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提起麒麟,早在周代,我國就有了它的傳說。當時,麒麟和鳳、龍、龜,並稱為「四靈」,又為「四靈」之首。它的具體藝術形象,最早可能始自秦始皇的陵墓石刻,但目前已無法見到。漢代的麒麟形象,與現在的鹿相似,唯頭上有獨角,角上長肉球。記載最詳細的是《毛詩正義》,書中說:「麟,麋身、馬足、牛尾黃毛、圓蹄,角端有肉……」民間俗稱「四不象」。

在《春秋》中記載:哀公十四年春天,在西部狩臘,捕獲麒麟。此事被孔子知道,十分哀傷,他流淚悲嘆周王室注定要衰亡。因為古代認為麒麟是給人們帶來吉祥的瑞獸,牠被射死、捕獲則被視為是凶兆,也是王室將亡的預兆。因此,孔子就中斷了他的《春秋》的寫作,後由其弟子續成。因此,後人稱《春秋》為《麟經》,也稱《麟史》。從這裡可以看出,那時對麒麟的信仰已經很深。

傳說中的麒麟,性格溫良,「不履(踩)生虫,不折生草」,頭上有角,角上生肉,是「設武備而不用」的有德性的「仁獸」。因此,歷代帝王都愛麒麟,把牠的出現,視為國之奇瑞,以示自己皇威顯赫,詔世清明。漢武帝也曾獲過白麟,為此更改年號,並鑄黃金為麟足馬蹄之形,被稱為「麟趾金」,俗稱「馬蹄金」--根據漢墓發掘的實物來看,寬在六公分左右,厚達二公分左右,重約二百五十公克,相當於當時的一斤。漢武帝還令丞相蕭何在長安的未央宮中,建造了一座麒麟閣,閣上掛了霍光、杜延年、張安世等十一位功臣圖像,以此表彰他們的功蹟。唐代詩人杜甫曾為此發出慨嘆:「今代麒麟閣,何人第一功。」總之,「麟現」被宣揚為聖王的「嘉瑞禎祥」,是太平盛世降臨的象徵。

唐代,武則天在她母親的墓前,用石頭雕刻了一頭高大威武的麒麟,作為守陵之獸。它的形體雄偉豐滿,平仰的頸部長著微曲的一角,雙耳平翹,雙目有神,圓蹄、長尾巴,身上兩邊還有雲狀飛翼,說明這是能夠飛騰天空、穿行日月的神獸。

民間也視麒麟是吉祥如意的象徵,在江南地區,每逢春節,人們便抬著用竹骨紙扎的麒麟,配上鑼鼓伴奏,依次到各家門前演唱,以示祝賀,俗叫「麒麟唱」。其內容大都為祝賀新年,也可詠嘆古人,也可講唱故事,被賀人家都歡欣地認為是麒麟給他們帶來了吉祥。

但最普遍的是所謂「麒麟送子」的習俗。民間有這樣一個傳說:古代有位畫師,老而無子,畫師偏愛畫麒麟,屋裡掛滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有一天晚上,他突然看到一匹金光閃閃的麒麟,身上馱著一個小孩子,朝著他走來。畫師一高興,笑醒了,原來是場夢。第二年,他的夫人便得一「老來子」,小孩子絕頂聰明,六歲就能賦詩作畫,人們稱這孩子為「麒麟童」。於是,「麒麟送子」這一習俗,就在民間廣泛傳開了。因此,每年春節,民間有張貼「麒麟送子」的年畫和舉行「麒麟送子」的習俗。前者畫面主題突出,描繪生動有趣,畫面正中為一匹龍頭、獅尾、鹿身、細腿、馬足、全身披甲鱗的麒麟,背上馱著一個手抱蓮蓬的童子,寓「連生貴子」之意。後面跟隨送子的女子,穿戴華貴、溫柔可愛;背景則是祥雲繚繞,充滿著「天賜貴子」的喜慶吉祥氣氛。後者是在春節時,送紙扎麒麟(下巴上有許多鬍鬚),要演唱時,那些未生孩子的婦女或者才過門的小媳婦,往往被一些大嫂們連拖帶拉的把她們推到「麒麟」面前拽鬍子。在戲耍麒麟時,旁邊則有人唱著「早生貴子早得福」、「壽比南山不老松」等一類吉利語。唱完,每家都會給錢致謝。

在傳統社會中,「麒麟送子」寓意祈求多子多孫,「麒麟」作為一種藝術形象,它至今日仍為人所熟悉、所喜愛。現今民間仍還有把麒麟雕刻為小掛件,給孩子們套在頸上,以祈求幸福和健康的習俗。在繪畫、雕塑等領域,麒麟的藝術造型更是豐富多彩,它們反映了中國的傳統藝術風格和高超的技術水平,並成為我國文化藝術遺產中的珍貴財富。

[ 本帖最後由 磋跎歲月 於 2009-2-1 09:42 AM 編輯 ]



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1) 麒麟

麒 麟 含 仁 懷 義 , 對 普 通 百 姓 而 言 , 則 是 送 子 神 獸 之 王 。

麒 麟 與 龍 鳳 龜 合 為 四 靈 , 是 毛 類 動 物 之 王 。

麒 麟 據 說 是 歲 星 散 開 而 生 成 的 , 主 祥 瑞 。

按 一 般 說 法 , 麒 為 雄 、 麟 為 雌 , 麋 身 , 牛 尾 、 魚 鱗 , 足 為 偶 蹄 或 五 趾 , 頭 上 有 一 角 , 角 端 有 肉 。



麒 麟 為 仁 獸

麒麟 為 仁 獸 , 它 含 仁 懷 義 , 音 中 律 名 , 行 步 折 旋 皆 中 規 矩 , 擇 土 而 後 踏 , 不 踩 任 何 活物 , 連 青 草 也 不 踐 踏 。 它 與 頭 頂 上 的 角 一 起 , 被 看 作 是 美 德 的 象 徵 。 在 民 間 中 流 傳許 多 麒 麟 與 帝 王 興 衰 密 切 關 連 的 傳 說 。



送 子 神 物

對 普 通百 姓 而 言 , 麒 麟 則 為 送 子 神 物 。 據 傳 孔 子 也 為 麒 麟 所 送 。 孔 子 在 出 生 之 前 , 有 一 麒麟 來 到 他 家 院 , 口 吐 玉 書 。 玉 書 記 載 著 這 位 大 聖 人 的 命 運 , 說 他 是 王 侯 的 種 子 ,卻 生 不 逢 時 。 這 是 著 名 的 「 麟 吐 玉 書 」 的 故 事 。



麒 麟 兒

孔子 出 生 後 , 也 被 稱 為 「 麒 麟 兒 」 。 有 杜 甫 詩 為 證 ︰ 君 不 見 徐 卿 二 子 生 奇 絕 , 感 應 吉夢 相 追 隨 , 孔 子 釋 氏 親 抱 送 , 並 是 天 上 麒 麟 兒 。 後 來 , 人 們 將 別 家 的 孩 子 美 稱 為 「麒 麟 兒 」 。



麟 趾

「 詩 經 」 曾 經 用 「 麟 趾 」 稱 讚 周 文 王 的子 孫 知 書 達 理 , 後 來 , 「 麟 趾 」 一 詞 被 用 於 祝 頌 子 賢 慧 。 如 賀 人 生 子 的 喜 聯 就 這 樣寫 ︰ 石 麟 果 是 真 麟 趾 , 雛 鳳 清 於 老 鳳 聲 。



「 麟 趾 呈 祥 」 也 常 用 於 作 喜 聯 的 橫 額 。



麒 麟 送 子

在 民 間 藝 術 中 , 一 個 小 孩 騎 在 麒 麟 背 上 , 站 在 雲 彩 中 , 意 為 「 麒 麟 送 子 」 。 這 個 小 孩 手 還 常 常 拿 著 一 朵 蓮 花 , 表 示 連 生 貴 子 。



在 很 多 地 方 , 人 們 給 小 孩 佩 帶 的 長 命 鎖 常 以 全 銀 打 製 成 麒 麟 狀 , 寄 「 麟 子 」 之 意 , 以 圖 吉 祥 。



麒 麟 的 地 位 僅 次 於 龍

麒麟 作 為 吉 祥 物 , 朝 政 也 常 採 用 。 漢 武 帝 在 未 央 宮 建 有 麒 麟 閣 , 圖 繪 功 臣 有 像 , 這 顯然 是 把 麒 麟 與 才 俊 之 士 聯 繫 了 起 來 。 清 代 時 , 武 官 一 品 官 服 的 補 子 徽 飾 為 麒 麟 , 可見 麒 麟 的 地 位 僅 次 於 龍 。



在 一 些 貴 婦 人 的 裙 子 上 , 常 常 繪 有 百 獸 拜 麒 麟 的 吉 祥 圖 案 , 表 達 某 種 良 好 的 祝 願 。


[ 本帖最後由 呀宙 於 2009-2-1 08:09 AM 編輯 ]



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我細細個就聽過呢個名
麒麟隨中國5千歷史
任何一角落都聽過佢既歷史




舊閃小   故我在

仍然在傻笑 但你哪知道我想哭

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引用:
原帖由 waer88 於 2009-2-1 10:34 AM 發表
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