本帖最後由 tm1071529 於 2014-7-23 09:16 PM 編輯 ]

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[隱藏]
 
而家上去睇下先

引用:
原帖由 quicker2005 於 2014-7-23 08:31 PM 發表
啊,畫面感也可以從這種影視得到靈感

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