其他討論
消閒生活手機討論遊戲地帶影視娛樂校園生活數碼科技寵物樂園學術文化體育世界購物廣場時事投資貼圖影片上班一族美容纖體戀愛婚姻汽車討論成人資訊博彩娛樂資源交流站務管理
發帖
註冊 登入/註冊 微博



收藏 訂閱 打印

[其他] 現代人的感情為什麼禁不起考驗?



現代人的感情為什麼禁不起考驗?

[隱藏]
引用 某位專家朋友的分析 分享:

現代人的感情之所以禁不起考驗,並不是因為現代人比較壞。首先一個很重要的原因是「禮壞樂崩」。過去禮教強固的力量,在今天卻垮台了。所謂垮台的意思就是說:「禮教既不能維持傳統婚姻的秩序跟規範,同時也不保障婚姻制度。」現代的婚姻,不再有繁瑣的程序,不再講究門當戶對,也不是奉父母之命,結婚的機緣大多了,隨時都可以結婚。過去如果說丈夫有外遇,是對不起太太的事,所有人都會交相指責他,大家都有這份責任感。可是如今一個男人如果有外遇,所有人都是睜一隻眼閉一隻眼的,沒有強固的禮教在保護女人了,於是使得維繫婚姻感情穩固的靠山──禮教──倒了。過去以為良人可以托付終身,並不是那個男人可靠,而是禮教可靠,現在禮教倒了,才發現那個男人也不可靠了。事實上,沒有哪個人是絕對可靠的,真要找到一個夠資格的人,只有一個──那就是上帝。為什麼以前的男人都是良人,而現在的男人都是不良人呢?是現代的男人變壞了嗎?不是,以前的男人也好不到哪堨h,而是妳不曉得妳在依靠什麼維持感情。禮教這麼一例,於是更凸顯出現代感情的不可靠。        現代的感情不可靠,並不是因現代人比較壞,我們可從三個層面去分析它的原因。這個原因綜合了傳統的、現代的,以及古今中外的。一個層面是跟傳統有關,禮壞樂崩以後,哪會再有那種美好的婚姻,就愛情這個角度來看,過去那種「白頭偕老,從一而終」的確是個假相,因為它並不是兩個人互相相愛一輩子,它原來是靠著禮教的束縛、保護。外表看來,兩人是相敬如賓、是對佳偶。而現代呢?保護、滋潤婚姻的力量──過去的婚姻所賴以存活的胚胎母體沒了,於是夫妻間的情感還原成為一種赤裸裸的需求跟飢渴。為什麼會這樣呢?就是因為過去中國傳統的婚姻,本來就只是照顧人性中比較基礎的需要──生活的、生理的、和心理的認同。這三者雖然不是很高層次,但是卻很迫切,是滿足人類的基本需要,是人的生存權。過去因為有禮教存在,還顯得不是那麼粗野,也有它文化的優美。但它的實質內涵還是為了要滿足人類的基本需求,只是我們通過文化的傳統,杷基本的需要美化得比較文雅。現在一旦文雅的外衣脫掉以後,只剩下真實的內涵,就是──生活的需要、生理的需要及心理的需要。於是男追求女、女追求男都跟動物性差不多了。        情感的需求及性的需求,可說是現代男女所熱中追求的。它的性質,第一,就是迫切。當需要的時候很緊追,比如說:我們餓了時要吃飯,冷了要穿衣般是很迫切的。同樣的,人的生理需求,在性慾緊張的時候,也是很迫切的。當我們覺得很寂寞時,看到別人成雙成對在花前月下,心中就油然有種強大寂寞感的壓力──極需要找一個伴侶的飢渴,很多人交男、女朋友,美其名說:「我愛你」,其實是「我需要你」。這種愛,在感情的本質上根本就是有所匱乏。生命中有三種匱乏──生活的匱乏、性需要的匱乏、心理的匱乏。人們由於匱乏而需要,因為需要而去搜尋──能夠滿足我的需要,解除我的匱乏感的對象,這就叫做追求。真正的愛情是不需要追求的,需要追求的都是因為需要──像肚子餓了找飯吃一樣。        第二個性質就是因為是需要。餓時要吃,飽了就不需要、不匱乏了,所以它總是在需要的時候才要。同樣的,在我們內心孤單寂寞時,很需要找伴侶,有了伴侶安撫寂寞的心靈後,再看對方就會覺得他討厭、煩人、阻礙了個人的自由。特別是中國人,因為過去的婚姻內涵就是這些,只不過經過禮教的陶養後,顯得文雅些、舒緩些。        「張老師月刊」曾經做過「中國年輕人的戀愛行為研究」,它用了西方人的理論:熱戀型、友誼型……等,結果發現中國年輕人的戀愛行為無法歸類,雖然由西方傳來所謂的「自由戀愛」,但中國人的戀愛實質上是非常傳統的。什麼叫做傳統──就是找一個人結婚。西方人的戀愛和結婚是獨立的,結婚是因為水到渠成,所以戀愛不成功而分手了,並不會有很大的失望。但中國人卻會傷心,因為中國人談戀愛是為了結婚才談的。剛開始時有點西方式的浪漫,很快就會進入擇偶的階段,而外表還維持著談戀愛的樣子。談戀愛的過程,是在考查對方是否為適合的結婚對象,過去由父母、媒人撮合的,現在禮教垮台以後,就完全由自己選擇。多方面考查對方符不符合自己的條件,身高、體重、收入、學歷、家世、背景等。如果對方不適合自己的條件,就用各種方式提出來要求對方改進,所以中國人談戀愛談得很累,戀愛過程艱苦且需不斷地調整自己的腳步,才能和對方配合。最後看起來大致都及格了──成交(結婚),如果還不行──退貨(分手)。過去的退貨是由父母來執行,當事人沒有插手,所以傷害比較小,現代人親自執行後果就很嚴重了。被退貨?意思是所有人都不要的,情何以堪呢?所以中國人談戀愛分手,是那麼地艱苦,因為傷害大嚴重。而西方人談戀說分手就分手,因為中國人本質是很傳統的。現代中國人的感情,最主要的內涵就是滿足需要,那樣型態的感情生活,就是為什麼他們的感情禁不起考驗。        需要的第二個特質:是暫時的、不長久的。人的需求滿足了以後立刻就不再需要了。特別是心理上的寂寞,眼前如果需要一個伴侶,而女朋友不在身邊時,只好看誰在身邊作伴了,所以男女禁不起分離兩地的考驗,因為女朋友不能滿足他迫切性的需要,他就會另謀發展。就因為感情的本質是應急的需要,而不是永恆的,這就是現代人的感情禁不起考驗的第一個原因。第二個原因跟傳統有很深的關係,傳統所說的男女,如:「飲食男女」……,大家不會聯想到高貴、浪漫的愛情,而是想到色瞇瞇……的樣子。        第三個原因則跟現代有關。現代可說是一個泛經濟主義的時代,即「經濟掛帥」的社會。經濟生活已經壟斷了生活的所有部分。我們的生活,除了吃飯之外還有許多別的事情,吃飯是很迫切需要的事,但並不是人生的全部,人一旦吃飽以後就會想更高層次的部分──精神的生活。可是當他們的觀念是泛經濟主義的時候,他們所追求的就是金錢。管仲說:「衣食足而知榮辱。」榮辱就是個人的尊嚴感,或者說是一種自由感、快樂感、充實感,這是我們更高層次的需求。「富而好禮」,人有了錢以後應該要提昇生活的品質。提昇生活的品質並不是吃得更好更多,而是進行一些優雅的生活,如:藝術的生活、道德的生活,而不僅僅是謀生的生活。比如說:休閒生活也是謀生生活的一環,休閒,就是把謀生活動堙A積壓的疲累煩悶之氣加以宣洩而已。工作同樣不會給我們帶來永恆感,那種滿足是很虛無的,我們還要更加以提昇精神層次!要多去從事一些有意義的活動,之後才會留下一點永恆的東西。比如說:你跟情人是在哪家餐廳認識的,會令你一直印象深刻津津樂道,啊!那個地方是個永恆的紀念。        現在我們處在一個泛經濟主義的社會,使得我們所有的活動,都沒有永恆的意義,一言以蔽之,就是叫「消費」。消費是什麼意思呢?即是用完就扔掉。物品若用破了扔掉本是無可厚非的事,但把經濟的觀念無限膨脹,便會侵犯到其他的領域。人與人之間本來溫暖的感情,也用消費的觀點去看時,這是對對方的一種侮辱。現代人的泛消費心態,不但消費物品,還要消費無價的藝術品,並不是被它的藝術價值感動了去買,而是財大氣粗消費這個藝術品。現在還要消費明星、文學作家,消費學者,更可怖的,還要消費情人。在這樣的心態下,每一個人都不願咸為別人的消費品。        現代人的感情為什麼禁不起考驗呢?因為大家不敢坦誠相待。所以現代的感情,有很多的相互猜忌、互相防衛,總會給自己留個後路,處處都在提防對方,於是我們所看到的現代青年男女的感情,都是在玩捉迷藏、浪費時間,怕自己成為別人的消費品。這是現代人感情很脆弱的一面。結果現代的男女感情萎縮到彼此只留下一點美好的印象,多一點都沒有信心了。雖然每個人都會有精神生活的需要,但處在這個環境堙A令人不敢相信誰會跟你過精神生活,玩一玩當然是禁不起考驗的。浪漫的愛在中國過去可以說根本就沒有,直到五四時代,徐志摩和陸小曼自由戀愛的浪潮的確也是波瀾壯闊一時,只可惜美麗純潔的浪漫,簡直連五分鐘的熱度都沒有,只殘留一些形跡而已。        每個人的心中都有對浪漫愛情的嚮往,而浪漫愛情的本質是什麼呢?是迫切的需要、立即的相處,是短暫的火花。但男女的感情並不長久,消費品的特質是用過就丟,並不會加以珍惜,因為並無永恆的成份,所以感情無法長久,浪漫的愛情依然是不能長久。浪漫是什麼呢?根本就.是不食人間煙火,是從愛情中抽取美麗的片斷,讓它成為孤絕、形而上的一個空間。浪漫愛情美妙的地方,就是在於它沒有任何的包袱,我們也可說它的本質是根本什麼也沒有,就是一點意境、一點夢境,所以許多這種浪漫的愛情,在文學家的描寫下,常成為一個夢:如《戰地春夢》、《蝴蝶夢》。夢──表示它並不是屬於這個世界的,而且夢總是會醒的,它抽離了時間之流,就表示時間是永恆的── 一剎那即是永恆。




細心思考或多或少有所得著

回覆 引用 TOP

有冇人咁好心機睇得哂?






*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

回覆 引用 TOP

或者有, 對內容方面可同意也可不同意個人自主,  持開放態度思考下或者有新思維 ,新的人生 hahaha,



回覆 引用 TOP

以前d人三妻四妾又點計





回覆 引用 TOP

[隱藏]
引用:
原帖由 yfwong 於 2017-11-13 00:45 發表
以前d人三妻四妾又點計


乜何生都算係以前D人咩?

*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

回覆 引用 TOP

引用:
原帖由 平分戰士 於 2017-11-13 12:46 AM 發表



乜何生都算係以前D人咩?


講定先,未係都應該就快係喇






回覆 引用 TOP

引用:
原帖由 yfwong 於 2017-11-13 00:48 發表



講定先,未係都應該就快係喇









*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

回覆 引用 TOP

或者 何生 得到幾次戀愛的機會



回覆 引用 TOP

補回 前傳: 

首先,我們不要以為古人都比較好。以前的人──至少女子是很懂得貞節的,謹守「從一而終」的教條,「生是曾家的人,死是曾家的鬼」。不管丈夫是怎麼的拆爛污,妻子都能夠非常守本份地待在家媕Y。王寶釧獨守空閨十八年,丈夫回來後她就立即接納他。古時候的女人有這種德性,是不是古人都比較好呢?其實並不見得,我們要瞭解古代的婚姻跟現代是不一樣的。雖然都是婚姻,外表看來也是兩人經過繁文縟節的結婚手續……,可是它實質的內涵差別卻非常巨大。在過去,如果說夫妻感情比較可靠,那麼可靠的力量,或「從一而終」的力量,並不是從感情而來的。婚姻可靠的根源,不是夫妻的感情很好,而是因為禮教的約束。是過去的禮教非常的周密而穩固地保護婚姻制度。也可說是約束控制了這個婚姻,因此較不會有婚變。大家要先搞清楚這一點,以下且對古代婚姻的本質先稍作交代。        古時候的婚姻,並不是為了成全夫妻兩人的愛情而設計,它是為了成全整個的社會秩序而設計的。也就是說以前的家庭制度是整個社會結構堻怜臕扛漱@環。家庭生活的秩序放大了,就是整個社會的秩序。過去社會中的人際關係,就是家庭中人際關係的放大。所以過去的家庭核心,就是夫婦和婚姻關係,它基本上是一個社會意義,而不是愛情的意義。也可以說:過去的中國社會──至少是中國的婚姻,重點是在照顧人性中比較基礎層面的需要,而不是兼顧到人性中比較高層次的、精神的、心靈的需要。        人類生存的基本需要,可分為三方面:一、生活的需要,二、生理的需要,就是所謂性的需要,三、心理的需要,也就是得到社會的認同。        中國過去的婚姻從基層上來講,根本是人類在社會上求生活,要在世界上立足的必經之途。所以過去叫成家立業,現在則是先立業再成家。過去的女人,如果不嫁一個丈夫的話,生活就無著落了,到現在都還流傳著一句話──結了婚就說找到一張長期飯票,叫做終身有靠。男人娶了妻子之後就無後顧之憂,有人照管家堙B帶孩子。男女雙方分工合作,構成了生活上的基本運作,這是生活上的需要。        至於生理上的需要,很明顯的可以得知中國過去的先聖先王是很當一回事的。他們的政治理想:第一,是使得人民能夠養生送死而無憾,即孟子所說的──「王道之始也。」第二,使得內無怨女,外無曠夫。所以婚姻的設計,婚齡總是跟生理成熟的年齡相同。「男大當婚,女大當嫁。」「大」是什麼意思呢?就是生理成熟了。這樣一來不知解決了多少社會問題,人若生理成熟了而不成婚,就會形成內心的壓力,久了以後便會扭曲變形,當然就會產生「佛洛依德」的理論。中國的婚姻制度是「弭禍患於未形」,所以中國社會不會發生「佛洛依德」的理論,這是婚姻為了解決生理的問題。        婚姻也是為了解決社會生活的問題,就是我們心理上也有孤單感需要別人的認同。人是群居的動物,如果沒有人能接納你,或是沒有你願意接納的人,那種孤單寂寞之苦,一般人是會受不了的,所以人們總愛到受人歡迎的地方去。這個認同的問題,是每個人從小就有的需要。如果沒有被人接納,也不肯接納別人,我們會活不下去的,而最常接納我們的──是母親。所以如果小孩從小的時候即沒有得到母親充分的慈愛,長大以後的人際關係會變得很惡劣,很成問題。但如果長大以後,父母親死了,我們還需要有人接納的時候,男人就要有個妻子接納他,女人要有個丈夫接納她。丈夫是爸爸的替身,而妻子則是媽媽的替代品。當然你要瞭解接納的相對待遇就是管束。就男人來講,他終身要容忍兩個女人的束縛──媽媽和太大,可是又不能沒有她們,雖然明知道是個束縛陷阱也只好往下跳。這是因為婚姻在人的心堶接馱H的一種安全感,一種被愛之感。在被接納之感上面,他所需要、所有的、最後的一個保障。如果一個人滿懷創傷的時候,連一個發洩的對象都沒有的話,就會精神崩潰了。所以如果連妻子都沒有的時候,他只好去找上帝了。但當一個人需要到宗教上找寄託投靠時,這個人已經是苦難纏身了。        我們曉得,過去的婚姻在中國社會裡,有防微杜漸的功能。它的目的就是要每個人有一個家,就不需要去投靠寺廟。每個人都有個溫暖的家,使老者安之,少者懷之;老有所終,少有所養。所終所養在哪堜O?──家庭!所以中國過去的婚姻,是為了照顧人性中比較基層的需要,層次較低,可是很迫切。滿足了這個需求以後,行有餘力,則以戀愛。等到生活沒問題,生理舒暢時,心理有了基本的安全感後,要愛誰就去愛誰。        情愛是藝術的生活、文學的生活、道德的生活,那是屬於較高層次的,高層次的精神生活是要放在日常生活之後。所以中國過去的婚姻,可以說沒有顧慮到今天大家說的愛情,它的社會意義較強,精神意義比較弱。它根本是有意無意地不讓愛情在婚姻中發生,免得擾亂了基本的功能。所以為什麼中國舊式的婚姻,一定要通過父母之命、媒妁之言,當事人最好不要見面,而且到結婚的時候,都還用蓋頭把她的臉遮起來,等到送入洞房時才見得到面,當事人並沒有後悔的機會。「我不喜歡她!」──婚姻和喜歡無關;「我不愛她!」──婚姻和愛情也無關。不但以前的中國是這樣,西洋也未必不是如此。        結婚是件公事,所以為什麼結婚時一定要一拜天地,二拜高堂,最後才互相對拜。結婚為什麼要昭告諸親友呢?結婚並不只是妳嫁給他,而是嫁給他那整個家庭。在過去,一個女子結婚以後跟丈夫的關係,遠不如跟婆婆、妯娌、小姑、小叔等的關係來得重要。為什麼呢?因為妳的丈夫,可能妳一輩子也沒見過他多少面,今天入洞房,明天他就上京趕考、遊學、仕宦,一年半載才回來一趟,這樣的婚姻並沒有什麼愛情的關係。        中國男人的精神生活,通常是不與妻子共享的,跟妾倒可能還有點愛情生活,因為妾是自己喜歡才會納的,但妻子卻不是。妻子重視的不是愛情,是什麼呢?──名份!這構成了過去婚姻的秩序,因為它在本質上還是屬於整個社會的。為了社會秩序的安定,付出了他們的努力,盡了這個義務,當然整個的社會制度也要保護她、保障她。這個保障就是禮教約束。禮教通過了整個社會的結構、風俗、人情的觀念及整個大家庭親密的關係,保障了原配夫人的地位不受到影響。男人即使再娶三妻四妾,只要元配夫人盡了責任,都不能隨便把元配夫人休掉。        過去所謂的「男有分,女有歸」,根本是丈夫只要照公定的丈夫模式做好,就是個好丈夫;妻子只要照公定的模式去做,就是個好妻子。所以一個女子嫁給誰都可能是個好妻子,所以不必考慮嫁給誰。那麼要有些什麼樣的考究?過去不是考究兩人的關係,而是兩個家庭的關係,叫做「門當戶對」。配八字,也不是因為兩人的關係,而是讓整個家庭生活比較和諧。所以過去以整個縝密的禮教束縛做保證,女子嫁給誰都一樣。有誰若是杷妻子隨便休掉,所有的人都會交相指責他,「十目所視,十手所指」。因此大家不敢隨便破壞婚姻的「從一而終」關係,同時也沒有必要,因為男人可以納妾啊!當然他的婚姻會很穩固了。這個穩固並不是夫妻感情很好,純然是因為禮教的束縛很強固地在維持秩序。所以若聽說古時候的人,夫妻的感情比較禁得起考驗,不要羨慕他們,那根本是整個社會結構、環境所造成的。

回覆 引用 TOP

[隱藏]
講咁多,其實都係諗法唔同咗姐,現代人講H係及時享樂,無舊時咁捱得

回覆 引用 TOP

人生苦短 及時行樂

回覆 引用 TOP

見咁多字本來以為係篇好文,仲分享俾女友
一路睇落去就愈覺無料,主觀既評論又引用不直接關事既言論就好似講咁真理
加油啦

回覆 引用 TOP

以前d 女就話地位但要靠男人姐
宜家女搵錢2過多過男人




回覆 引用 TOP

too long no read
The One Free Man.

回覆 引用 TOP

[隱藏]
引用:
原帖由 平分戰士 於 2017-11-13 12:24 AM 發表
有冇人咁好心機睇得哂?


我需要你的愛令我感到自己存在∼
但系我又懶又醜又矮又啞,
您會看到我嗎?

回覆 引用 TOP



伸延閱讀
 21 12
 提示:支持鍵盤翻頁 ←左 右→ 發新話題發佈投票
請先登入
小貼士:
依家可以用“@”tag會員啦!
預覽帖子  恢復數據  清空內容