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[小說] 景教武俠小說-明道俠客傳-子故事「海森堡推算之路得Mark II」24/09/2017



司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」02

[隱藏]
  
  司提反。周打遍獨孤劍專學院無敵手,不過他絕不寂寞,因為他有以利沙伯太萊。他不是陰陽人,因以利沙伯太萊婚後很快懷了孕。唯一與安來助教相同是擇善固執,為了學院好,他堅持兼顧氣專與劍專心法的教授,但又不曾太得罪人,只是死纏爛打趙院長,要求準許男弟子參加「氣專行動隊」。加上趙院長最喜歡吃他煮的芥未蜜燒和麻辣鴛鴦雞肝配大秦薄餅,趙院長也不想太為難他。為此整個學院管理層非常頭痛,整個學院劍術他最好,趕他離開,又怕學員與部份助教會跟他一起離開,學院也失去一間生招牌。

  一班劍專死硬派院董卻不理,寧願補貼學院和忍受一段時間學生人數減少也要迫司提反。周離開,特別是一個那黃姓暴發戶的舊生院董,他兒子也就是和瑜翰在第一天第六場比試的那一個弟子,他兒子一直愛慕利沙伯太萊,舊恨新仇,司提反。周與南獨弟子過從甚密,所以一定要離開。

  首先黃院董威迫利誘他的院內親信永強師叔處處針對司提反。周。狹路相迎也不打招呼,有一次司提反。周與永強師叔和黃姓院董在院內厕所相遇,永強師叔向他怒目而視,自少常因體胖遭人欺凌,慣了忍讓,他不忘提醒永強師叔和院董大解後要洗手,因為當天晚飯,他預備了「手抓羊肉」給大家享用,千萬不要錯過。

  哭笑不得之餘,他們便開始收集資料,預備抹黑司提反。周。首先想抹黑他好改變性向,好男色,但一眾男弟子和院長以往所購買的色情書藉一直是由他一手包辦,因為他自少光顧(註4)與書坊老闆相熟,有最好節扣,雖然信主後也不再為眾人服務,早改由永強師叔為眾人代購。沒有人相信這謠言,而採購色情書本畫冊時中飽私囊,就算是真的也不是什麼大罪名,況且眾弟子一向非常滿意他童叟無欺的推介與服務,只好暫時作罷。及後他宣報老婆懷孕,他們想傳他出軌,但以利沙伯太萊是一個聰明女子,聽到風聲,日夜伴著他,眾人無從入手毀謗他。

  眾院董計劃改良七十多年前的抹黑行勳,首先會收買幾個妓女和老鳩分幾次到學院屈司提反。周失戀期間多次嫖妓,再屈他近日因老婆懷孕意圖再度光顧。其他人不相信不要緊,女人善妒,他老婆一懷疑就可以令他家無寧日,無暇鼓吹兼顧氣專與劍專心法的教授,或另起爐灶帶一班學員及助教離開。不成再用暴力,請江湖高手對付司提反。周,雖不至取他性命,但也會是用非常殘暴的手段,使他手腳傷殘不能再教授劍術。

  趙院長也算是個好人,連忙暗中通知司提反。周夫婦,並向他們講述「安來慘案」的由來,勸他們一是留在學院,但從此閉口不可再提兼練氣專心法,或是離開學院。司提反。周夫婦聽後感到震驚。

  「竟然出動到羊?」:司提反。周又驚又怒,想不到以往關係不差的永強師叔會如此卑鄙。話說昨天,他看見永強師叔拖著一隻羊回學院,與他相遇時露出尷尬與怪異的表情。不過司提反。周今回攪錯了,永強師叔之前為了生計才在院董面前與他畫清界線。永強師叔其實吃手抓羊肉上了癮,想等院董們離開後,希望司提反。周不計前嫌再煮手抓羊肉給他吃。

  以利沙伯太萊很擔心司提反。周的安全,要求盡快離開學院。司提反。周則為了一個單純的信念怕從此沒有弟子兼顧氣專心法和為了生計不想此時離開,但留下又會有身敗名裂的機會,也怕禍及妻兒,要委曲求全又做不到,於是想到投靠南獨陳院長。

  趙院長說:「你不用擔心沒有人教導氣專心法,黃院董已安排,如你一旦迫你離開,就由他兒子接手『氣專行動隊』,氣專有效,他是知的,就是為了面子問題,不容由你在學院推廣。」司提反。周說:「他兒子做就可以,我就不成。我沒有私心,『氣專行動隊』不是我的功勲,為何要這樣猜度我?我可隨時放手,小黃肯接手是好事,但最好有張師兄作副手,作實事,我會全力協助他們,之後我一笑踏步去,絕不回頭。」

  趙院長說:「黃院董最恨南獨,不可,千萬不可去南獨,會恨你一世,這更是徹底落盡學院的臉,高調把仇恨帶到南獨。司提反,你廚藝出眾,可有考慮過開飯店,一來不用去當鏢師,免以利沙伯擔驚受怕。也不用去當困身的護院,可以照顧她和你病中的母親。」

  司提反。周苦笑說:「開飯店?我何來銀兩?成親和醫娘親已經用了我很多積蓄。」

  趙院長笑著說:「你可放心,我有一計,且我好消息,你姑且寫一封簡單的辭職信,晚飯前交給我,千萬不要交代去向。」

  趙阮長離開後,司提反。周和以利沙伯一起為前路祈禱交托,求主耶穌幫助。跟著司提反。周口述辭職信以利沙伯筆錄。

  司提反。周感到十分傷心,他一心為學院,竟落得如此下場,前途未卜,母親有病,妻子懷孕,謬然辭職,生計也成問題。高層更計劃毀謗他,甚至傷害他身體。壓力很大,氣憤與恐懼共起,竟在口述辭職信到最後時講一句從英泉助教學來的潔版廣東粗口「唔得閒同你班細路玩。」

  原來陳院長,磯法和英泉兩兄弟是廣東人士,他們一起時常講廣東話,獨孤五子也懂不少廣東話,江西贛州人士的司提反。周為了投入他們圈子也學了不少廣東話,包括粗口。日後獨孤六子,司提反。周和在戰場上常用廣東話作秘密溝通,有時衝鋒陷陣,太緊張也和明未明將袁崇煥及其他廣東士兵一樣(註5)。信主後他們努力戒粗口,為防一時口快再講粗口及作朋輩間嬉笑之話,英泉創了很多潔版廣東粗口代替。例如,不講「街坊撚手小菜」改叫「街坊然手小菜」。

  以利沙伯眉頭一皺突然用廣東話說:「唔得閒同你班x弟玩」,司提反。周大嚇一跳說:「以利沙伯,不要講粗口啊!」


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-1-29 11:44 PM 編輯 ]



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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」03

以利沙伯回答說:「我的良人,我那句廣東粗口和你那句潔版的是沒有分別的,因為都是憤怒下對惡人的內心回應。我只是想你明白,我們如今是面對一班非常卑鄙兇殘的惡人。我們力不能勝他們,剛祈禱交代,我們就講粗口是不對的,總要以善勝惡。」
 
  司提反。周尷尬地點頭說:「我常嘲笑吃素的人齋口不齋心,吃素鵝、素鴨和齋义燒。但現在我講潔版粗口也
是一樣啊!唉,真的何曾見一些對佛教信仰認真的和尚貪吃素鵝、素鴨和齋义燒。一切由內心出發。『生氣卻不要犯罪』《以弗所書4:26》。」

  以利沙伯回應說:「『污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。』《以弗所書4:26》。你以往發嚕蘇講這些話我勉強可接受,就算極度氣憤下講真正粗口,我也會原諒你,你我事後向 神認罪,我相信 神也會諒我們,但你潔化粗口後,嚴謹的心就會放鬆了,你從此再難保守你自己的心了,潔化粗口已經不再是潔化了,不值得為他們如此行,他們都是聖經《詩篇5:6》所說的『說謊言的、你必滅絕. 好流人血弄詭詐的、都為耶和華所憎惡。』惡人。」

  司提反。周於是聽老婆的話,改引了四句李白的《俠客行》-「縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書閣下,白首太玄經。」代替「唔得閒同你班細路玩。」意思差不多一樣。趙院長書讀得不多,沒有念過《俠客行》,他向司提反。周夫婦講述「安來慘案」時也沒有提過這些詩句。

  司提反。周這一改沒有帶來殺身之禍,反令他帶多一百兩白銀銀票離開學院,也間接讓他日後可以利用自己的做連鎖飯店的獲得的金錢,標準化生產程序與物流管理知識,再加上他對秦朝歷史深厚認識幫助了獨孤六子在人數較少的情況下取得多場戰役的勝利。獨孤六子那方一個士兵的戰場持久力是對方的兩倍以上,火器與連弩的故障率是對方的五份一,而射速,射程與準確性遠勝對方。

  司提反。周,史彼得和星夢大師,老中青三劍俠同樣對日後的大業舉足輕重。

  寫好辭職信後,再祈禱交托。司提反。周因早幾日前承諾煮一餐美味晚飯給院長等高層人士享用,他煮了一些簡單清淡健康的飯菜回房間給以利沙伯吃後,便開始預備晚飯,他改變菜色,不煮鴛鴦雞肝,改煮「廣東枝竹羊肉」和從巴拿巴學得的「亞述烤羊肉串」配從星夢大師學得的「天竺薄餅」。他把永強師叔帶回來的羊宰了,免除後患。

  他那夜禁食,沒有吃晚飯,回房間與以利沙伯一起祈禱。原來一些基督徒遇到生命中的難關或重大的決擇時會禁食禱告,尋求 神的幫助旨意與平安。

  禁食禱告並不是表示禱告蒙應允,因為成就與否是按 神的心意,大衛王殺烏利亞並奪其妻拔示巴後所得的兒子遭 神擊打病了,期間大衛王為孩子禁食禱告,不蒙應允《撒母耳記下11-12章》。然而 神承諾我們「應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。《腓立比書4:6-7》那一夜司提反。周夫婦睡得很安穩。

  另外主耶穌也曾教導門徒在趕一些惡鬼時是也需禁食禱告《馬可福音9:29》。

  晚飯後,趙院長約一班院董開會,討論司提反。周的去留問題。





(註1)記憶中沒有看過金庸大師的《俠客行》,我是從圖書館借來的潘國森先生著的《武論金庸》第五章才記起《俠客行》這本小說並才知道詩句是出至李白。
慶幸這是我第一本看的評論金庸作品的書,因為作者本身習個太極武術(書中有示範相片),對中國武術有真正認識,增加他立論的可信性與真實性。評論中肯及亳不保留點出金庸小說中所見的優劣之處。「安來助教」這一角色也是由閱讀這書而來。

(註2)維基百科之倭刀。抗倭名將戚繼光,在一次與倭寇的對戰中,取得了《陰流劍術》的目錄,在研究之後,寫成了《辛酉刀法》。這是在宋朝時中國本土雙手刀刀術失傳以後,再次有的新著作。
勁定門人──韋雙翎  猿飛、猿回與山陰──「新陰流」與《辛酉刀法》比較 [韋雙翎]  
指出《辛酉刀法》是中國人的再創造
「拙文《陰流目錄與苗刀》曾經提出一個觀點:「《辛酉刀法》的編訂,很可能是借『陰流』的圖譜勢式為主……配以俞大猷《劍經》體系的訓練,從而湊合、發揮、再創作而成。」
從《辛酉刀法》的套路上看,與「猿飛」三式的順序全然不同……由此亦可見,這套刀法確實參考了〈陰流目錄〉的勢式,而動作則可能是透過在陣上觀察倭人的打法,經過整理歸納而得的。
由此可以相信,《辛酉刀法》基本上是中國人的創造,而〈陰流目錄〉的意義,就為這創造提供了參考的素材。」
http://ntnuteenage.blog.@@@@2008-09-08/blog/static/16809287020134462045641/

(註3)維基百科之雙性人-「女性假兩性畸形」是在同一個人的體內,其生殖腺是女性卵巢,但外生殖器卻像是有著男性的性徵。此類的患者在外陰部有著發育不良,尤其以陰蒂與正常女性相較是呈特別肥大,嚴重者會易使人誤認為是陰莖,並且大陰唇會左右連合……導致外觀鼓脹而狀似陰囊……其中有的患者是沒有睾丸。此類的患者,出生則具有狀似男性生殖器……發育隨時間增長,生理表徵逐漸出現喉結、鬍鬆……。

(註4) 司提反。周自小替父親到書坊取書,順便光顧購買當時留行於華山創刊再風行全國的兒童雜誌《華童的科學》。在「歷史與人物介紹」欄中,他驚訝秦朝已經可以生產規格呎吋差不多一樣的箭與箭頭,及發射構造複雜但零件互換性高的弩。小小年紀也明白標準化的重要性。
  同樣史彼得也是從《華童的科學》的「歷史與人物介紹」中知道王陽明的事跡與教導,開始尋求人的善惡和學習兵法。
  星夢大師也是從《華童的科學》的「科學實驗」中取得靈感,做了一隻大風箏由亭頂滑翔到池塘中,嚇壞親友,不過他也得靈感指示家中工匠做了一部風力製年糕機,深受母親及親友贊賞。

(註5) 香港網絡大典
東莞石碣鎮袁崇煥故居的袁崇煥紀念園,袁崇煥雕像基座上,刻有一行袁崇煥帶兵打仗時的「口頭禪」-「XYZ!頂硬上!」。


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-2-2 04:01 PM 編輯 ]






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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」04

  「這個什麼司提反,根本不應習武,他做廚子會更有成就,我們  第一天來吃的『埃及肉窩』配『拿俄米無花果餅』(註6),一咸一甜,絕配!人間美食。抄手衚衕華家的華山分店找廚子,年薪四十兩白銀,還很難找到合適的。我介紹他去當廚子,一次過解決了所有問題,就怕他太執著。」黃院董說,其他高層抱著肚子點頭。

  趙院長一邊遞司提反。周的辭職信給黃院董一充邊回答說:「司提反起碼值六十兩。他還弄了海南椰汁芝麻湯圓。」院董齊聲回應:「真的不成,等會才吃得下。」

  等院董看罷辭職信,趙院長便說:「他說想去南獨,因為那裡朋友多。」黃院董大怒說:「他辭職去當個鏢師或護院,我沒有問題。 比試成績也可,外型雖不夠威猛,找一份好一點的相信也很容易,我也可以介紹,再送他四十兩白銀又如何?但他去其它學院,只要是劍專的,我也不跟他計較,但去南獨就是剃我們眼眉,肯定廢他一條腿再抹黑他。」跟著狠狠灌了一杯酒。

  黃院董和他們都是「布特曼院長」(註7)時期的徒弟,一直尊崇他的「氣專去神話化」理念,現今事實擺在眼前,氣專劍專兼顧才是最合理,兩者比重按個人特質不同而定,但事到如今,純粹是面子問題,堅持了二、三十年的理念,不能一下子放下。

  黃院董是暴發戶,財大氣粗,行事不擇手段,但有時卻很懂得計算。他兒子和瑜翰比試使詐,慘敗受辱,派保鏢挑釁,再受辱,事後想買兇教訓算瑜翰和摩距辭,但由於陳院長人脈關係和瑜翰後父的背景,需要很多銀兩,而且一旦事敗,就吃不完兜著走,單是星夢大師的家族他也惹不起。那一次比試激怒星夢大師出手下埸比試,事後更與瑜翰成了忘年之交,只好作罷。

  其他院董不敢出聲反對他對付司提反。周,但他們都怕事情失控,重演「安來慘案」,惹上官非,每人都盤算如何置身事外,而又不得失黃院董。趙院長也同樣擔心,他一直對院董們唯唯諾諾,為的是了保住那份年薪五十兩白銀連宿舍的高薪厚職,更甚至陪去風月場所作他們的傍友。找妓女和老鳩問價陷害司提反。周也是按黃院董的指示,還給黃院董揶揄他在妓院多熟朋友。

  趙院長深愛妻子和三個子女,不肯胡天胡帝,黃院董又氣惱趙院長不肯自行補貼嫖費,但為免掃興,故一直只安排收費最便宜、外貌強差人意或快退休的妓女給他,所以更加把持得住。他每次在房中和妓女喝茶談天,坐夠一個多時辰才離開。他剛開始阿諛奉承生涯,喝杯茶便趕回家陪新婚的老婆,有一次被黃院董發現嘲笑侮辱,還要陪笑臉自嘲,回到家中一邊喝酒一邊流淚,剛懷了孕的老婆發覺,了解真相後,二人相擁痛哭,老婆鼓勵他等孩子出世後便辭職,生活緊一點沒有問題,奈何一胎三嬰,唯有繼續阿諛奉承生涯。自古至今,生活艱難。

  「要三百八十兩白銀!你有沒有中包私囊?」:黃院董大聲說。趙院長急忙回答說:「院董,我真的絕對沒有,『賽金姬』一個人就要一百兩,『綺紅』和『翠綠』兩姊妹,每人八十兩,『金大姐』也要四十兩,她們說是有損陰德的勾當,要多一點錢,另外也怕傳了出去有損商譽。我一毛錢也沒有要。你上次給我的三兩銀活動費,用剩一兩銀和八十六文錢,退回給你。」

  黃院董收好那一兩銀票後說:「是否真的要找『賽金姬』(註8)那些級數的姑娘,他負擔得起麼?」趙院長趁機隱晦揶揄黃院董說:「多謝院董。我也問過我常光顧的『賽西施』等人,她們大多只收四、五兩。不過想到『安來慘案』的一個破案原因是被受買的妓女貌寢。『賽西施』等人也不算太差,人品好嘛,服務態度佳。司提反。周老婆算是個美人,總不能找太差的姑娘。但院董你真的非常英明,唉!為什麼我之前沒想到?他勝比試前,年薪不過二十兩多一點,沒有可能光顧『賽金姬』。現在三十兩年薪還是負擔不起。索性找幾個高手把他打跛,如何?」

  趙院長其實是知道買兇的費用更高,而黃院董和司提反。周相處過一段日子,已經沒有先前那麼厭惡司提反。周,只是口硬,欣賞他的廚對也是原因之一,於是趙院長才敢以進為退,提出暴力方案。

  黃院董沒有出聲,因為他早知道買兇更貴,而事敗後果嚴重,如果有傷亡,更麻煩,更昂貴。

  趙院長跟著說:「他提過南獨之外,另一選擇是開小飯店,不過沒有資金。我想過不如學院送他些銀兩,但要他簽約五年內不到其它學院當助教,如果他每年回學院當氣專顧問一個月再另外給錢,這樣一來對內對外也是一個好交代,學院也繼續有一個生招牌,幫助收生。當然課後最好能煮些好吃的飯菜大家一起吃。」

  其他外院董聽罷,不約而同想到這是脫身機會,陸院董立刻說:「好意見,我送他二十兩白銀開飯店,他有天份嘛。不要攪什麼劍術。」其他兩個院董也合共送出四十兩,黃院董為了顯豪氣送出六十兩。

  擾攘一輪,眾人決定用學院名義送一百白銀給司提反。周,但他要簽約五年之內不得到其它學院工作,另外每年可回學院作助教一個月再得十兩銀。連院董們的贈金,條件很不錯。

  吃湯圓的時候,陸院董說:「你們覺不覺得奇怪?亞周竟會引用『俠客行』的那幾句詩句。亞趙,是不是你提點他抄襲安來助教辭職信內的詩句?好提醒我們不要對付他。」

  趙院長大驚說:「絕對沒有,我知道『安來慘案』,不過不知道安來助教辭職信的內容,我從沒有念過那些詩句,根本不明白詩句的意思。」

  黃院董替趙院長解圍說:「那亞周勉強是半個讀書人,又學劍,懂『俠客行』有啥出奇?亞趙只懂『床前明月光』,『俠客行』懂個啥?我想院長必讀的『洛陽宣言』他根本看不懂十份一,安來助教辭職信內容只是學院高層一代傳一代口述,前院長去得突然,他應刻不曉得,不過這個司……周什麼人緣好,我想亞趙是跟他談過『安來慘案』,好叫他自行辭職。」黃院董擰轉面向趙院長笑說:「我說得對不對?」

  趙院長奉承功力厚,另外也揣測到黃院董的心意是借他口迫司提反。周自行離職,抹黑與買兇只是後著,於是面不改容回應說:「黃院董英明,唉,什麼也瞞不了您,我有略跟他提過『安來慘案』,但我也知不多,我讀書少,『洛陽宣言』我根本看不懂,連廿十份一也沒有看懂。」




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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」05

  黃院董說對陸院董笑說:「不過事情倒有點邪門,你們看姓周那對夫婦像不像安來助教的爹娘?他們投胎來討債啊!陸師兄你就是那殺人院長啦,我們三個就是被姦殺的助教,亞趙當然就是那貌寢妓女。」眾人除陸院董外都大笑,趙院長也陪笑。」

  陸院董卻認真說:「黃師弟,這些事情不要拿來開玩笑,亞周和安來同樣固執,最邪門,雖是一醜一俊,但兩人都是左手用劍,亞周祖籍洛陽,有河南口音,況且我們也立過壞心腸想陷害他,幸好如今用少許錢解決了問題,我想我會送他多二十兩銀,當買個心安。」

  眾人都不作聲,最後黃院董打圓場說已經逗留了多天,明天各院董都要回家或處理業務,於是約好幾天後到綺雲樓再尋快活,他作東,現在大家早點休息。

  趙院長如常帶著燈籠在前引路回院董專用宿舍。秋天帶點寒意,月正圓,雲不多,院董一行人穿梭寂靜古舊的校舍之間,勾起他們年青時在此學藝的回憶,有人開始念『俠客行』詩句。

趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。
十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。
閒過信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。
三盃吐然諾,五嶽倒為輕。眼花耳熱後,意氣素霓生。
救趙揮金槌,邯鄲先震驚。千秋二壯士,烜赫大梁城。
縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書閣下,白首太玄經。

  雖然斷斷續續,要互相提點,但終於背得出全部來。原來這幾個院董年青學藝時皆有夢想,夢想成為俠士,鋤強扶弱,警惡懲奸。『俠客行』這首李白的詩,他們當時朗朗上口。

  黃院董看著趙院長的背影,想起當初他們破格晉升這個書讀得不多,但做事勤快有理想的憨厚年青助教為院長,而不選那善於逢迎,口甜舌滑的副院長,就是因為他們從他身上看到自己年青時的影子。奈何他們這些年來對他重重控制,干擾學院行政,心情不佳時對他責駡和嘲弄,看準他食指繁重,不敢隨便辭去比一般院長髙薪的職事,有時話說得太盡也是打賞一些銀兩或加薪示好就算了,沒有尊重過他,不知不覺間消磨這年青人的意志,製造了另一個善於逢迎,口甜舌滑的院長。不知是否因為下坡的錯覺或是趙院長長期卑躬屈膝的原故,趙院長的腰看起來已經不再那麼直了。黃院董突然感到很內疚。

  經過練武堂時,黃院董突然停下來,看著月亮,眾人都跟著他凝望著月亮,眾院董似乎百感交集,良久才繼續行,但不約而同嘆了一口氣。行了幾步,黃院董突然再停下說:「吃得太飽,肯定睡不著,不如入內比試,消化了才回宿舍?唉!天氣涼又要去茅廁。」


  趙院長和院董的隨從點好燈後,院董們也從茅廁回來,預備穿上護甲。眾院董挑選適自己的護甲與頭罩,他們都顯得很雀躍,彼此取笑對方發胖穿不下護甲,趙院長忙於替各人挑選和試穿護甲,他忽然發覺黃院董拿著自己剛嘗試穿上的護甲在胸前,悶不作聲,神情落寞,於是行前嘗試幫助他穿上。

  「最大的也穿不下……」黃院董指著地上的一堆護甲說。有一個院董行近,趙院長面色一沉,急忙邀黃院董到竹劍架選劍,黃院董低聲說:「那些護甲是給女弟子的嗎?」趙院長回應:「嗯,有紅色繫帶的護甲是給女弟子。」黃院董說:「謝謝!」他已經很多年沒有跟院長說
「謝謝!」跟著兩人都不作聲。黃院董選好劍後,便自行選了一件護甲,也算合身,只是腹部略為緊了少許。

[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-2-14 11:33 PM 編輯 ]






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[隱藏]
感謝你,雖然我對故事不很有興趣,但你的註內容實在豐富,在豐宙知識及豐富作者想象很是有用。


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若你等待深刻的表白,
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回覆 50# quicker2005 的帖子


  多謝Quicker你的鼓勵與贊賞,真的非常感謝,我會盡自己能力繼續下去。  我一直對電視劇中主角在路邊吃個包都比成兩銀感到困惑!所以有機會講古仔就希望資料認真一些,好在有Google(查資料和查正確中文字寫法)。我寫這故事時更感到金庸大師真的博學多材,故事佈局精奇,幾十年前沒有互聯網啊。

  剛開始時由於對明朝歷史不清楚,也不知道會否繼續寫下去?沒有詳細考慮和決定故事的年份,直到最近圖書館看到黃仁宇著《萬曆十五年》一書才決定現在故事開始時的背景是萬曆十六年左右,一來之前一些有關宋應星和孫雲球等明朝科學家便是錯誤了,他們尚未出生,請見諒。

  說到想像力,這裡很多朋友的故事的內容與佈局真的令人拍案驚奇,十分值得贊賞。

  

  再次謝謝!






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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」06上

  陸院董和黃院董穿上護界之後,開始做熱身運動,順便測試護甲是否穿得穩妥,以防比試時鬆脫,但兩個較年青的院董卻不認真的互相用竹劍輕輕刺向對方護甲取樂。

  黃院董好奇問趙院長說:「南獨就是用類似的注鉛竹劍作訓練?重啊,接近真劍重量,怪不得他們……陳院長真的教我們做類似的竹劍?」趙院長如實回答:「對,他還送了幾把給我們作參考,真的很大方,他說性命悠關,為了獨孤劍派學阮弟子實戰時的安危,他早應公開這訓練的秘訣。」

  熱身之後,黃院董帶頭練獨孤六十六式,態度很認真,還出言喝止那兩個院董繼續胡鬧。四個院董都忘掉一些劍式或姿勢不正確,特別是「兩茫茫」及「下坡車」兩招,看來自戀型人格症的林院長也有伴了。

  黃院董問:「趙院長可否麻煩示範一次獨孤六十六式,並指導我們操練。」態度是如此謙恭,使趙院長「受驚若寵」,定過神來,便向眾院董以「以笏」招式行禮,待黃院董以「伊磯倫」一式回禮之後便開始示範,原來獨孤劍專學院是一個堅守傳統的學院,而「以笏」和「伊磯倫」兩招一直被當作表演和比試時的禮儀招式。

  眾院董詫異都這些年來的阿諛奉承生涯都沒有使趙院長放下操練獨孤劍法,腰雖然沒有以前那麼直,但沒有太多脂肪,劍勁直達竹劍劍尖,虎虎生風。示範完畢,面不紅,氣不喘,當然也和他偷偷跟司提反。周練氣專心法有關。

  輪到眾院董演練獨孤劍法,趙院長在傍用竹劍點撥和修正眾院董的姿勢與運勁,完全以一個導師的身份指導,不再怕得失眾院董,由回院董宿舍途中到進入練武堂之前,他已選擇了不再委曲求全。三個子女雖未成年,但已漸懂事,司提反。周辭職信的詩句令他想到要抬得起頭來作一個父親和院長。當然多年作傍友,所聚積的打賞雖然不算豐厚,但加上貯蓄,就算沒有工作也勉強夠生活幾年到子女成年,正是人到無求品自高。

  約半個時辰之後,所有院董已經重新掌握了獨孤劍法,更經趙院長解釋及示範後,才清楚明白「以笏」和「伊磯倫」兩招的由來和實用性。略為休息之後便是比試時間,陸院董有感年紀,身體差了而婉拒,那對較年青院董怕痛,不肯與趙院長比試,只想兩人鬧玩型式比試。黃院董二話不說,與趙院長行禮互相以「以笏」和「伊磯倫」行禮,準備比試。

  一開始黃院董便搶攻,奈何和上官助教一樣,不習慣注鉛竹劍的重量,出招緩慢,攻勢全被化解,趙院長化解招數之餘,更示範反打招式,不過沒有太用力刺黃院董,來回四、五拾招之後,黃院董已經全身濕透和需要休息一會。

  趙院長轉去教導那對較年青的院董,如何用「以笏」和「伊磯倫」兩招對拆,他們感到很新奇,開始用心對拆。回頭看見黃院董倚著墙邊坐在地上,護甲鬆開,全身濕透,手在震,樣子非常疲憊,心中有點不忍,趙院長拿了一條乾毛巾讓他抹汗,完全沒有奉承的動機,畢竟黃院董年紀可作他父親,更叫院董僕人回宿舍取乾衣物給眾院長替換及順邊帶些熱茶回來。在他前眼黃院董不再是一個時常出言嘲笑侮辱他,粗鄙無禮,一開聲使他生畏的暴發戶,而是一個痿靡不振的老人,燭光下他看到黃院董剛開始出現的老人斑,很難聯想到不久之前,這個因去茅廁趕不及回來看磯法和以斯帖比試結局而帶頭起鬨的傢伙,也就是那問以斯帖有沒有興趣去他家當護院和色迷迷離遠望以斯帖的咸濕大叔。歲月不饒人,年老原來可以來得很快,今夜就突然臨到黃院董。

  喝了點茶,換了乾衣服,倔強的他不肯就此停止比試,堅決要求繼續。趙院長跟他比試了二、三拾招之後,黃院董便叫停,跟著用優雅的姿勢以「以笏」和「伊磯倫」行禮,正式離開他戀棧的精壯日子,心知道這是他人生最後的一次劍術比試。

  回宿舍路上,黃院董友善但凝重的跟趙院長說:「叫亞周不用心急離開學院,可考慮等他老婆生了孩子整頓好才離開吧,這段時間好好交代氣專行動隊的工作和教學院廚子做他的拿手小菜吧。還有他今次被逼離開多少是我造成,陸師兄多送他二十兩白銀,我就送八十兩,湊夠一百兩吧,況且我不送,亞陸可能會扮忘記,等會,我在他面前交銀票給你。唉,『縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書閣下,白首太玄經。』……每句二十兩,昂貴!」


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-2-27 12:18 AM 編輯 ]






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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」06下

(註6) 「埃及肉窩」配「拿俄米無花果餅」
舊約聖經《出埃及記》
16:1以色列全會眾從以琳起行、在出埃及後第二個月十五日、到了以琳和西乃中間、汛的曠野。
16:2        以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言、
16:3        說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿。

  司提反。周沒有去過埃及或吃過埃及菜,但他是從以上段經文得靈感而創作了這味菜名,就好比閩系菜中的「佛跳墙」,曾有文人為「佛跳墙」這味菜賦詩道:「壇啟葷香飄四鄰,佛聞棄禪跳牆來。」原來那時候以色列人埋怨在曠野沒有好味及足夠的食物,由埃及帶出來的食物可能已經差不多吃光,就算有以色列人過紅海時順便拾獲海產(在曠野很容易製成的魚乾及蝦乾),此時也應吃光了。他們完全忘記在埃及為奴受苦求的日子,只是懷念物產豐富的埃及。當日晚上 神就賜大量鵪鶉給以色列人吃,第二天早上又賜嗎哪給他們吃,養活以色列人。巴拿巴也吃過「埃及肉窩」,大讚好味,但對名字感到有點不安,建議改名「迦南肉窩」,司提反。周也從善如流。
  
  「拿俄米」與舊約聖經《路得記》中主角「路得」(Ruth-憐憫的意思)是婆媳關係。「拿俄米」死了丈夫和兩個兒子,「路得」關愛和憐憫「拿俄米」,沒有離開孤身一人的她,反跟她回猶大地去,並服侍照顧她。

  《路得記》1:20 拿俄米對他們說、不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我瑪拉、〔瑪拉就是苦的意思〕因為全能者使我受了大苦 。本來司提反。周可以叫這餅做「蜂蜜無花果餅」,但為了引起食客的好奇心打開話題傳福音,初信時司提反。周很熱心傳福音。

  女讀者中有選用Ruth(憐憫的意思)作英文名字的,可查看《路得記》,看看路得的資料。個人覺得這是一篇很浪漫的愛情故事,當中有婆媳之情和男女之情,十分感人,但同時感到古時社會,中外女性都一樣是要依附男性。

  當初我讀到路得按拿俄米的指示,在一個晚上投靠一直關懷她的大財主「波亞斯」時-《路得記》3:9 「你是誰、回答說、我是你的婢女路得、求你用你的衣襟遮蓋我、因為你是我一個至近的親屬。」時,同時想起杜光庭所著唐人傳奇《虯髯客傳》的女主角「紅拂女」,她慧眼識英雄,見過造訪楊素府的李靖之後,便當夜投奔他,並表白說:「絲蘿非獨生,願托喬木」。


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-2-26 12:15 AM 編輯 ]




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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」07上

  當趙院長和黃院董作第二次比試時,司提反在床上正用力把以利沙伯的腳掌向後撓屈,舒緩了她姙娠期晚間的慣性小腿抽筋,跟著為她按摩小腿,不久以利沙伯便再次進入夢鄉。

  司提反很眼睏,但他睡前多喝茶水以沖淡禁食引起的口氣,因為怕愛妻姙娠期間敏感不適,按摩後他要再到茅廁。小解後,加上涼風打了一個冷顫,感到有點冷,人清醒一些,月光照著由茅廁回房間的小徑上,他踢著落葉哆嗦地走回房間,偶爾回頭停停看看銀白月光與星星襯托著的遠近高樹和山坡上的古舊院舍,心忖這會此生是最後一次欣賞如此美麗的學院夜色,心中有點不捨。他也留意到斜坡上的練武廳燈火通明,聽到人聲,使他感到很奇怪,什麼人這時侯還在練武?忽然看到幾個院董的僕人走出來,但他不想再理會了,因為過了明天,學院裡的事便不再與他有任何的關連,特別是與院董有關的事。

  躺在床上,司提反凝望著熟睡中的以利沙伯的漂亮又賢淑面孔,感到很幸福,很值得感恩。他忽然笑起來,話說幾年前一個山東來的姓莫的師兄跟眾師兄弟講了一個輪迴的故事,故事說一個人輪迴做了兒子家中一條牛,家人都知道,叫牠做爹,有一天他在「耍臍子」(註9),被家中的女人看到,羞愧撞牆而死。他和以利沙伯婚前分手期間,黃院董的兒子嘲笑他好運不再,以他的條件,餘下一生只能耍臍子,消永夜。如今他卻很快為人父了。

  眼前的艱難己交托給 神,也深信困難是會過去的。快要面對的艱難是日後婆媳的相處和帶父母信主,以利沙伯的父母和兄長也決志了,但他的父母卻因祭祖的問題而遲遲未能決志,聽巴拿巴說,有一位姓邢和有一位姓梁的弟兄對《中國祭祖問題》(註10)很有研究,待安頓一切後會找他們討意見。

  睡夢中以利沙伯轉動身體,移開了棉被,他為她再蓋上棉被時,看到她飽滿的乳房,他欣快的輕輕摸了一把,並不是出於色慾,雖然他們已經很久沒有行房,而是欣慰為以利沙伯已經預備好作一個哺乳的母親。他想到自己又是否預備好作一個父親?足夠的金錢和一個安定的環境是必須的。

  一個多時辰時前,司提反還是沒有很大信心,只如今較有把握了。看來《箴言》雖是生活智慧教導不是應許,但依著行也不差。眼前是一個準母親,家鄉則是一個剛康復中的母親。當他母親病了,史彼得的四弟郎中不收他母親的診金,昂貴藥材的費用也只是隨便收了一點,因為史彼得兄弟很感激他送了二兩銀給他的兒子作路費和安家費好能到海南島尋找他們。那次在南獨打和了比試,院董們賞了他十兩銀。

《箴言》11:24-25
有施散的,卻更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。
好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。

  司提反回想剛寫畢辭職信時,心還是很亂,越想平靜,越是擔心。心想就算回家居住,貯蓄只夠三、四個月生活,如果以利沙伯產子時有困難,要不要賣掉佩劍?後來終於想到《馬太福音》6:34「所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」並其實當廚子,鏢師或護院也可養活一家,不用擔心,只要不是一胎三嬰便可。就算到其學院當助教也行,不過到南獨理則是問題,畢竟小黃那次比試使詐,大敗出了大醜。少了負面思想,人也冷靜下來。更想起《箴言》28:1「惡人雖無人追趕也逃跑;義人卻膽壯像獅子。」對,必需膽壯像獅子。於是按承諾到廚房為高層預備晚飯,一邊行,一邊禱告交托目前的艱難。慢慢心情平靜了。午飯吃得飽,煮食時的香氣沒有令他因禁食而感到太肚餓和難受,他也沒有在飯菜吐口水,這一點趙院長是絕對相信的。

  煮畢晚飯回房間專心禱告和讀經,不久便有很多助教和學員拍門找他,因他辭職的消息傳遍了學院。他如常接待及接受他們的慰問,最難得是永強師叔是第一個來慰問他及為先前無禮向他道歉,而最、最難得是他交回很久以前托司提反買色情書藉時故意拖欠的費用,並另外送了一百五十文錢給司提反夫婦,司提反推卻,一向貪小便宜的他卻堅持司提反收下,並說:「你說忘記了只是借口吧,我明白你如今皈依景教,但始終是我欠了你錢。這樣吧,就當我給孩子日後買益智的書藉,對、對、對,就買《華童的科學》或《華童樂園》吧。」

  晚上房間都熙來攘往,差不多整個學院四佰多人到來慰問及提早送賀禮給他們,最後要移師到飯堂與眾人話別,感激之餘,便做海南椰汁芝麻湯圓給眾人吃。

  單是送來的布料,按司提反的說法是「如果不是一胎三嬰,可以夠替孩子做衣物到五歲。」

  而賀金共有銀兩和銀票五十多兩,數目之大,按司提反的說法是「我終於發了大財!」。當中有約六、七兩銀是司提反過去的日子贈送或借給有困難的師兄弟的,很多款項他都忘記了或因對方艱難而沒有追討,如今他們很多都退還給他了。

  

  

[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-3-5 08:59 AM 編輯 ]



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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」07下修定

[隱藏]
  最難得的是在雙喜鎮的明道鏢局總局當副鏢頭的陳弟兄,連夜趕來送了一張三兩銀銀票給他,鼓勵他,跟他說:「過去你賺錢不多,卻時常幫學院內有需要的人,我剛了押了一次大鏢,分了很多錢,分一點錢給你和孩子花,不要推辭啊!也歡迎你到鏢局當鏢師,頭半年肯定不用押鏢,可留在鏢局教授氣專心法和客串做廚子,等孩子出生後再打算。呀……我和抹大拉都喜歡吃你做的玉桂蘋果(註11)葡萄乾麥餅和手爪羊肉。每月三兩銀連三房子的宿舍,押鏢另有提成,如何?」回想到這裡,司提反就睡著了。

  早上以利沙伯起床,就看到司提反口叼院董們昨夜吃剩的拿俄米無花果餅,鼻啍著「獨孤時分」,旋律一樣,拍子卻輕快,看來心情很好,正在擺放她最喜愛的早餐在桌上,包括那用巴拿巴送的乳酪加金華火腿碎抄的雞蛋配玉桂葡萄乾麥餅。看到司提反在吃東西不再禁食,就知道禱告蒙應允了。

  司提反急忙展示三百二十兩銀票,跟著來的半個時時辰滔滔不絕講院董們大手筆的原因,「幸好沒有寫『唔得閒同你班細路玩』」:司提反嘻笑地說;又說黃院董險些穿了女裝護甲及認真的作了兩次貨真價實的竹劍比試;及趙院長為免夜長夢多要求他盡快簽收銀票作實,以茲證明他沒有中飽私囊;跟著又和以利沙伯商量是否繼續留在學院等孩子出世後才離開及陳弟兄今早很開心帶著一大袋玉桂蘋果葡萄乾麵團離開,待回家後才烤焗和愛妻未大拉師妹大快朵頤。期間以利沙伯提醒司提反開心後,要為事情的結局感恩及祈禱。



  最終司提反夫婦選擇離開學院,但就在附近買了兩套房子,接兩人父母來一起居住,方便互雙照應,一來附近山林空氣更好,對司提反母親康復有幫助,二來外前車可鑑,就算一胎三嬰,也人多好湊仔。

  趙院長不肯接受司提反贈送金錢以答謝他的幫忙,結果司提反留下五十兩作獨孤劍專學院關愛基金,由趙院長夫婦負責管理,作慈惠之用,幫助助學院中經濟上有需要的人士。

  離職之後司提反每天回學院幫助教授氣專心法和傳授廚藝,直到以利沙伯臨盆前一個月才停止。

  獨孤劍專學院不久便成為一氣專劍專兼授的學院,學院名字沒有改,但那又何妨呢?實質才是重要,學員人數也有增加。順帶一提,有部份新學員是為了校內伙食出名美味而入學,自從摩距辭,國泉和英泉離開之後,南獨在這方面漸漸追不上。日後來趙院長竟然加開廚藝班,增加畢業學員就業機會,試想想一個廚藝與劍術皆優的護院是何等搶手啊?獨孤劍派內競爭是何等的激烈啊!

  至於趙院長,他由那天開始可以專心院務,再不用作傍友和去綺雲樓。話說那天早上竟然在學院的藏書閣碰到黃院董,他是想找那本院長必讀的《洛陽宣言》,卻見到黃院董正在翻閱「布特曼院長」的《氣專去神話化理念書-下冊》。

  「亞趙你不想去綺雲樓真的沒有問題,不勉強你啦,再者你再去的話,也只是閒話家常,再下去,賽西施真的會認你作乾兒子,認嫂子作乾女兒,對不起,說笑而已,她也不是這麼老,不過隆慶年間她真的是艷壓群芳,唉……慣了口舌缺德,一時改不了,對不起啊!」:黃院董對趙院長說。「我知你一直只是坐夠時間便離開她們房間,這兩三年來,我和陸師兄很多時也是這,昂貴的談話費啊,最要命,他總是要等到我離開後才離開房間,太無謂了。」

  趙院長和黃院董在藏書閣,傾談了很長時間,話題主要環繞學院行政,氣專行動隊和獨孤劍法。跟著趙院長到學院帳房取給司提反的銀票及憑証給院長批示,順便帶了一份玉桂葡萄乾麥餅回來給院董。簽妥文件,院董有點眼睏,要帶早點回宿舍吃及小睡一會才離開學院,趙院長收拾藏書期間,黃院董在門外突然回頭叫他:「院長……」,趙院長轉頭問何事?黃院董說:「唔……對不起。」

  司提反介紹了黃院董和陸院董看史彼得四弟朗中,用獨孤洗髓丸醫好了尿頻及其長期酒色過度帶來的病患。如非生意上需要,他們之後已經很少再到綺雲樓。黃院董對陸院董說:「要坐為什麼不回家坐?不用花錢嘛!」

  兩位較年青的院董,也沒有再到綺雲樓,原來他們有一次到廣東做生意,冶遊間期染了「廣東瘡」、「楊梅大瘡」,即梅毒(註12)。

  趙院長雖然再沒有去綺雲樓,不過卻常常見到賽西施,綺紅和翠綠。賽西施沒有作他乾媽,不過倒作了趙院長子女的乾媽,原來黃院董介紹了她們到司提反。周的第一間飯店-「獨孤不再飯店」做幫工。黃院董送了一間普通房子給她們三人作養老,偶爾趁帶孫子和孫女回學院遊玩時,順道到她們家飲杯茶,食個包(最愛「獨孤不再包」-用麵粉包著廣東臘腸和鴨潤腸各一條,再放在烤爐,外脆內香軟,非常好味),聚聚舊。



[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-3-5 08:00 PM 編輯 ]



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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」-後記與人物訪問01

  有關司提反。周的故事暫時到此為止,不過我覺得先前的幾段故事的主人翁其實應該是黃院董和趙院長。創造這兩個角色的靈感來自一本日譯中的書-《60歲的情書》編者。日本放送協會;發行所。台灣東販股份有限公司和一個在大公司工作的朋友。

  書中第70頁,講述一個妻子看到下班回家後神情落寞的丈夫對著電視機流淚,她不曉得什麼事,只好和他一起哭泣。為了加強悲劇感,我安排了一個極度稀有(特別是在沒有多仔丸的古代)的「一胎三嬰」個案發生本來想忍受貧窮來改變命運的院長夫婦身上。

  至於那位朋友,他化身成了黃院董和趙院長在這故事中出現,很多時候在朋輩間社交場合當他收到大老闆電話時便驚惶萬分,沒有被責難及掛線後才如釋重負。有時無端借機會責罵同輩朋友,內容卻很快離題萬丈,千奇百怪,但口氣好像一個老闆在教訓下屬,事後卻好像忘得一乾二淨。直到有一次電視上訪問他的大老闆時才發覺他是在模仿他大老闆說話的語氣。然而他也是一個顧家及有原則的好男人,曾不肯公幹時參與嫖妓而不惜得罪上司。

  本來想寫黃院董在羞辱趙院長期間的說話會改帶陝西以外省份的口音,以表達他那一刻代入了傷害他的老闆的身份。奈何筆者是一名土生土長的「港翁」對各省份的口音特點所知不多,只知「吳儂軟語」一句形容詞,只好作罷。

  上一段故事結局本來想安排受了情緒傷的趙院長承接了黃院董的不幸,向那努力上爬的永強師叔發洩情緒,不過想到不如減少故事中的負能量,畢竟永強師叔肯還咸書錢和送賀禮,也不是一個太差勁的人。趙院長也選擇到他為止,也許是黃院董重拾俠客的心,善待司提反夫婦和離開藏書閣時的簡短道歉改變了他。所以大家不講,不寫粗口,大家開心,大團圓結局。

  趁著這麼高興,我訪問了故事中的幾個人物,首先當然是黃院董。

  今非昨:「首先多謝院董接受訪問。我也很喜歡吃『獨孤不再包』,聽賽西施說你最少吃了,多數吃『拿俄米無花果餅』。」

  黃院董:「唉,我年紀大你很多,很多,老人家身體不爭氣,史大夫叫我少吃肉。回歸正傳,這個角色不易演繹啊呀!很多內心戲。故事倒寫實,西諺『Hurt People Hurt People - 受傷害的人,傷害人』正好用來形容,這個暴發戶努力向上爬期間奉承其他大富豪老闆時遭到的羞辱,是一個情緒受到傷害,可憐又可悲的小人物。當我遇到趙院長時,知道他驟然間食指繁重,一份收入比較優厚的工作對他絕對重要,於是不知不覺間把以往的傷害加諸他身上,算是一種心靈上的「找(搵)替身」吧。

  今非昨:「你的演技很好啊!」

  黃院董:「那裡,那裡,我只是跟司提反。周學那他套『「由外到內,由內到外』的演繹方法吧!」

  跟著是訪問趙院長和賽西施。

  今非昨:「院長你好呀!多謝你接受訪問。」

  趙院長:「這是咱我們第一次對話,但我對『今大哥』景仰之心,有如滔滔江水,綿綿不絕,又有如黃河氾濫,一發不可收拾。大哥你的文筆優美,是香港特別行政區的文學奇芭,我在陝西一早久仰大名。」

  今非昨:「呀!趙大哥,收了工(下班)啦,咱們都是他的粉絲,不要來這一套好嗎?頂多我借家中他的影碟給你看,不過要還啊。」

  趙院長:「哈哈,謝謝你!整個故事中講到我由回院董宿舍途中到進入練武堂之前的心路歷程有點牽強,應安排黃院董認真要求我指導他們劍法後才立定決心,不作傍友。另外你的文筆好像小學生,我知你曾因感到上幾段故事的文筆太幼嫩而遲遲不想發表,後來還要重寫才發帖,我想你以往一定是很少看軟性的書吧。」

  今非昨:「趙院長英明!什麼也瞞不了你。那本好幾年前買的《60歲的情書》和去年12月買的《生死疲勞》是記憶中幾拾年來所購買的僅有軟性書藉。我是感到自已不足,曾多次到圖書館想借一些作文技巧的書,但青春已逝,文底又差,那些書本又難啃,借過一本,沒有認真看過就還書,且過了期,罰了錢。

  不過兩個多星期前終於拿起《生死疲勞》來看,希望可以比較沒有那麼痛苦地學習中文,要學嘛,當然是要跟2012諾貝爾獎得主的作品學嘛。那個(註9)『耍臍子』的輪迴故事,解作「自慰的意思」,也是從從莫言大師那作品搬過來。

  《60歲的情書》花了我HK$48,《生死疲勞》花了我HK$150,不貴,是值得投資的,現在幾本軍事、旅遊、相機和電子產品雜誌也要這麼多錢了。」

  趙院長:「年青人,慢慢來吧,我再看『洛陽宣言』也得花了一點時間才明白,希望這故事完的時候你會有中學生的中文水平。」

  今非昨:「謝謝!承你貴言。我點算過一次,到今竟然寫了差不多七萬字,創舉,完全是創舉,減去附註也有六萬多,我在小學和中學的作文、寫情信連罰抄合併起來也沒有這麼多。」

  趙院長:「什麼是『罰抄』?願聞其詳。」

  今非昨:「是一種老師對付上課時不守紀律的小學生的刑罰。例如罰抄三百句『我以後上課不說話』,一些心理變態的老師要求我們用不同的顏色筆抄,也曾恐嚇要我們每一劃都要用不同顏色的筆。」

  趙院長:「聽起比明朝的刑罰還恐怖啊!小朋友也要罰?聽說你是好孩子不會受罰啊!」

  今非昨:「對,我是好孩子,但老師們跟戚繼光一樣用『連坐法』管理課堂,避不了,不過我懂得未雨綢繆,放假有空便會抄一些罰句作不時之需。」

   賽西施:「今爺,你不介意我和賽金姬一起接受訪問嘛!」

  今非昨:「不介意,當然不介意多一個美女一起接受訪問。」



(註9)《生死疲勞》莫言著 Page 120-121-麥田出版。諾貝爾文學獎得主作品)。  

[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-3-15 04:41 PM 編輯 ]



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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」-後記與人物訪問上02

  賽西施:「今仔,不要口花啊!不要忘記我們可以做你的曾、曾、曾……曾祖母,我是嘉靖年間出生啊。

  今非昨:「賽大姐,請不要叫我『今爺』,太霸氣,更加不要叫我『今仔』這個名好嗎?叫我『亞非』吧。」

  賽西施:「亞非,多謝您安排院董照顧我的退休生活。當初他跟著一班富豪來到妓院時,還有點憨厚,人俊美,眾姊妹都很喜歡他。有一次一班醉酒的鏢師攪事,想輕薄我和一班姊妹,雖是妓女我們也有娘親生的,他輕易制服那班傢伙,劍也不用出鞘,之後我倆都對方有好感。他貯了很久錢光顧了我幾次,我每次我所得的那份夜合之資退回給他,他改買珠寶給我。我出眾的美貌使我的贖身價高得離譜,他無力為我贖身。我央求他帶我離開,但他叫我忍耐多一會,因為他相信很快便會有很多,很多錢,可以名正言順帶我走,可以過富極無憂的生活。

  多少個晚上我幻想他騎著一匹高大的西域駿馬,在妓院樓下喚醒睡夢中的我,抺乾我的眼淚,我換上最美麗的衣服跟他一起騎馬離開,我無言地緊緊抱著他,在星光明月下,穿越過草原與山谷,走過一個又一個小鎮,直走到一個沒有人知道我過去的地方,要風景優美的,我要為他生許多,許多子女,但一切只是幻想。」
  

  黃院董流著淚拖起賽西施的手:「好後悔啊!那時我又不算一窮二白,看不通,換來你我大半生哀傷。我也是幹類似妓女的勾當,只是出賣的是良心與尊嚴,不是肉體。你沒有得選擇不幹,但我卻是選擇去幹。」        

  賽西施繼續說:「但當那些財大氣粗的老闆知道他也曾光顧我,便出言侮辱了他和我,而他卻要在我面前向他們賠笑臉,連望我一眼的勇氣也沒有。很快他跟老闆們到外地做生意,我也被賣到不同的妓院,沒有聯絡上。每到一間新妓院,我也從新開始一輪的幻想,直到再次認命。最後被賣到學院附近新開不久的綺雲樓,但那時我一直自恃的美貌開始消逝了,我拋開餘下的自尊向每一個客人賣弄風情,更用計巧取豪奪醉酒客人的金錢,因為我無依無靠。

  他不久便由附近的妓院來到綺雲樓尋歡,但我那時基本上已經在綺雲樓服侍過他很多生意上的朋友,鄉親父老和師兄弟。他也知道的。大家乍遇重逢,震驚之後便假裝互不認識,大家客客氣氣。

  他每次到來也只點我唱宋代民謠-月兒彎彎照九州

  月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁。
  幾家夫婦同羅帳,幾家飄散在他州。

  唯有我唱歌時我們才有眼神交流,其他時間,總是迴避相望和交談。他也沒有在那回事上光顧我,那一年好痛苦啊,我想他,想到由心到手臂也刺痛啊!我起初以為他是厭棄我殘花敗柳,年老色衰卻又賣弄風情,但若他光顧我又會更痛恨他,很茅盾。他刻意安排不會碰我的院長和其他傍友光顧我,唱歌後妓院上下也有豐厚打賞,好讓我不用再過皮肉生涯。他又想秘密的替我贖身,但我不服氣,不接受,我要他騎著馬帶我走,總之大家私底下糾纏不清,互相折磨。」

  黃院董插口說:「亞非,這些細節你未必知道,不過連我們自己也不知道為何重逢後如此對待對方。也許是因為看過對方不堪時的樣子,彼此也看不起對方和自己,因為都作了害羞的事,但偏偏又放不下對方。出於嫉妒也好,一段長時間,我在她面前還是寄情聲色,但我深知我只是同時為自己好色邪蕩的心和放縱性慾的行為找個藉口吧。

  信主以後,向 神認罪,求 神原諒我們以往的過犯。我倆都原諒了對方,但要直到我們明白主耶穌基督既然已經原諒了我們的過犯,我們為什麼不能原諒自己呢?之後我們才可釋懷的交往。        

  如今我們之間交往也很守禮,最多只是在這清水溪旁手拖手漫步,巴拿巴說這是『拍什麼……拉圖式戀愛』。小黃的母親很早死了,我不久前也休掉幾個年青妾侍,不再留戀她們青春的軀體,讓她們再嫁,免負他們青春。

  我希望能和西施姊妹結婚,但子女卻反對,我明白他們背後不同的想法,但我除了想給她一個名分外,我雖然年紀大,如果這埵野耵G金,我過幾年也可以但伸領,我們也有性生活需要啊。本來答應等他們遲些接受西施後才便娶她,但上星期差不多同時間參加了司提反女兒的嬰孩奉獻禮和陸師兄的安息禮之後,我決定不再等了。亞非我想問你的意見,雖然你年紀比我少。」

  今非昨沒有回答,只是從背包取了幾份由互聯網下載打印的文件給黃院董,標題與內容都是關於長者性生活需知。

  「給他們看看,不接受賽大姐便不分身家,不孝嘛。可以到八十歲呀!」:今非昨說。

  黃院董由衷的感謝說:「太好了!原來可以到八十歲。不過亞非你年紀比我小為什麼這麼早便找這些資料,還隨身帶著?」

  今非昨回應說:「未雨綢繆嘛!記否我年少時放假期也預備罰抄句子,有什麼出奇,未雨綢繆,未雨綢繆嘛。」

  忽然一陣驟雨,我們都沒有帶雨傘,只好
在亭內避了一會,雨散去後黃院董和賽西施向我道謝後便分手去找他們的馬車直去小黃家。

  清水溪旁翠綠濕滑的草地反射著那燦爛的午後陽光,在逆光下看到黃院董一手執著文件,一手小心翼翼拖著偶爾向他抬頭淺笑的賽西施,心有靈犀的同時轉低頭互相笑望。隱約間我好像看到他們變回他們初相識時候的模樣。

  忽然有人有人拍我肩膀,回頭看見一個面露不耐煩的美女。

  今非昨:「賽金姬你好,嘩!美艷不可方物啊!(金庸大師在《倚天屠龍記》中寫趙敏“艷麗不可方物”今非昨東施效顰)」

  賽金姬:「小朋友不要口花,我是1566年出世的,老你幾百年,況且我只是你故事中一個杜撰的人物,一個驚艷的妓女,靈感來自「王世貞」所寫的《張公居正傳》。此書內有一宗難以考證有關明朝大將戚繼光的逸事,書中指他重金購買稱為『千金姬』(註8)的美女作為禮物送給支持他的首輔『張居正』。


(註8)《萬曆十五年》黃仁宇著Page 242-食貨出版社。

[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-3-22 12:12 AM 編輯 ]



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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」-後記與人物訪問上03

賽金姬:「亞非,我只是連一句對白也沒有的閒角,現在出場只是交代我的名字與『千金姬』的關係和由來。既然來到,我順便問問有沒有機會增加我的戲份,不要浪費我的臉孔啊。

  我漂亮又有學識,連番文也懂。你的故事比較少物化女性,但你也算是半個 Male Chauvinist Pig - 男性沙文主義豬,因為你的故事常強調女性要依靠男性。不過我也不會與你計較,這樣吧,之後故事發展你安排獨孤六子為了爭奪我而反目成仇。而我卻看他們不在眼內,因為我早已從暗戀自己的上官助教學會了上乘的大馬士革刀刀法和得到一把削鐡如泥的大馬士革刀,帶著一班姊妹殺出綺雲樓過獨立自主的生活,不靠男人的生活。我日後選擇了史彼得為夫婿,就好像《生死疲勞》中的龐春苗與藍解放的忘年苦戀。不……不,改星夢大師吧,我倆一見鍾情,相逢恨晚,不理世俗眼光。我懷孕後,他卻懷疑我可能是『她』的孫女,但究竟我又是否他的孫女?是不是亂了倫?跟藍開放與龐鳳凰一樣生大頭及動輒出血的畸形兒?個這樣重口味的懸疑,讀者一定喜歡的。」

  今非昨心忖:「這個女人,不簡單,懂番文之餘,更曉得站在巨人的肩膀,要盡快打發她走,否則再多兩集也講不到瑜翰與小黃的比試,這故事越來越似七、八十年代的配音武俠電視劇,次次幾幫人劍拔弩張,眼看很快便會打起來,但總是峰迴路轉或殺出個程咬金,結果都是拋出一句『死靚仔,今次你好彩,下次再見到你一定唔會放過你。』之類對白後便一哄散去。」

  今非昨還未出聲,賽金姬便繼續說:「老實說你這故事節奏太慢,沒有人會有興趣看耆英談情說愛,根本不是武俠小說,對上比武是什麼時候?我也忘記了,瑜翰何時出場?聽大姐的話,改劇本罷。」

  今非昨面露極到不滿:「首先我是敬老的,金大姐你是知道的,但我也希望你尊重我的創作,《明道俠客傳上集》的情節和主角的性情已經差不多落實和定型了,不會再改,等會我詳細解釋為何你的角色到此為止,不要再花唇舌了。這樣吧,我有幾個還未完成的作品,在構思和選角中,我講給你知,你有興趣那一作品,我安排你參加選角。」

  賽金姬也識趣,不再多言。今非昨繼續說:「第一個未完成作品叫『三人同哭廣福橋』-這故事的主角是二戰時三個在香港大埔墟出生的青年男女。會比較長篇,構思了一段時間。以目前進度,我想最快也要2016才能正式開始。女主角我想過在以斯帖和以利沙伯太萊之間二選其一。女主角要曉番文,所以你有優勢,可以考慮讓你加入選角(註:最終我選了在香港生活過的如煙師太,她痛苦的經歷使她演出駕輕就熟)。

  另一個故事叫『紅了櫻桃心再軟』一個小品作品,是講一間開在清水溪旁的「獨孤不再鮮果甜品店」的短篇故事,主角店主是一個獨孤劍專學院男弟子,身受極重的情傷及劍傷,直到遇到樂天但短命的女主角後才重新積極做人。怎樣?有沒有興趣?」

  賽金姬:「短命的角色不要找我,沒有興趣。以利沙伯太萊有我這麼漂亮麼?你真的不是耍我?這些老套的故事我也懂寫。」

  今非昨有點不忿說:「金大姐,第一個故事我構思了半年,不是假的,是一個熱血的抗戰的故事,厭老套,不如你自己寫一個。」

  「早有此意,並且剛寫好。」說罷賽金姬拿出一疊佈滿字的紙給今非昨看。

  「故事叫『薔薇山上血金姬』,我的筆名會叫『金墨姬』。」賽金姬得意地說:「知書識墨的『墨』。即是錢材兼備的意思。」

  今非昨早已經不耐煩,把那疊紙放回背包後說:「這個我拿回家看。」

  賽金姬面露不快。今非昨繼續說:「總之你有興趣做那抗戰故事的女主角就在下次在獨孤不再飯店總店聚會時早一個時辰到,參加選角,逾時不候。現在我開始解釋為何六子不適合你。

  你很聰明,正是又『智』又『美』,加上機關算盡,遇到你這女子,他們當中的一半會無從逃避,會毀了一生,這故事也寫不下去,所以我要保護他們。請恕我坦白,這個『智』是有貶意的,不明白可以去問史彼得。

  先說磯法吧,他享超級齊人之福,有兩個大腳絕色美女作老婆,如果我安排你做他妾侍之類,眾男讀者,也包括我自己都會非常妒忌磯法,雖然旁人羨慕他有兩個老婆,但磯法有苦自己知。

  有一次路得夥同以斯帖一起取笑磯法,要『二個半女侍一夫』,早已嚇得他魂飛魄散,發脾氣用廣東說跟她倆說:『以後千萬唔好攞呢D事講笑,我會好嬲架。』

  他們三人一起已經很擠擁,再容不下多一人。你好勝心強,不會甘心屈於路得和以斯帖之下,況且她們都比你漂亮賢淑,沒有得不服氣。還有磯法出身小康之家,他日後巨大財富有一半是通過兩段婚姻獲得,真是羨煞旁人。剛才你問以利沙伯太萊有你那麼漂亮麼?個人來說她比你漂亮,又有親和力。總結一句,你和磯法不可能有緣份,讀者也不接受。」

  今非昨不理賽金姬不滿的神情,繼續說:「至明泰,我的小弟兄,一個大好青年險些給一個女子毀了一生,患了輕微的抑鬱症,很難得在磯法,盧珈與巴拿巴恆久的幫助下和信仰而來的醫治,他才勉強爬得起身,但他再不是當初充滿自信與能力的後生伙子,你得到他,也只是得到一個只有漂亮臉孔加強壯的軀體。他的早已失去往日清澈的眼神,他錢當然沒有。你若可以審視他的內心世界與心靈,你就會看到他傷痕纍纍。

  另有一個好重要的原因是你和他那個豔如桃李,毒如蛇蠍的『曉晨』有幾分相似,當然她漂亮得到多。他會無力拒抗你任何要求,有一日你厭倦了,離開,他是會死的或瘋了。

  我先前茶聚跟你們講過法國導演『杜魯福』的電影『蛇蠍夜合花』中的『尚保羅貝蒙多』,他明知『嘉芙蓮丹露』在他飲品下毒,他也照樣飲用。日後就算你要明泰死,你不拍掉他那杯有毒的飲品,他也會照飲,好恐怖,絕不浪漫。

  千萬不能讓你們相遇,除非是在他討了『馬大』為妻之後,他曾說過賢淑美麗『馬大』是他的避風港,平靜了他翻騰多年的心。」

  賽金姬垂下頭,幽幽的說:「亞飛,請不如此估量我,我並不是你想像中的那麼狠毒,我答應你不接近他好了。不過你可否多講一些他的事給我聽,情深的男人總是那麼……」。


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-3-26 10:06 PM 編輯 ]




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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」-後記與人物訪問上04a

  賽金姬繼續為自己辯白:「我雖是一個妓女,但我也和路得,以斯帖和其他女性一樣憧憬愛情與自主婚姻,她們看的三言二拍小說我也有看,也有母性想拯救愛情重傷的俊男。

  為何認定我一定要有錢的情郎?是因為我的職業?請不要再如此估量我。盧珈溫文爾雅,家中營商,又是個醫師,更是一個外科醫師(註13),生活有保障啊!但明泰對我的吸引力更大。

  錢故然重要,但人生還有其它重要的目標與價值。譬如我關心『清水溪旁』的社區,我放假時,常去星夢大師在本地的養濟院當義工,我就是在那裡第一次見到明泰,並且和他一起派飯,『驚俊』,絕對是『驚俊』。記得一文錢嘛?他孤零零,真的是一個小人物,我常帶他去『清水溪旁』遊玩再到獨孤不再飯店吃紅燒肉。遇到天氣好,我會買兩個獨孤不再包再帶他到菠蘿輋對上山頂道野餐,再入學院內的圖書館看書,小朋友要接受教育嘛。

  以前研究佛教書經也讀過《須賴經》,也有教導『愛人如愛己,棄身安群生』。然而《約翰一書》4:19-我們愛、因為 神 先愛我們。這一段日子的義工工作,使我明白人無論貧富,本性都是並不可愛的,若沒有與 神相交相愛,從而感受到忍耐與接納耐的重要性,我們愛人火熱的心便會很容易熄滅。從所以我們先有愛 神的心,才去愛人比較穩妥。」

  今非昨語塞,只好對賽金姬道歉,跟著繼續說:「明泰這年青人呀……受了很多苦,他已經盡力生活下去,只有他老婆馬大才知道他和那曉晨之間發生了什麼事,連我也不太清楚,我只知他曾對馬大說:『我回到家中,我躺在床上,我心中非常痛楚,我出生以來第一次感受到人類竟然可以會有如此程度的心靈痛楚。我太痛苦了,我要用拳頭擊打自己的面頰,我希望擊打肉體帶來的痛楚與暈眩可減低那難以承受的心靈痛楚,我那時不知道這錐心的痛楚竟會之後會陪伴我一段很長的日子。我往後多年也會偶爾在夢中再受到它伏擊我,我無從逃避。

  我在心中掘了一個洞,把一切哀傷放在洞堙A偶爾拿出來自憐玩味一番,再後放回去,一直等默默忍受著,等待著,守候著,直到找到我可以畢生信任的至愛,才會把所有的遭遇向她傾訴,如今我找到了你。』

  很多女子也曾給他抑鬱的眼神吸引,想過打開他心房,察看他的創傷,如果可以的話,憐愛他,但如果你只是出於好奇,看看就離開,會傷害得他很深。曉晨之後他一直沒有交女友。很多戰俘或戰爭幸存者退役回家後,婚姻都出現問題,他們很多心靈都受嚴重創傷,他們都不容易相處,你有能力與足夠的愛去守護他麼?」

  賽金姬眼中泛起淚光回答說:「我明白,同樣一些受到性侵犯,特別是來自至親傷害的女性,婚姻生活特別難走,她們的配偶要有加倍的愛。馬大對他的愛很深,我自問做不到。」  

  為免氣氛太凝重,今非昨轉話題說:「他自小因為容貌俊美,很多女性向他示好,但他不是這麼容易喜歡上一個女人,就跟我一樣,所以呢,男或女生得太漂亮,不一定是好事,可能是化裝的咒詛,唉……。」

  停頓了一會,賽金姬抹去淚水,向旁觀的故事人物露出詭詐的笑容說:「咳……,今非昨!不……亞非,明白的,明白的,咳……請繼續。」

  今非昨也露出典型的司提反。周的認真表情繼續說:「他原生家庭很複雜,他自少便背負了家中不為人知的秘密,這重擔使他成長時有很多觀念都扭曲了,也壓抑了很多本性。我只知他性成熟期開始便希望能娶曉晨作渾家,只願一生只愛一人,更堅持守禮,不會作婚前性行為,連幻想也不敢,因為是會褻瀆了他那高貴純潔的曉晨。」

  「這麼迂腐,難怪會失戀。他娶妻有沒有要求要娶處女?聽說,馬大是個寡婦,有沒有問題?」:賽金姬問。

  今非昨回說:「那到沒有,因為馬大是個『望門寡』,況且未過門老公就死了,死亡解除了先那段婚約。明泰等人也不信理學大師程頤(註14)所講的“餓死事小,失節事大”那一套。程頤本意也未必和朱熹所想一樣。

  最重要是獨孤六子年青時也討論過這問題。磯法從司提反。周光顧開的書坊買到的書藉,得到不算太正確的性知識,勉強向他們五人講解了處女的意思。他們都覺得幾千年來對女性不公平,因為處男沒有記認。他們都覺得男女婚前不應有性行為,那時他們還未信主,與信仰無關,他們都大都做得到,除了摩距辭和瑜翰,不過他倆人一生都只有一個性伴,就是他們後來的渾家。

  摩距辭是第一個有性行為的,事情就發生在派內比試的的第一天晚上,因為希望早點確認自己男性的身份,原來他約十二歲時,給母親賣了給一個戀童癖的男子,險被雞姦,這也是他離家出走的原因。之後他受了很多苦,陳院長遇到他時,他為保護自己和一文錢,正和一大班童黨作生死之搏。陳院長曾說『我從沒有見過十多歲的孩子打架,可以如此兇狠,牙齒、膝和肘都用上,差不多招招可以奪命。這孩子受過很多屈辱,受過很多苦。』。

  摩距辭給母親出賣之後,有邊緣人格症疾患,他老婆羅蓮師姊也因他受了很多苦。他容貌雖是還可,因成長期營養不良,牙齒長得不好看和沒有錢,更是一個強迫性賭徒,你是否願意付出這樣大的代價?」

  賽金姬擰擰頭。

        今非昨繼續說:「不過他其實是將門之後,童年一直沒有收過父親一件玩具,直到成年後才第一次收到父親送的玩具,不過卻令我和獨孤五子非常羨慕,因為是一門明仿制的佛朗機(註15)後填裝滑膛加農炮,連十五個子炮及大批彈藥。我們都叫這炮做『摩距辭將軍』,口徑不夠大,不好意思叫『摩距辭大將軍』。


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-3-31 08:42 PM 編輯 ]



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司提反。周之「誰能書閣下,白首太玄經」-後記與人物訪問上04b

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  至於瑜翰也好不了摩距辭許多,不過錢從來不是太大問題,除了有一年多比較艱難。他由七歲開始便常給兄姊圍毆,面上的疤痕是他兄長用刀劃出來,不過因此練得一身好拳腳功夫,善用膝,肘,肩和頭撞,以彌補力度與體型的不足。他捱得打,跑得快。

  瑜翰從半個武癡的紈絝義父學到不同派別拳腳功夫。他義父基本上學過很多戚繼光的《紀效新書》/卷十四拳經捷要篇所提過的拳法。他義父的功夫更經獄中無數打鬥,驗證了實用性和熔合更多門派功夫,是上乘拳腳功夫。論到打拳頭架,他和摩距辭在南獨是無敵的,起初陳師父聘請教頭到南獨教授拳術功夫。後來他們與外來教頭切磋多次後,陳師父改安排他們教授實戰拳腳功夫給其南獨和梨花女子劍專學院的弟子,順便省錢。

  瑜翰和摩距辭合創了一套綜合各派和街頭打鬥的拳腳功夫,它以源自河北滄州一帶的回族拳法加淩厲的連環掃堂腿法為主,也有一點類似蝙蝠俠在電影中使用的Keysi Fighting Method,非常利害的拳法。他們在派內比試間的晚飯後和黃院董保鏢的師父,鐡血風車門的慕容掌門比試,他們留情面,表面打成平手。慕容掌門是一個比磯法高差不多一個頭的巨人,旋風車腿法出神入化,再加變幻難測的肘法是江湖上一等一的拳腳高手。

  瑜翰因為看到母親對兩段感情的執著,使自已和他受到很大傷害,故一直不敢投入男女之情。他不相信自己是值得被人愛,也怕去愛人。他嚴控自己情感,故此傷了很多同派師妹師姊的心,一些與他互有好感的,約會後,若有較為親熱的行為,他第二天就拒人千里,視對方為陌路人,令人費解。

  他是用錢去行他的成人禮。要令他放下防護機制去接受你,需要很有耐性,你有麼?」

  賽金姬擰擰頭說:「那盧珈之後娶淑樺師姐也沒有問題了吧?提摩太不用提了。」

  今非昨擰擰頭說:「那到不是,有一段很長時間你是他的夢中情人。」賽金姬以取笑口吻用廣東話說:「死宅男。」

  突然有一老翁氣沖沖出現對今非昨說:「今老闆,下次要去菠蘿輋對上山頂道學院借參考書,找一個年青一點的去。那本(註10)由邢福增和梁家麟合著的《中國祭祖問題》已經給了司提反。周,我也找了一些佛教對祭祖教導的書給他,他自已看吧。至於有關德國新約神學家布特曼(Rudolf Bultmann,1884-1976)的新約聖經「非神話化」(註16)書藉,我在圖書館看了幾本,讀了一兩本來以為明白,但再讀多一本就反而不明白。」

  今非昨不好意思的說:「對不起,布特曼院長你,喝點茶,休息一會,慢慢講。」

           


(註13) 盧珈開始行醫時只是內科醫師,但由於戰鬥傷亡令他開始研習外科手術,算是on job training 吧。
明朝時已經有外科手術。中外聞明的外科醫生有陳實功。
中文百科在線
http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=285632
陳實功主張“開戶逐贼,使毒外出爲第一”,外部手術與内服相結合,如對息肉摘除,氣管的縫合等。
他於明萬曆四十五年(1617年)撰寫了一部重要的外科醫學著作《外科正宗》。書中提出的醫德守則《五戒十要》,是醫學倫理學重要文獻之一,被美國列爲1978年出版的《生命倫理學百科全書》世界古典文獻之一,與《希波克拉底誓言》和《邁蒙尼提斯禱文》並列。

(註14) 新浪書味頻道「餓死事小失節事大的理學毒草是怎樣出籠的」
程頤的《河南程氏遺書》,原文如下:
  或問:“孀婦於理,似不可取(娶),如何?”
  程頤曰:“然!凡取(娶),以配身也。若取(娶)失節者以配身,是己失節也。”
  又問:“或有孤孀貧窮無托者,可再嫁否?”
  曰:“只是後世怕寒餓死,故有是說。然餓死事極小,失節事極大。”
  如果照着字面上的意思呢,程頤顯然是對婦女改嫁持極嚴格的態度。然而具體落到實處呢,程頤自己作為一族之長,也沒有禁止住自己家族中侄媳的改嫁。可見他本人也不過是說說而已……
  同時還需要指出的是,程頤這段話所針對的不僅僅是女方。他的意思很明確:從倫理道德的角度而言,男人娶寡婦為妻,也是一種失節行為。而他更深層的意思則是對傳統的“殺身成仁,捨生取義”、“寧為玉碎,不為瓦全”等思想觀念的一種繼承、弘揚,重點在於強調道德自律,而非鼓勵男女大防。很多人總是抓住字面上的意思大做文章,屬於死讀書、書讀死、讀死書。更可惡則是有些人明明讀懂了,可是在闡述的時候卻惡意曲解。
http://books.sina.com/bg/funny/allembracing/20111020/213836131.html

(註15) 維基百科-佛朗機炮
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%9C%97%E6%A9%9F%E7%82%AE  

(註16)人文思想《布特曼神學思想簡介》
作者:gilbert (阿冠)
http://life.fhl.net/Philosophy/bookclub/Bultmann.htm


[ 本帖最後由 今非昨 於 2014-5-25 04:47 PM 編輯 ]



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