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標題: (轉載)人間天, 媳婦虐待婆婆,果報恐怖, 宣化上人,抄經的利益與注意事項,星雲大師,最損福報的行為, 我的前世因緣 [打印本頁]

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:21 PM

人間天:多讀、多領會《地藏經》是最好培植信根的方法




你想不生不死嗎?涅槃的常樂我淨是怎麼來的?想知道這些必須要知道生死的秘密,也必須要能控制好自己的信、調整好自己的願、配合好自己的行做,三個地方稍微打一點折扣,綜合之下還能靠總分跑出去,而如果這三個部分都有不足,還有懈怠和不配合,那麼出得去才是奇怪的事情。一個普通人全身肌肉能爆發多大的力量?據科學研究發現,結果是非常驚人的——是幾噸之多,為什麼扛一百斤大米很艱難,卻說可以爆發幾噸的力量呢?就是因為肌肉群在相互的制衡中消耗掉了大量的力量,也就是說是我們自己讓自己軟弱無力的。
因此,你信得不夠扎實,就要找方法培植這個信根,怎麼辦?要多多地讀《地藏經》,多多地領會《地藏經》傳達給我們的精神,《地藏經》告訴我們什麼?你要信因果,婆羅門女母親不信因果,光目在遇到羅漢前不信因果,目犍連的母親不信因果,因為不信隨便造作,你當白吃白做的?業力昭彰啊,不會因為我們擦了再多的胭脂水粉而讓屍體變香的,這個業力就成了我們必須要想辦法消除的,你不肯消業力,那就讓它在你的生命走向中參與其中,你的願力、信力就會在其中接受沖擊,“龍象蹴踏,非驢所堪”啊。
宇宙法則說白了,就是力量和力量間的制衡關系。怎麼控制自己的身心去得到平和統一,就成了我們能不能扭轉生命走向的關鍵,三界的生命是什麼?是因為妄想執著而來,超越三界的方法是什麼?就是干得掉自己內心和外在的妄想執著。用什麼手段能做到這些?這個手段就可以叫做佛法,能堅持走這個路線,這就是一個法門了。而能不能堅持走這個路,就成了能否見到利益的關鍵,選對路、堅持走,這就是捷徑。但是很遺憾地告訴大家,這條路不是三步五步就能走到頭的,而是要持續地走下去,在人世間辦一個小小的事情,都可能幾翻成敗,都可能要付出非常巨大的辛苦努力,何況出輪回的路?如果有人告訴你這條路好走,那是慈悲你、鼓勵你,那是在對你施無畏呢,但是你問問他是否真的好走?答案就知道了,不好走的。
不生不滅的涅槃好不好得到?對於得到的聖人來說是好得到的,但是我們去觀察得到的過程,就會懂得裡面的艱辛,就會明白在《法華經》見寶塔品中,為什麼寶塔一開裡面有好多好多菩薩布施的頭目手足了,就能懂得為什麼智積菩薩說:我看這娑婆如塵埃大小的地方都是釋迦牟尼佛為眾生曾經捨身受身的地方。一個念頭不升起,也就不會有這個念頭的消亡,這是對菩薩而言的變異生死,我們感受不到其中的痛苦煩惱,而我們承受的分段生死卻讓我們真切地體會到了這種痛苦,感覺到痛苦了,是否願意出離痛苦呢?別傻乎乎地被針扎了、被刀砍了,只懂得叫苦,不懂得跑路啊。
怎麼讓自己不生?這是非常重要的問題,這也是達到三果阿羅漢後才能真正控制得了的問題,對我們這些凡夫而言,還是發願往生極樂世界,在那裡有諸大菩薩和阿彌陀佛的教誨幫助,才能更好地趣入不生不死的涅槃境界。
摘自人間天新浪博客《法滅盡經略說.24》


[ 本帖最後由 公園加加速裙 於 2024-5-23 09:36 PM 編輯 ]
作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:22 PM

媳婦虐待婆婆,果報恐怖!



五嬸子這一輩子不容易,五叔過早的去世了,就是她一個人拉扯著更子過日子,這日子還沒過得落後,到後來還為家裡積攢下一些產業。大家都說五嬸子這輩子不容易,兒子長大了真應該好好地孝順她。
可自打更子娶了媳婦,這一切都變了。更子老實,娶的媳婦卻是個厲害角色,在老婆面前,他連句圄囵話都不敢說。
等更子媳婦進門還不到兩年,就掌了家,把五嬸這個婆婆放在一邊了。五嬸好容易盼著兒子成了家,什麼事都忍著。可這個媳婦卻變本加厲,處處難為婆婆。過不了幾年,她又想出個法子來,要把五嬸從家裡轟出去。
五嬸子經不住這一折騰,再加上一生氣,竟得了病,在床上癱瘓了。
這下五嬸子更遭罪了,兒子出去打工,她就落在兒媳手裡,平時兒媳都沒對她好過,就別說她這樣了。兒媳高興了就在她床上扔塊塊干饅頭,來了不高興就干脆不管。五嬸這下子遭盡了罪。最後,她在床上時間長了,背上、屁股上都是褥瘡了,疼得她日夜不停地叫。滿屋子的屎尿味,誰也進不去。
鄰居們都看不下去了,對更子說,不能這樣下去了,娘拉扯他這麼大也不容易,應該叫她好受一點走。
可更子媳婦卻不干了,站在街頭上罵:“你們管自家的事就行了,還來管別人家的事,俺就這麼對俺婆婆,俺家裡就這個條件,你們看不下去,就把他接到你家裡養著呀。”
鄰居們都聽到了,但誰也不好來跟她爭吵,從此後,鄰居們連管也沒法管了。
五嬸怎麼能經得住這麼折騰,很快就死了。
五嬸死後,更子媳婦更高興了,就像家裡除了一塊害。可她卻不知道,報應說來就來了。
幾天後,更子媳婦正好好的,突然身上就有了症狀,張著大嘴喘氣,雙手還在脖子上胡亂抓撓著,最後都翻了白眼,差點就暈過去。
等她再醒來,就說:“就像有人把一根繩子套在我脖子上,一下子就勒緊了。我用手抓了半天,也沒抓著那根繩子……”
大家都看著的,哪裡有繩子呀,更沒人用繩子勒她了。
可以後,更子媳婦經常就犯這樣的症,正好好的,突然就翻了白眼,兩只手在脖子上亂抓著,都把脖子撓破了。最後才又醒過來。
更子媳婦剛上來還認為是什麼病,可到醫院裡一查,什麼病都沒有。才有人提醒他,是不是著了什麼祟了。
更子媳婦就請了一個神婆來,那神婆一看就斷定是他婆婆附在她身上了,更子媳婦嚇得不輕,求神婆一定把他婆婆捉了去。
神婆卻說:“如果別的鬼,我就把它捉了去,可這是你家婆婆呀。這便屬於你家的家事了,並且她也對我說了,你在她生前不孝,做出各種大逆不道的事,一點也不像個兒媳的樣子,可有這件事?”
更子媳婦的臉立即就紅了。
神婆又說:“干我們這一行的也有個規矩。有冤情的鬼不能捉,自己的親人不能捉。你婆婆又有冤情又是親人,我便無能為力了。”
更子媳婦就問神婆,該怎麼辦?
神婆又說:“你只有擺上香案,好好地向你婆婆道歉,讓你婆婆原諒你。”
更子媳婦沒辦法,就擺上香案,跪在案前,對婆婆說自己的那些不對。可更子媳婦這樣的人,怎麼能真心認錯呢,她只是敷衍地說了幾句,就草草地撤了供品。
第二天,更子媳婦又犯了那個病,憋得他難受。
更子媳婦也不請神婆了,打聽著到山上請了一個道士來,那個道士專捉妖怪、鬼祟。她花重金來,請道士一定要把婆婆捉住,再也不讓她出來。
那個道士來後,就在更子媳婦家裡貼滿各種符,又擺上香案,到夜裡作了一陣子法,就說:已經把鬼捉住了,再把她封到墳裡就沒事了。
更子媳婦滿心地歡喜,果然道士來捉了婆婆去,她便渾身輕松,再也不犯那個症狀了。
可剛過了一天,她身上的症犯得更厲害了,難受的時間更長了,差點沒把她給憋死。她就想,怎麼道士的法術也不管用了?更子媳婦又去打聽高人,便打聽到有個捉鬼師,捉鬼從不留情,她便又把捉鬼師聘請了來。
捉鬼師向她承諾,把她婆婆捉住,壓到泰山上,讓她永世不得托生。更子媳婦這下高興了,這樣就可以永除後患了。
那個捉鬼師拿著桃木劍,在更子媳婦身上轉了一遭,只見他的劍一揮,劍上便有了血,那血滴在地上。
大家心驚膽戰的,看來婆婆這回是凶多吉少了。
捉鬼師把一個靈魂封在一個壇子裡,又貼上封條,帶走了。
更子媳婦這下才放了心,出去逢人就說:“鬼還能斗得過人嗎?你看我婆婆,不也被捉了去了嗎?做了鬼還想跟人斗。”
可這話才說出沒幾天,更子媳婦又憋得難受了,這回差點就把她給憋死。這回她真知道害怕了,張著嘴喊:“婆婆,我對不住你呀。我不孝呀。”這一說,她就覺得輕快了些,更子媳婦馬上就說:“婆婆,我以前對你做的那些事,真是畜牲不如呀,我有罪,我向你認罪。”說了這些話,她好容易能喘得過氣來了。她又繼續往下說……
更子媳婦說的這些話,全村人都聽到了,他們都感到舒心,這個不孝的兒媳,終於認罪了。
更子媳婦經歷了這些事,她也不再請高人了,看來婆婆真成了精了,道士、捉鬼師都治不了她,她就請來了和尚,給婆婆超度了七天七夜。
以後,更子媳婦真的就沒事了,她也知道自己的錯了,經過這一折騰,把家裡的家底子都折騰沒了,她也知道過日子了。

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:24 PM

什麼時候彌勒菩薩才來成佛呢


宣化上人開示
一生補處,是菩薩階位的最高位,就是等覺位,經過這一生就可以補佛位處,所以稱為一生補處。我們這個娑婆世界,現在是釋迦牟尼佛作法王。等釋迦牟尼佛的佛法滅盡了,再來補釋迦牟尼佛這個佛位的就是彌勒菩薩。彌勒菩薩現在就是一生補處,他住在兜率內院。

每一位菩薩要補佛位的時候,都住在兜率內院。釋迦牟尼佛沒有成佛以前也是在兜率內院住,然後由兜率降、入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、度眾生。釋迦牟尼佛住在他母親腹中的時候,就給一切鬼神說法了,不過一般人看不見這種境界,就認為釋迦牟尼佛住胎就是住胎。彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的補處佛,將來補釋迦牟尼的佛位。阿彌陀佛是極樂世界的教主,等他退位了,觀世音菩薩就補佛位;觀世音菩薩再退位,就由大勢至菩薩補佛位,這都叫一生補處。

什麽時候彌勒菩薩才來成佛呢?一般外道說彌勒菩薩就出世了,就來成佛了。其實彌勒菩薩出世的時間還很遠很遠。現在我們這個世界是在減劫的時候,人的壽命每一百年減去一歲,身高減去一寸,減到人的壽命只有十歲,身高只有一尺多高。那時候的人就和現在的狗一樣高,可是小雖小,但是那個壞心卻大了,愈小他壞得愈厲害。那時候人一出生就有婬欲的行為,就好像現在的豬、狗似的。你看那豬、狗一出生來沒有幾天就都有婬欲心了。那時候,用一片草葉也可以殺人,所以人人都互相殘殺。那時候的人就像螞蟻那麽多,遍地皆是。因為人多了,所以就互相殘殺,你殺我,我殺你。就是不被殺,等到十歲也就死了。從那個時候人壽再增加,也是每一百年壽命增一歲,身高增一寸。增到人的壽命八萬四千歲,然後再減。減到人壽八萬歲,那時候彌勒菩薩才出世來成佛。所以現在一般外道說彌勒菩薩就要出世了,這等於是說夢話一樣。

南無阿彌陀佛……


宣化上人:與娑婆世界眾生因緣最深的兩尊佛


釋迦牟尼佛為了我們眾生這個生死的問題,出現在這個娑婆世界。他生在皇帝的家庭裡頭,把全國的財富都捨棄了,出家修行,在菩提樹下成就佛果。成就佛果後,他觀察娑婆世界眾生的因緣,和哪一位佛因緣最深?他一觀察,知道我們娑婆世界,和兩位佛因緣最深。這兩位佛,就是東方的藥師琉璃光如來和西方阿彌陀佛如來。
東方琉璃世界藥師琉璃光如來,能令我們增福延壽,消災免難;西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生,帶業往生極樂世界,花開見佛,悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說:「二佛演化在娑婆。」雖然阿佛和阿彌陀佛,一位是在琉璃世界,一位是在極樂世界,可是他們這兩位佛,教化眾生的機緣,都是在娑婆世界。所以說:「二佛演化在娑婆,東阿,西彌陀。」東方就是阿佛,西方就是阿彌陀佛,這二位如來和我們每一個眾生都有深深的因緣。所以,消災延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來,那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。
你誰若能念消災延壽藥師佛,他就令你災消病散,罪滅福生,能以遂心滿願,來幫助眾生,這是延生的,是消災延壽藥師佛。那麼阿彌陀佛呢?就是往生的,你誰願意求生西方極樂世界,就念阿彌陀佛的名字,就會生到極樂世界。你若願意生在琉璃世界——藥師琉璃光如來那個世界也可以的,你就念藥師琉璃光如來的名號。
在生的時候,你消災延壽,報盡捨壽的時候,就能生在西方極樂世界,他是往生極樂世界。所以在佛教裡頭,有延生的牌位,紅的牌位,是消災延壽藥師佛,佛光注照你這個本命元辰。那麼我們再生,不願意生在藥師琉璃光如來的世界,願意生在極樂世界,就念「南無阿彌陀佛」,我們臨命終的時候,就往生西方極樂世界。所以這兩位佛對我們每一個眾生的這個因緣都是分不開的。

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:27 PM

抄經的利益與注意事項


抄經就是寫經,也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀說的法,一個字一個字地抄寫下來。佛經裡說:“書寫經之一行半句,能夠成就大願。”這即說明抄經功德之殊勝!

抄經有很多好處,除了很大功德利益之外,還能培養我們的定力!因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時,整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,而且也能斷除種種雜念,以達到一心不亂之境。“一心不亂”就是一種定力,我們知道:念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以抄到一心不亂。

一般說到修習禅定,可能多著重在於數息、觀呼吸,這是屬於一個人的修行方法。另外念佛念到一心不亂是屬於舌根的修行方法!我們在抄經的時候透過用手來抄,其實也是一種修禅定的方法!所以修禅定六根都可以修,抄經本身就是其中的一種方式。如禅學堂在期頭的時候,以往定和尚都希望我們在前面一個月或是兩個月都先來抄經,目的就是在收攝自己散亂的心,所以禅定又叫收攝亂心!一個人有了定力,則不管做什麼事心意都比較能夠集中,因為有了定力,對於自己的情緒也比較能夠控制,無明煩惱就會相對地減少。

另外,抄經還能增強我們背誦經典的記憶力。我們一般說要手到,口到還有心到,透過抄經,它能夠增強我們背經的記憶力。有些人可能知道我是專門持誦金剛經的,但是金剛經我還不會背。這一次來禅七的一個信徒,他金剛經就會背,他一卷金剛經只要十二分鐘就可以念完。透過抄經可以增強我們背經的記憶,還能增加我們對於經義的理解,有時我們對佛經裡面所講的並不了解?透過抄經,因為心力的集中,或許就能慢慢地了解。另外抄經也能夠練字!更能修心養性!也是一種修持!佛光山辦的職事一日修持,其中的一個項目就是抄經。從古至今就常有人刺血寫經,來表示對佛法的虔誠恭敬,更重要的,就是能加強宗教情操。我們在座各位有過刺血寫經的經驗沒有?大師的“我的宗教體驗”裡提到:他早期也曾刺血寫經過。我還沒試過,各位不妨可以試看看到底是什麼樣的狀況。說到刺血寫經,我講一則故事給你們聽:

在佛教有一本經叫“一切福德三昧經”,經中說:過去久遠劫前,有個修道人名叫最勝,大家都叫他最勝仙。他住在山中,常見到很多修道人行慈心濟物,甚為歡喜贊歎。後來又想:一個人能慈心濟物,固然很好;若能廣學多聞,求正知見,以滅眾生的邪見,不是更好嗎?於是最勝仙就來到村莊裡面,到處尋覓可以說法的法師。當時有天魔知道其事,想來害他,就化作法師的樣子來告訴他:“我是法師,有佛偈一首,是無上妙法,你若能如華嚴經所說剝皮為紙,削骨為筆,刺血為墨,書寫此偈,當為你說。”最勝仙聽到有人要為他說法,就很高興,真的不惜身命,剝皮為紙,折骨為筆,刺血為墨,我就為你說,最勝真的照辦。天魔見他的求法是出乎真誠,無法害他,只好失望地逃走。這時最勝仙知被魔戲弄,乃對空中發願道:“我今為法,不惜身命,十方世界,如有善能說法之人,具大慈悲,請現我前。”當時東方世界的普無垢國,有個淨名王佛,即現其前。對最勝仙說:“我是淨名王佛,我來為你說法。”淨名王佛放大光明,當祂的光照到最勝仙的身體時,最勝仙的病痛全部除去,都好了。佛又和他說集一切福德三昧,使他聽了具正知見,辯才無礙。這個最勝道人,就是釋尊的前身。

寫經的確有很多功德利益的,如金剛經:“若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫受持讀誦,為人解說!”

不過,當我們在抄經的時候,有幾點須要注意的:

(1)寫經是將崇高的經文一字一字地抄寫下來,所以先決條件是字體要寫工整。

(2)不要寫錯字,或有脫漏、重覆的情形。

(3)最好是以正楷書寫,雖然現在有電腦打字,用電腦key in佛經,但是電腦打字和用書法寫的還是有所不同,所以還是要用正楷書寫。

(4)要集中精神,這正是寫經的最重要目標。大家在寫經時要集中精神,不要像有些人在寫經時戴耳機,甚至有些人邊寫經邊講話,還有邊吃東西的,這些都不是很好的,所以我們要能夠集中精神。佛陀說制心一處,無事不辦,我們能夠專心,好好去做一件事情,我們就能夠把這件事情完成。不要一心兩用,或是一心好多用,做到最後可能都沒有一件完成。所以剛剛提到的就是要集中精神,這就是寫經最重要的目標。

(5)在抄寫以前要以最虔誠、恭敬的心來抄寫,並且最好先讀誦過一遍。不要覺得說:傳燈會辦這個一日修行,抄經活動,我是看到人家都來,我也來應付應付,這樣其實也不是很好。既來之則安之,禅宗說要活在當下,來到這裡就用最虔誠、恭敬的心好好的來抄寫,並且最好是能先讀誦過一遍,這樣會比較好一點。

(6)寫經是一種修行方式,因此最重要的是在於持之以恆,不要半途而廢,以培養自己長期的精進心。什麼叫做精進呢?凡事能夠持之以恆,並且養成習慣,就是精進!大家既然選擇抄經,不要上半年來抄經,下半年我來禅修,再來我去念佛,跑來跑去好像到哪去都會看到你,這樣其實也不是很好。最好這一期選抄經我就好好來抄!等下一期再來換!不要換來換去!人家說這叫半部經,所以要持之以恆養成習慣性。像我自己拜金剛經,自己就發願這一世要拜20部,我花了十幾年把它拜完了,我提這個有什麼用意呢?就是建議各位,你們自己可以發個願,我要抄金剛經20部或50部,為什麼要發願?因為發願,修行才有源源不斷的力量。我們沒有發願就會有也好,沒有也好。抄經堂有辦就抄,沒有辦就不抄,這樣其實不是很好的!所以大家要發個願,有一個目標,看你要抄多少部,把它定下來,你有這個目標修行就有源源不斷的力量,會督促你去完成這件事,持之以恆不半途而廢。

(7)要將寫經的功德回向給一切眾生,願一切眾生都能離苦得樂,具正知見,乃至究竟成佛。各位我們要記得回向是很重要的!在菩薩道的修行裡,有所謂的十住、十行、十回向,所以回向是很重要的!不論修什麼功德,甚至念佛、禅修、出坡作務、抄經我們記得每次做完之後一定要回向!這個回向真的很重要!另外就是在抄經之前也希望大家要能夠先祈願,發什麼願呢?願一切眾生都能夠跟我一起來抄經,大家都能夠有定力,大家都能具足正知見將來能夠成佛,當你發這個願來抄經就不一樣了,希望大家能先發願,最後再做回向。

最後提供給大家,金剛經中有提到一切法都是佛法,什麼是佛法?佛就是覺,一切法都是覺悟的法,都是我們悟道的法。因此以前有人問禅師什麼是佛法大義?禅師說:“麻三斤!”或是“庭前柏樹子!”,反正他隨便講都對!為什麼?因為一切法都是佛法,一切法可能都是我們覺悟的法,悟道的法。所以各位抄經可能是你悟道的法!不要小看抄經喔!你看掃地都可以掃到開悟了!抄經同樣也可能是你悟道的因緣!所以大家還是時時善護念,雖然說禅不一定要到禅堂裡打坐,但是有些人說行住坐臥,動中也可能有悟道的因緣。在動中也可能有悟道的因緣,是你在動中也要善護念,你當下還是要時時在定慧當中。有人走路撞到電線桿結果開悟了,這是因為他當下都在定慧當中才有可能的。如果你當下心都是散亂的,沒有在定慧當中,頭可能撞破了都還沒開悟!因此我們在抄經中一定要專心,意志集中,這可能是將來悟道的因緣。

希望今天跟各位介紹這些,對於大家在抄經上能夠有所幫助,祝福大家,諸事圓滿。阿彌陀佛!

佛光山修持中心主任慧昭法師於抄經堂開示 (出處:佛光山抄經堂)  

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:30 PM

星雲大師:真正的因果內涵,不見得人人能懂


一般人都希望自己做一個“強者”,可曾想過“強”是什麼?
鋼鐵強,但是烈火可以熔化它。
猛火強,但是大水可以熄滅它。
洪水強,但是太陽可以蒸發它。
太陽強,但是雲層可以遮蔽它。
烏雲強,但是狂風可以吹散它。
暴風強,但是高山可以抵擋它。
高山強,但是登山者能征服它。
征服強,但是死亡永遠威脅它。
死亡強,但是修行者能克服它。
所以,有信仰的人是強者,他可以憑著信心,越過困難,打到挫折,踏遍荊棘,走向未來,連死亡都不怕。
有智慧的人是強者,他明白事理,辨別是非,凡事深入了解,理性決斷,自助助人。
謙虛柔和的人是強者,他能不招災厄,逆來順受,韌力十足,以柔克剛。
強,沒有絕對的,因為強中自有強中手,人外有人,天外有天,對人而言,慈悲最大,因果最強。
一遇到逆境挫折,就想用“請假”來逃避,是一種不負責任、懶惰的行為。天下是要自己去爭取的,成功不會從天上掉下來。不要用自己的情緒去判別事物,要有是非觀念,凡事不要只看“果”,要去追查“因”。
人因為經常互相比較、計較,覺得別人待我不公平,因此惹出許多的是非煩惱。
人都希望別人以公平待我,然而“理上雖然佛性平等”,“事上卻有因果差別”,世間法因為受到個人主觀、情感等因素影響,很難有絕對的公平‘甚至法律也常因為受到客觀因素所左右,而難以獲致絕對的公平。

世間真正的公平,就是“因果”;無論達官貴人或販夫走卒,無一能在“善有善報,惡有惡報”的因果定律下獲得寬貸或殊遇。
不必氣惱人間功利充斥,缺乏正義,更無須悲壯社會沒有法理,不講公平。因果之前,人人平等。

“因果”二字,人人會說;但是“因果”二字的意義,不見得人人能懂。

凡人只能認識“果”,不能認識“因”;正是所謂“菩薩畏因,眾生畏果”。

人,在制造種種惡“因”的時候,不知道嚴重;一旦“果”報來臨了,才知道大事不妙,卻是悔之晚矣。
一般人在遭遇失敗的時候,怨天尤人,恨你恨他;他不知道“以果推因”,必定是 “因”的不正,才會招致如此結“果”。社會上一般人看事,也往往只知其一,不知其二。例如,有的人責怪父母不慈的“結果”,但卻不知道父母不慈是緣於兒女 頑劣的“原因”;有的人責怪兒女不孝的“結果”,但就不知道“因為”父母失徳,才會造成兒女的不孝。所以,凡事不去“推果尋因”又何能知道事實的真相,又 何能還給事實一個公平、公道呢?
更有一些不明因果者,經常誤解因果。例如素食誦經、慈悲行善的人,為什麼遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果銀行裡的欠債未還,不能因為現在是好人,行好事,就可以不必償還債務。
相同的,有人作惡多端,殺盜淫妄,可是卻享盡榮華富貴,因果何在呢?其實,他在因果銀行裡擁有存款,不能因為他現在作惡,就不准他使用當初的存款。所以,“因果”者,有過去、現在、未來,三世循環的關系。
當我們看到植物開花結果時,就想到必然有人播種造因;當我們看到有人慈悲為善,就想到將來必然會有美好的結果。

真正因果的內涵,實乃宇宙世間善惡好壞的定律啊!

凶吉誰定?
人到了迷惘的時候,就會想要算命卜卦,求神問路。簽條最大的缺點,就是為人定凶吉,卻不考慮因果。其實,人生的上上簽或下下簽,都不是神明所能左右,都是自己的行為造作而來。
徘徊在迷茫的人,最好能自問:此事合乎道德否?合乎正義否?合乎公理否?合乎法律否?而不要一味地求簽問卜。人生,要交代給因果,交待給自己,不要交給神明。
日本人送禮喜歡送鐘,因為“鐘”與“錢”同音,表示興旺、進財之意;在中國,卻忌諱送鐘,因為有“送終”的諧音。在中國代表不吉利的烏鴉,在美國、日本卻是喜鵲,由此可知,吉利、不吉利,都是人們自我設想、自我束縛的名詞。
其實,周遭一切的好壞,與顏色、方位、數字無關,好與不好都是業的因緣,想獲得好的結果,必須要有好的因、善的緣。

有漏世間
有一個皇帝微服外出,平時過慣呼風喚雨的日子,一旦微服在外,無人奉承,甚感不 慣。一日來到鄉下,又熱又渴,道旁農夫盛情地奉上茶水一杯,皇帝如飲瓊漿,回京後,馬上差人到農夫家中,封了一個官銜。此事被當地一個落地秀才得知,心中 不平,於是在土地廟題詩曰:“十年寒窗苦,不及一杯茶!”數年後,皇帝再度出巡該地,見到此詩,知道原委,於是不動聲色地加了兩行字:“他才不如你,你命不如他!”
人世間很多事,乍看是不公平的,強權、財富、智愚、美丑、機運……都使人與人之 間不能公平。這也是有漏世間的現象之一。要求“齊頭式”的人人平等不可能,若從“自業自受”的原理來看,富貴變貧窮,貧窮變富貴,也是不斷地在發生。所 以,在因緣業報裡,每個人的命運還是有公平的究竟。你前生在銀行裡有存款,今生自可以受用,但光花用不積儲也會很快用盡;你前生負債累累,今生當然窘迫, 但現在開始儲蓄永不嫌遲。所以不必去怨歎公平與不公平!有一首偈語可以提供大家參考:
心好命又好,富貴直到老;命好心不好,福變為禍兆;
心好命不好,禍轉為福報;心命俱不好,遭殃且貧天。
心可挽乎命,最要存仁道;命實造於心,吉凶唯人召;
信命不修心,陰陽恐虛矯;修心一聽命,天地自相保。

為什麼許多人做好事卻沒有好報呢?因為他的身、口、意缺口太多,福報功德自然也會漏了。
布施行善,若是心不甘、情不願,讓受者額度尊嚴受到傷害,如此縱有善行,布施的功德也會漏了。
幫忙別人做了不少好事,若你一直抬高自己,自我膨脹,別人不服氣,反而對你訾議,這就是你的功德有漏了。
平日說好話、做好事、存好心,積聚不少功德福報。單突遇逆境,就大發牢騷,口不擇言,怨天尤人,原本的義行福報,就會漏了。
一面賺錢,一面浪費;一面種植,一面踐踏,這就是有漏的世間,有漏的眾生。

謹言慎行、攝身防意,千萬不要讓三業把我們的“福報漏了”,這是非常重要的。


基因即業力
生命的密碼,根據現在的科學家說,已經研究出來了,那就是“基因”!其實,生命的密碼——基因的另一個名詞——業力,佛陀早在兩千五百年前,已經昭告人間了。如果生命的密碼“基因”,只是說它像細胞,是一個單位的話,基因還不夠解釋生命,應該用“業力”來說,更為恰當。
業,是身口意的行為,有善業、惡業、無記業。“假使百千劫,所作業不亡”,只要是身口意所造作的善惡業等,都會像電腦一樣,在業的倉庫裡有了儲存;“因緣會遇時,業報還自受”,等到善惡業的因緣成熟了,一切還得自作自受,這是因果業報不變的定律。
“業力”,實在是佛陀一個偉大的發現。人,從過去的生命延續到今生,從今生的生命可以延續到來世,主要就是“業力”像一條繩索,它把生生世世的“分段生死”都聯系在一起,既不會散失,也不會缺少一點點。

“生命不死”,就是因為有“業”的關系,像春去秋來,像秋涼轉為春暖;“一江春水向東流”,一切都是循環,都是輪回。“有為法”什麼都可以毀壞,只有生命的密碼,永遠不壞,永遠存在。

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:30 PM

基因,只能說明個己生命體的因素,但佛教的業力,不但有個體的業,所謂“別 業”,另外還有“共業”。例如,為什麼有的人同生在一個家庭裡?同生於一村,同生於一族?這都是“共業”。各方的人士同在一條船上,或同在一架飛機上失事 了,有的人命喪黃泉,有的人大難不死,這就是“共業”中又有“別業”的不同。
所以,科學家們發現了生命的密碼——基因,希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關系。
生命的密碼,由於基因的不同,於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行,會有 果報,所謂“現報”、“生報”、“後報”。“現報”就如種子,春耕秋收;“生報”就是今年播種,明年收成;“後報”則是今年播種,多年以後才能收成。所謂 “不是不報”,只是“時辰未到”而已。
佛教的真理“因緣業報”,這是顛撲不破的真理,是必然、永恆、平等的真理;科學家“基因”的發展,只是更明確地解釋了“業”的內容與功能,如此而已!

遠禍求福
人人都希望“趨吉避凶、求福遠禍”;然而世事多變,一切都不能盡如人意。
當遭遇到財物損失、家人不幸、自身災難時,不要完全怨天尤人,禍福已經成形,等於火勢蔓延,不易撲滅,應心存慈悲、正直,有時候禍患反而轉變為福報。
《淮南子》中有個故事:一位老翁,失去一馬,心種非常懊惱。但不日後,失去的老 馬反而帶回一匹駿馬,老翁因失馬而得馬,心中非常高興。但不久其子因為不谙馬性,騎馬被摔,負傷在床,因此他又感覺得馬是禍。當時正逢戰爭,國家征召壯丁 赴沙場,其子因傷,得免入伍,終而保得一命。所以說“塞翁失馬,焉知非福”。

其實我們每個人對禍福的看法,都應該知道所謂“禍福都是因果的寫照,因果都是禍福的定律”;平時應該注意所行所為,要培養福德因緣,如此自能消災免禍。
一般人最易疏忽的,就是人在得意的時候,往往埋下了“驕恣必敗”的種子,老子 說:“禍莫大於不知足”;佛法說:“禍莫大於有‘三毒’”。三毒就是貪、瞋、癡。《菜根潭》也說:“福莫福於少事,禍莫禍於多心。”假如吾人想要避禍求 福,應該自我修身養性,例如“閉門思過”、“躬自反省”、“多結善緣”、“增長慈心”、“去除恚恨”等。所謂正知正見,無有自私邪執,如此,管它“禍兮福 兮”,必然能夠得福而遠禍矣!

得失各有因緣。是我的,不必力爭,自會得到;不是你的,即使千方百計取得,也會隨風而逝。
有時候得也不好,有時候失也不壞,得失之間,所謂各有因緣莫羨人。即使得到了,也要好好運用;失去時,只要你有足夠的條件,它也會再來。
人生,失去了金錢、資用,會有再來的時候;失去人格、道德,不容易恢復。
得人容易,得人心難;得人心難,失人心容易。得失之間,富含人生哲理也。

對著山谷講話,山谷的回音就是你的原音呈現。你對著山谷說“我愛你”,山谷就回給你“我愛你”;你對著山谷大喊“我恨你”,山谷也會回給你“我恨你”。有人幸福,有人不幸,看起來都是外在的因素,實際上,幸與不幸,唯人自招!是禍是福,主人不能賴賬的喔!

“熏習”的力量
古時農家婦女,在衣櫥裡放置薰衣草,讓衣服充滿香味,這就是“熏習”的力量。
“熏習”是一種感染力、一種影響力。《三字經》說“人之初,性本善;性相近,習相遠。”儒家所謂“近朱者赤,近墨者黑”、“學而時習之”,這也是熏習的力量。

佛教主張“多聞熏習”,又謂“熏修德業”;品德的修養,除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外,境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下,不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂“橘化為枳”,種在淮南的橘子,移栽到了淮北就生出枳子;古代因有“孟母三遷”,故而才有後來的亞聖孟子,這都說明環境熏習的力量,不容忽視。
熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界,然後在八識田中留下種子,待因緣成熟,就會表現在外,成為言行舉止上的一種慣性,稱為“習慣”,又稱為“習氣”。
習氣就像一個裝過香水的瓶子,即使香水用磬,瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子,盡管花開花謝,只要曾經結果,留下種子,又會成為下一期生命的開始。因此,佛教有所謂的“留習潤生”,又說:“煩惱易改,習氣難除”。
兩個賣魚的婦女,長期在魚肆裡生活,一日外出未及回家,因而投宿在一間充滿花香的旅店裡。兩個人徹夜未眠,後來只得拿出魚簍,才終於在魚臭味中甜蜜地睡去。
認識“熏習”的力量,我們便應該不斷地提醒自己,平時要養成良好的習慣,要憶念好的、善的、美的人事物,如此才能留下善美的種子;有了善因業種,又何愁人生沒有善緣果報呢?

去除習氣
每個人都有習氣,每個人也都有習慣。習氣多數是不好不壞,例如好吃、好買、好睡、好美,這都是習氣;而習慣則有好有壞,例如整齊、端莊、禮貌、微笑等;壞的習慣,例如賭博、煙酒、懶惰等。
習慣可以改,只要有決心,壞習慣自能戒除。習氣卻和業力一樣,不僅影響一生,甚 至及於來世。例如:牛嗣尊者雖是羅漢,但平時嘴巴總是不停地呶來呶去,因為他往昔曾經多世為牛馬,反刍慣了,習氣仍在;大迦葉雖已證果,但一聽到音樂,仍 會情不自禁地手之舞之,足之蹈之。此皆因為余習未斷也。
染上不良的習慣,必須自己痛下針砭;正如生銹的刀劍,如果不用快石磨利,怎麼會有威力呢?腐朽了的木材,如果不加以補強,怎麼會成為建材呢?
本性受了世間習氣的熏染,更需要相當的努力,才能把污染了的習氣去除。正如千年的古鏡染上塵埃,如果沒有時時勤拂拭,又何能具見光明呢?

生命字典

有的人一生都禁得住別人的記錄,有的人通不過他人的記錄。甚至有的人一生的記錄都很好,因此他能寫傳、寫史,把記錄留給大眾。
現在的飛機失事,要靠黑匣子記錄,以便解讀失事原因;地震的預防或震度的測量,也都有地震儀的記錄。其實我們的人生,也有業力記錄我們的善惡因果;我們的一生所作,在阿賴耶識裡都記錄得清清楚楚,所以吾人不能不重視人生的記錄。
每一個人都有他的一本“生命字典”。
“生命字典”不光只是記錄我們的一生,叢生生世世久遠的過去,一直到無限的未來,自己的功過、善惡,所做所言,所思所想,都可以在“生命字典”裡查閱清楚。
拿破侖的字典裡沒有“難”字;蘇格拉底的字典裡沒有“苦”字,所以他們都能垂范後世。
生命的字典有分類,忠臣,孝子,名將,懦夫,君子,小人……
有的人的生命字典裡,慈悲即占去了字典的一半篇幅;有的人的生命字典裡,則是字裡行間無不洋溢著智慧的芬芳。

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:35 PM

最損福報的行為



損福行為:
1.【大慎】爸媽責備發怒,子女生嗔恨是一過,抵觸頂撞是十過。
2.工作不竭忠盡力,一事為一過
3.【大慎】不尊敬先賢和長輩,一日為一過
4.【大慎】墮胎的過太大,無可計量
5.【大慎】心裡計劃怎樣傷害人,有這個念頭就一過,如果真的去實施害到了人,就記十過.
6.【大慎】殺生,一命一過,大命十過
7.【大慎】把活的物命丟鍋裡煮等等殘忍方式做菜,害一命二十過
8.籠子關小動物,一天一過
9.【大慎】看見別人憂愁,不解釋是一過,反而覺得暢快,是二過,說話讓別人更憂愁是五過
10.不要罵斥基督、玉皇大帝、月老、財神、元始天尊等,這些也是諸天正神,一次一過
11.不100%確定就說某經是假經,一次十過
12.念經的時候生氣是10過,罵人是20過,打人是30過
13.知道別人的善行,隱藏不說,一次一過;
14.【大慎】知道別人的惡行,宣揚一次是一過.
14.【大慎】刻意搜集先賢的短淺不好的地方,立新說法,一言十過.
15.【慎】出損德之言,一言為十過。如“寧我負人,毋人負我”之類
16.遇到賢德的人,不向他學習是五過;遇到賢德的朋友不交,是二過.反而說話诋毀和欺負是十過.
17.【大慎】罵平輩或者不認識的網絡陌生人,是四過;罵聖賢是一百過;罵君子是十過;
18.給人取外號,五過
19.吃蔥蒜後誦經一卷是一過.
20.【大慎】遇到不順的事情,怨天尤人一次為三過,不可以怪罪天,不可以怪罪他人.


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作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:37 PM

看破輪回驚破膽--我的前世因緣



(原創貼題為《我的前生:五個因果故事》,較零散,整理之。作者系復旦大學博士研究生,未署名。)

1997年前後,我母親請了觀世音菩薩瓷像到家裡供養。從此,我開始跟母親一起念佛、念《大悲咒》。1998年初,我母親又請回了《阿彌陀經》和念佛機。一讀佛經,我立即對佛法產生很大的歡喜心和信心,特別是跟聽念佛的時候,覺得一聲聲佛號如此動聽,就不斷跟聽,因此對念佛也產生了歡喜心。
有一天黃昏,再次聽到念佛聲時,我慢慢感到佛號中間顯現出了一個“捨”字,就開始痛哭不已。想想自己生活中的遭遇,佛陀所說的種種苦,再看看《阿彌陀經》描述的西方極樂世界如此殊勝美好,我就恨不得即刻捨棄這個五濁惡世,馬上就往生西方淨土。於是就自己做佛七,期望在7天內念佛一心不亂,渴盼往生西方淨土。
我邊哭邊念佛。 第一天晚上,我夢見我的研究生導師L教授--一位60多歲,非常慈祥,對我鐘愛有加的老太太。 我對L教授說我想去極樂世界。 L教授很慈祥地說:“那我要先問問我媽媽。”(L教授的慈祥老母親91歲,是解放前的英語專業本科生,我們都尊稱她為“婆婆”)然後, L教授就撥動一個舊式的帶有號碼盤的電話,撥號--1,2,3,4,5,6,7 。無人接聽。 然後我就夢醒。
此後,無論學業和事業多麼繁忙,我始終將佛號當作自己的命根子,一有時間就念佛,不知不覺地增長了智慧和福報。

1、夢遇彌陀問前生

母親從法師處抄錄了《楞嚴咒》字句,帶回家來,但不知道怎麼念。
當天晚上,我又做了一個夢,夢見自己站在家鄉市中心的南北大路邊,看見一位年輕僧人的背影,就喊道“師父”,但僧人並不理我,繼續往南走。我就往他身後看,發現在他身後10米左右的地方,站著4個人。前排的是兩位身披袈裟的高個僧人,東邊的老僧高大威嚴,留有白胡子。我就盯著老僧明知故問地問:“請問,誰是得道的高僧啊?”奇怪的是,老僧也扭過頭去,不理我。
這時候,站在老僧西邊的一位高大健壯、方臉暗膚的中年高僧很慈悲肅穆地接話說:“我就是”。當時站在兩位僧人之間的是一位卷發披肩的高挑女士,她身後是一位皮膚白淨、表情靜默的男青年。我於是就跟他們4人往前走。女士一邊走一邊跟其他人共同指點一張紙上面的字怎麼念。奇怪的是,紙條上的字變成了五顏六色、形狀各異的符號。

正說話間,我們一行人拐彎進入一間就要打烊的茶館。我就很殷勤地要求店主上茶,說:“這些是出家人,請用干淨杯子”雲雲。然後,我就坐在中年高僧的身邊,急切地問他:“我的前世是什麼?”
中年高僧很嚴肅地看了我一會兒,臉上出現了一些奇特的狀況。…………(此處省去若干字,因涉及一些極其殊勝的秘密,恕不能一一寫出,望見諒!)然後說:“×××××,×××××,×××××。”(因為這15個字,涉及到我的怨親債主以及與我有緣的其他眾生,但主要針對我自己,所以不能公開。)

醒來後,我就悟出,其中的老僧是東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛,中年高僧是西方極樂世界教主大慈大悲大徹大悟大願大力接引導師阿彌陀佛!而高挑女士就是大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,白淨男青年就是大勢至菩薩。

至此,我也悟出為什麼開始會有藥師佛扭頭的奇怪細節。因為我母親退休後因身體不好而開始學佛,起初對藥師佛生了歡喜心,夢見三位身體透明的天人,用透明的缽盂送給她三粒透明藥丸,吃後痊愈,由此逐漸生信心。我母親說經常看到藥師佛的化身,“很清高,有胡子”雲雲。其實,佛菩薩對眾生都極其慈悲,哪裡會“清高”呀,不過是我和母親日常清高、貢高我慢的業障而已!
佛菩薩恰恰是我們靈魂的鏡子,如實照出我們的心性。正因為我們內心深藏的貢高我慢,使我們多次失去結佛緣的殊勝際遇!希望諸位佛友汲取我的教訓!

2、一袋銀錢三世緣

生死輪回的片斷隨著我的修習而漸漸展開,那是一幅並不美麗的畫卷--由於累世悭貪盜竊的惡業,我的每個前世幾乎都是貧窮的!
這次先說我最近的前生。
2004年,我在一次念經打坐中,眼前自然浮現出我的前生以及與親屬結緣的原因。
我前世的某一輩子,是一個家徒四壁的年輕樵夫,以打柴為生,供養老母。 後來母親重病,但我無錢給母親治病,整天憂心忡忡。
有一天,我挑著木桶去河裡打水。望著水裡的倒影,想著母親的病痛,自恨身為堂堂男子漢卻一點沒用,無法醫治慈母之病,心裡很難過,絕望的淚水簌簌掉落在清澈的河水裡,竟不知是淚流成河,還是河流成淚。

河裡都有河神,此河神府邸有水族哨兵,每天看我來河邊打水。這一次,水族哨兵發現我的淚珠和著我的心願,敲擊在河面上,傳到河水的深處。可見,我們的願力和心力是多麼強大而又不可思議啊!

水族哨兵感知到我的苦衷和心願後,就開始萌發善念:“希望我能夠有一筆錢,來幫助這個可憐而孝順的小伙子!可惜我現在也沒錢啊!”水族哨兵也開始憂慮起來。

不久,河神的朋友黃衣仙姑來到水府拜訪河神。黃衣仙姑在她的神廟裡面受人香火,為人消災解難。那時正好有個潑辣的農村婦女在黃衣仙姑廟許願,先供養給她銀錢,放在一個由棗紅色粗布做成的錢袋子裡面。仙姑收了銀錢,去看望河神,進門的時候,隨手賞賜給了水族哨兵。
水族哨兵喜出望外,對仙姑感激不迭,然後將銀錢救濟給年輕樵夫--前世的我。
這一天,我又去河邊打水,突然發現,河邊上赫然放著一個棗紅色粗布錢袋子。我沖過去,一把攫在手裡。--人窮志短啊,可我太需要錢啦!
但是這錢不是我的啊,誰丟了錢不急啊!於是我在那裡等了好久,無人認領。我估計失主可能不急需錢,那就幫幫我吧! 於是我就默默發誓:我暫且借用一下這筆錢給我母親治好病,來世我一定像對待我母親一樣去報答這個錢袋子的主人!
願力不可思議,真是心想事成啊!若干世的輪回後,水族門兵果然做了我今生的母親,黃衣仙姑成了我的小姨,而那個對黃衣仙姑許願供養的潑辣農婦,今世成為我小姨的族親。兩家因為宅基地糾紛,屢屢牽連我小姨,使她深陷其中;而我母親,由於前世對黃衣仙姑的感恩,總想找機會報答她,所以現在我母親為了我小姨的事情甘願奔波操勞,不辭疲倦。而我自己作為黃衣仙姑的受益者,今生為小姨的事也是義不容辭,代寫民事訴狀,代辦公證,打抱不平,代為念佛回向等等。

值得一提的是我今生的母親,她的前世都不是女人,一直是行軍打仗的將官或士兵,與部隊有緣。之所以輪回成女人,而且身體不好,也是因果報應--她在前世某一世中作過駐守邊疆的青年將官,年輕人精力旺盛,無處發洩,就拿弓箭射擊草原上的小動物為樂。他還愛慕虛榮,所穿的盔甲必定要擦得锃亮,猩紅色的大氅必須要穿嶄新的。

由於上述河邊的因緣,以及對於顏色的分別心和獵殺動物的果報,青年將官在今生作了我的母親,受到多病的果報,身體不好,屢屢鬧病。奇怪的是,犯病時非要人用腳踩她的腿、背,或者捶打她的後背、肩頭。她頭疼起來,非要人用拳頭或者自己拿細銅管狠狠敲擊自己的頭,那樣才會舒服些!
唉!殺生者得疾病和短命的果報,因果報應一絲不差啊!
但由於我母親某前世為士兵時,對一座白玉觀世音菩薩像生極大的歡喜心,所以今生她首先請的就是觀世音菩薩的瓷像,並發心念佛,求生西方淨土,真是萬幸!

作者: 公園加加速裙     時間: 2024-5-23 09:38 PM

3、佛經開辟大福田

另一世,我是某尚書家裡看管牲口的小男僕。
尚書的千金是位頗通文字、性情乖戾的小姐,她發起脾氣來,隨手用簪子或者其他應手之物打擊貓、狗等動物瀉火。
但小姐畢竟是有大善根的人。有一天,有個胡僧(地藏王菩薩所化)特地來家說法度她。小姐得聞佛法,馬上生歡喜心,還大張旗鼓地動員僕人們都聽她讀經,並組織我們這些僕人們一起學佛。

我由於念《地藏經》的善緣,這一世命終後,直接往生天界。
但我畢竟是善根淺薄之人,僅憑念《地藏經》得到地藏菩薩佑護的善緣而生天。而在天上,我仍是個孤獨的、表情愁苦的看天馬的人,還結識了幾個天人。(以上細節是2005年12月間在網上認識法師時所感)

有一次,我在游逛的時候,看到圍欄裡面奇妙的大動物,就喂它吃了一朵潔白的蓮花蕾。這個天上的“大動物”就是我現在的佛友--矢志出家的小H(因涉及該佛友殊勝的前世,特不詳說,望佛友見諒)。去年僅15歲的他,就發弘願,欲出家。L法師怕他年幼,容易遭人欺負。我得知此事後,專門在QQ上鼓勵他堅持自己的弘願,別退縮!那個象征佛法因緣的白蓮花蕾,決定了今生我鼓勵他出家弘願的際遇!(這個細節是2005年11月間,我在網上認識H的時候“看到”的)
而我,那個孤獨愁苦的看馬人,對天馬們的管理還算不錯,從不打它們,很少罵它們。但由於“天馬行空,無拘無束”,有一天,我管理的一匹天馬越境逃逸,一直跑到名叫“北海”的地方。
這裡正好是某位神人種植靈芝的“芝田”。天馬竄入芝田後,不但亂吃,踐踏靈芝,還為跟它要好的另外一匹天馬銜回來同吃!

由於管理失職,我和兩匹天馬被罰作人類。其中一匹天馬,就是我今生的父親,馬年出生;另外一匹天馬,是我奶奶,也是馬年出生!
由於它們盜食靈芝的懲罰,所以今生兩人的胃都不好,經常鬧胃病!《地藏經》雲:“若遇竊盜者,(地藏菩薩)說貧窮苦楚報”。所以他們兩人今生都貧窮:奶奶生於富家,嫁入富家,但革命褫奪了他們的財產。在半個多世紀裡,奶奶一直住在農村的百年老屋,拒絕去城市住。而爸爸,一生工薪階層,而且就在退休前3年下崗!一生無富貴可言。好在我和母親影響他跟我們開始一起念佛!

又由於我前世對它們的養育因緣,他們今生養我,從不打我,極少罵我。
為了度化他們,我和母親一起堅持讓87歲高齡的奶奶念佛,以求生西方淨土!
(以上是2005年4月底,奶奶腰部生“帶狀疱疹”住院,我為她打坐念藥師佛聖號和“藥師灌頂真言”的時候“看到”的)

4、修行也是前生緣

回頭再說尚書家的千金小姐,她由於跟地藏菩薩的殊勝因緣,好幾世成為帝王或高僧,今生又發心出家,現在安徽九華山某庵堂為尼。而九華山是著名的地藏菩薩道場,她沒有選擇同樣世界著名的普陀山觀世音菩薩道場、五台山文殊菩薩道場或者峨眉山普賢菩薩道場,看來修行也是因緣啊!
而且,雖然她已經是功德很高的比丘尼,但仍難逃因果報應--前世傷害動物,今生多病多憂。根據陪師父住院就醫並見過師父法體的女師兄講,師父作過很多次手術,遍體鱗傷。咳,這是她前世虐待動物的果報啊!
至於我自己,雖然距離九華山遙遠,但還是在數年前資助母親和姑姑去九華山觐見地藏王菩薩,並且在眾多佛學網站裡面很自然地遇到了法師(前世的主人“小姐”)和她主辦的學佛論壇和聊天室!對於她很特別的唱念佛號的語調,我一學就會,永遠不忘!
又由於我作她家小男僕時,家規森嚴,極少能跟小姐說話。所以今生,我雖然在QQ上加了法師為好友,但極少直接交流。
另外,我當時是個沉默寡言、性格孤僻的人,很少跟其他僕人交往。所以,在聽經時,我開始對其中的《地藏經》生大歡喜心和信心。但只是默默念經、修習,很少與人交流。由於我一貫獨處,不與人交流,所以,今生遭受處於不信佛者當中的果報。幸好有了網絡學佛!阿彌陀佛!


5、三世為僧愧無成

前生某一世中,我是一個僧人。寺院外的大樹上有只老鳥,羽毛凋零,孤苦無依。我很可憐它,喂養它。風雨交加的日子,我就把它置於我的庇護之下,它拉在我身上糞便,我也不嫌污穢。
今生,鳥兒成為了我的姑姑。她17歲即開始照看我和姐姐。我3歲起,姑姑就看護我。我調皮得尿床(不好意思),但她也從不嫌棄和打罵我!我幼年多病,姑姑比我父母還著急。看到我病痛,她自己常常痛哭。
姑姑就是我童年的保護神。與其說是姑姑,不如說是個小媽媽!

還有一世,我是個小沙彌(年幼的僧人),和另外一個小沙彌關系密切。有一天,我們兩人去城裡辦事,看到一個紅衣女郎從遠處袅袅婷婷地走了過來。 我們兩人頓時忘記了戒律,私下開庸俗的玩笑。我說:“我要不是和尚,一定娶這個女子為妻。”正常情況下,師兄弟應該正顏厲色地警告並呵斥我,但這個師弟卻說“師兄,您先請”之類,隨喜他人過患,獲同樣罪過。

就因這樣一點破戒的過患,使我今生承受了這樣的果報:
那個紅衣女郎,今生果真成為我的妻子;那個小沙彌,就成為我的兒子。因為他前世做過沙彌,所以今生的他2歲時,我教他唱《藥師灌頂真言》,彼時盡管他話還不太會說,卻能夠跟我結結巴巴地唱念真言了;至於我自己,由於不珍惜出家人的尊貴身份和寶貴機遇,不僅沒有擺脫六道輪回,反而和兒子--隨喜他人過患的師弟,承擔連帶責任--我今生幾次欲出家修行,都因為捨不得兒子,怕他遭遇無良繼父,始終無果。
還有一生,我是個負責吹號角的小喇嘛,本該珍惜專業學佛的寶貴機緣,我卻學道心散慢,染著心極重:看到俗人信眾染指甲,就產生了貪著心,私自染指甲,藏在袖子裡面偷偷自我欣賞。所以我今生信佛前,虛榮心極重;而又在信佛前,曾經偶遇活佛比鄰同車,卻不以為然。

6、清朝轉世為皇帝

《地藏經》說:念經的28種利益之一是“或為帝王”。佛法僧是大福田,許多帝王將相都是從佛門修行而來。
由於我前生某世曾經發心念《地藏經》的因緣,轉世後作了清朝的某個小皇帝。我兒子就是那個持齋念佛的皇額娘(因為恥於此朝代,故不詳談)。所以今生的我,從小看到北京故宮的圖片,就不屑一顧!後來每次去北京,都拒看故宮!總覺得它僅僅是明朝皇帝留下的“二手房”!

我從1998年起我與母親一起學佛,至今近8年了。學佛的收獲之一,就是對於三世因果的深刻理解,確信因果報應毫厘不爽,生死輪回真實不虛。真可謂:一旦無常至,方知夢裡人,萬般帶不去,惟有業隨身。 生生死死的輪回,既可怕又可悲,真是看破輪回驚破膽,參透人情傷透心啊!
因此,我們要想徹底改變命運,離苦得樂,就必須從靈魂深處檢視自己,保證每個起心動念都是善心善念,所有的善念都會深深種植在我們的八識田中,種瓜得瓜,種豆得豆,一點都不差。所以,佛門常說:“諸惡莫做,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。”
深信因果,依教奉行,可以幫助我們看透生死,敬畏生命,從每一個起心動念入手,廣種福田,清淨身心,積功累德,念佛回向淨土,最終了脫生死,圓證菩提!
三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏!(《法華經》)
令識虛妄,深厭自生,知有涅盤,不戀三界!(《楞嚴經》)
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀!(《金剛經》)

南無本師釋迦牟尼佛!
南無阿彌陀佛!
南無大悲大願大聖大慈地藏王菩薩摩诃薩!





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