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金光明沙同經紋被的作用(超急)

金光明沙同經紋被的作用(超急) E-mail 此主題給朋友

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請問各位我想知道金光明沙同經紋被的作用.
因為我有朋友話佢的狗狗要上路, 找了傳心員同佢傾, 佢話唔想做人想做返狗, 但我啲朋友話如果比咗經紋被同金光明沙佢, 佢就一定會做人, 我想問係咪真係咁呢?
因為我都知應唔應該同佢用這兩樣野好. 請大家比啲意見我. 急急急.



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回覆 1# smartcar 的帖子

輪迴投生是以業力和願力為主,金光明沙和陀羅尼被都只是往生淨土的助緣而已。

還沒有往生的狗,牠的心識還是一隻畜牲的心識,是缺乏智慧的,牠又怎懂做人和

做狗的分別,所以說一失人身就是萬劫不復不無道理。



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引用:
原帖由 phuntsok 於 2009-4-9 12:58 AM 發表
輪迴投生是以業力和願力為主,金光明沙和陀羅尼被都只是往生淨土的助緣而已。

還沒有往生的狗,牠的心識還是一隻畜牲的心識,是缺乏智慧的,牠又怎懂做人和

做狗的分別,所以說一失人身就是萬劫不復不無道理。 ...
樓主, 看到嗎 ? 甘晚, 又吾敢打給你, 如你看到, 在這兒回覆, 因為, 我家人已SLEEP 了, 不方便說 TEL .




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回覆 3# 008_aaa 的帖子

看到了, 謝謝各位
我會用來給牠上路. 謝謝

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我一開機我隻狗就吠唔高興, 我一開金光明沙個袋佢吠得仲勁, 佢唔鐘意我就唔勉強佢, 因為呢啲都係緣份, 但張經紋被我會比佢上路. 唉


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引用:
原帖由 smartcar 於 2009-4-9 02:11 AM 發表
我一開機我隻狗就吠唔高興, 我一開金光明沙個袋佢吠得仲勁, 佢唔鐘意我就唔勉強佢, 因為呢啲都係緣份, 但張經紋被我會比佢上路. 唉
都明白, 她有她意願.............到時, 你考慮下放些金光明沙入盅啦!

今晚我也有念經, 迴向給我99同時, 也迴向比雪雪. 祝佢一路好走.

你也很堅強, 我也很為你放心.



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回覆 1# smartcar 的帖子

金剛沙,亦稱金光明沙。系根據密部,持毗盧遮那佛大灌頂光真言所加持的沙。目的在於利益亡者。透過咒力、願力及心力三者相結合,轉變被加持者之心念,助其安度生死大關。不僅如此,對於一切活人均能饒益,無論男女老少均可隨身佩掛,可得消災除障增福延壽的大利益,特別是常出差的人,開車的人,戴上金剛沙可保平安,若家中有不淨鬧鬼等,於家四角灑上金剛沙,即得永遠安寧。若於任何人與非人等有情眾生的身或墳塚,只要灑上少許,就可助其往生極樂淨土,乃至究竟成佛。

在此結緣的金剛沙是依心密三祖元音老人所傳的方法由修密師兄所制:即用一盒沙,洗淨、曬乾,用一根針穿一條紅絲線,將針插在沙裡面,紅絲線頭捏在左手無名指根部,結金剛拳印,右手照著沙,念(大光明咒)毗盧遮那佛大灌頂光真言十萬八千遍,這個沙就能救度一切亡靈。即是金剛沙。


有人可能會問:佛經裡說用毗盧遮那佛大灌頂光真言加持108遍的沙土即能救度亡靈,何必念上十萬八千遍?


的確,網上結緣的金光明沙大多都是用毗盧遮那佛大灌頂光真言加持108遍的沙土,也一樣有感應。但須知,佛說法時是正法時代,在正法時代人心很純樸,善根深俱,唸咒很容易就得一心不亂,所以只用念108遍就有很大威力,足以超度亡靈往生極樂。而那時代的亡者也是很有善根的,不像我們現在末法時代那麼陋劣障重。所以只用108遍就能輕易得度。所以佛說念108遍即可。但現在時過境遷,到了末法時代,唸咒之人很難念得一心不亂,只念108遍那咒力、願力及心力三者相結合就得不到正法時代持咒者那種威力。況且現在的眾生都是業深障重,較之正法時代的眾生何止百千倍?而又用沒有大威力的沙去救度相對正法時代而言業深障重過百倍的眾生能使我們如願超度亡者嗎?


所以元音老人慈悲,要持咒者念上十萬八千遍,這麼多遍念下來,總有能念到心念清淨的時候,這樣就和咒力相應了,就有大威力,這麼多遍的咒力、願力及心力,才能救度末法時代的眾生。


可見此金剛沙是多麼來之不易,得花上幾個月的時間精力來製成。也是製作金剛沙

的師兄的慈悲心所致。此金剛沙難制,故稀少,三四個月才出一次。所以要請的師兄不一定都能如願請到,所以每人一次只能請一份(只夠一次用)。由於所能請到的量少,能附在信封中郵寄,所以不必付郵資,完全免費。但要請者要圓滿一個條件:因此金剛沙難得,印光大師云:佛法於恭敬中得。所以請者要在觀世音菩薩像前念滿3000遍「南無觀世音菩薩」聖號。滿此條件,方可請金剛沙。(也只有這樣恭敬,所獲利益更大



使用方法:使用份量,每次約一指甲之量即可,以其所重者在加持力大小,而非分量多寡。使用時,撒於亡者額頭上(兩眉間上方,約頭髮與眉毛中間)。若為火葬,斷氣前、後,可先撒少許於額上。火化後,撿骨畢,裝入骨灰罐,將沙撒於骨灰上,若骨灰罐業已密封,可擠少許強力膠於骨灰罐蓋上,垂直撒下金光明沙。經典有云:凡其投影之處皆會放光。歷來使用此沙之感應,實不勝枚舉。土葬時,無論斷氣前或已斷氣,皆可撒少許置額上。蓋棺後,從頭部垂直線之棺蓋上,擠少許強力膠,撒上金光明沙。埋葬後,亦同樣於頭部垂直線上撒若干,切記應撒在墳上而非墓碑上。對已亡故二、三十年者,金光明沙仍有效力。即使亡者轉世投胎,撒金光明沙亦可增添其福報。一婦人為亡故十八載之丈夫撒金光明沙,是夜,其夫於夢中現身,言已得度,語罷身軀向上飛昇。足見金光明沙確有不可思義之利益。土葬多年,始獲金光明沙,為平等心故,欲撒之前,心作是念:「願以此功德,回向×××,以及此處一切無祠孤魂野鬼、法界眾生。」以期亡者皆獲利益,同蒙超度,使鬼魂不致牽引我等,而無法找到墓地。撒時可邊念佛或持往生咒。

除利益亡者,若有著魔者,亦可使用金光明沙。



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回覆 1# smartcar 的帖子

生前很多人都誤會「」要在死後才可使用,其實「」的用途極之廣泛,現簡述如下:
功用
(1)   除障在日常生活中,存在很多大大小小的障礙與煩惱。有外在的,也有內在的。內在的煩惱來自「貪嗔痴」,必須以「修心」作為化解的方法。如果內在的「心」有良好的質素,只欠外在的煩惱及障礙難以消除,就可以借助「」的除障功能。
(2)   加持:」的壇城構圖,以一百個「文武百尊」的「心咒」,配合人體之「脈輪」排列而成,與「文武百尊」壇城(佛國地圖) 的相應位置連結,因此產生奇妙的磁力「加持」作用。由於依「脈輪」排列的「心咒」有一百個之多,而且要配合準確的「壇城」相應位置,因此一般坊間的「」都無法準確印製,但一般人亦無足夠知識作出判斷。
(3)   保護:有關「文武百尊」咒輪壇城排列的「宗經」,達百餘部之多,敘述散亂。依怙主 敦珠王二世,花盡無數時間及心血研究,並且配合其個人之修行「證量」,準確無誤地繪畫「文武百尊」咒輪壇城圖,贈予移喜泰賢金剛上師作護身之用。此「」,亦因依怙主 敦珠王二世之功德,得以配合準確無誤的「文武百尊」咒輪壇城圖製成,因此能夠發揮其最大之效用,保護使用者。如果盗版複製,弄錯方向及位置,效果會相反。即使正確,若無對應此「經」之特别修法「開光」,亦難起作用。此「」由依怙主 夏札(戚操)法王再次鑑定,由移喜泰賢金剛上師修持「文武百尊」之特別除障法加以「開光」,並非一般的坊間「經」可比。
(4)   對症下藥:「文武百尊」並非真的只有一百位,由於此「壇城」與人體「脈輪」之方位暗合,所以真正的「佛、本尊」,再加入其眷屬及護法,數量甚多,一如身體的細胞數量,以「億」為單位計算。「文武百尊」壇城之力量極之龐大,因為它代表一隊「對症下藥」的軍隊,而並非單一的「佛、本尊」。由於「眾生」多生多世累積無數「惡因」,與各方「冤親債主」的「心力」糾纏,交織成一張龐大的毒網,與體內之「脈輪」互相連結。「文武百尊」咒輪壇城可以「對症下藥」地連結這些「脈輪」,逐步清除「障氣」(即「惡的業氣」)。所以生前即使無病無痛,亦可用之除障。死後之投生路徑,亦依賴「文武百尊」壇城之連結力量,將錯誤的痛苦路徑及入口,由「文武百尊」把守及封閉。錯誤的痛苦路徑及入口數量極為龐大,模式千變萬化,總之入口有幾多,「文武百尊」及其眷屬護法,就有幾多同樣是「對症下藥」地千變萬化。
(5)   如果「生前」出現下列情况,可以使用(a) 身體或精神出現毛病,經醫生診治,正在用藥中 (b) 精神恍恍忽忽難以集中、疑神疑鬼 (c) 做每一件事都障礙重重,煩惱多多 (d) 多惡夢、壓力大、「冤親債主」的纏繞及追迫力大 (e) 鎮宅。治病有两重,一是「物質」,二是「精神」。必須由醫生正式診治,方可在「物質」的身體上「對症下藥」;也必須運用「」,方可在非具體物質的「磁場」及「精神」上「對症下藥」。就好像「一隻鳥有两隻翼」,方可飛行。缺去其中一隻,效果大損。
(6)   因果定律:上述情况,仍然不離「因果定律」。有緣得到「」救助的人,就有如一般人遇到困難,因以往的「善因」(即「善的業力」)而引來「救助的人」。但這種情况,並不表示「惡因」(即「惡的業力」)已經消除,只是因為先報應「善因」而押後「惡因」的發作。所以即使得到「」的救助,此人仍然需要珍惜此得來不易的「暫緩空間與時間」,以「懺悔及修行」之力化解這些「惡因」。否則終有一日,再次面臨「惡報」。




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使用方法
  晚上睡覺時、卧床時,將此「經」蓋在身上或扣在被子之上。方向跟據「經」的「使用說明書」。如果用作「鎮宅」,則掛於潔淨之牆上。


真實個案舉例:
  有一位「敦珠佛學會」的學員,他的父親年事已高,多病、身體虚弱。在廿多年前他的父親曾患肺癌,之後康復。20051月,這位學員的兄長,亦即是他父親的大兒子,因癌症病逝。如此大的打擊,令他父親的身體狀况更差。雖然癌症未有復發,但他父親的腿是曲的,不良於行,出入要用輪椅,最重要的是其腹部中之重要動脈血管內,有一個6-7mm的腫瘤(血管只有2-3mm寬,但腫瘤卻大至6-7mm)。由於腫瘤太大,年紀亦太大,不可以動手術割除,而且腫瘤隨時會爆裂動脈血管,引致死亡。雖然腫瘤並無引致痛楚,但情况卻十分危險。大約在20058月,他父親的身體日漸虚弱,經常夢見已死去之親人及其大兒子。在20059月,他的父親連續6-7日失眠,日間有時神智不清,胡言亂語。那位學員觀察父親之病情,認為他在數日內就會去世。在失眠的第7天早上6時許,這位學員見他的父親仍然輾轉難眠,終於下定决心,聽從移喜泰賢金剛上師的指示,替他的父親蓋上由「敦珠佛學會」印製的「陀羅尼經」。蓋上之後,十分神奇,他的父親竟然不再「無故呻吟、喃喃自語」,一睡就6-7小時。之後他的父親不再夢見已死去之親人,日間的「意識」變得清醒了,再無胡言亂語,而且睡得很好。從此每天晚上,他的父親都蓋上「敦珠佛學會」印製的「」入睡。直至現在(20076),仍然生存,現年83歲。健康狀况比以前好,雖然腫瘤仍然存在,但進食、睡眠及精神都比以前好。

原因:
  」上的「中陰文武百尊」咒輪壇城圖,可以隔絕或減輕一些「冤親債主」的纏繞及追迫。其清淨的磁場作用,令那位學員的父親,去除「脈輪」上的障氣,因而延長壽命。延長多少,就視乎病者的障氣有幾重,是否有足夠的時間讓「」發揮作用。但是否所有個案都一定成功呢?同一位學員的母親,廿多年前同樣患有癌症,之後康復。癌症因大兒子的去世刺激而復發(大約20051),中、西醫術均採用。她認為「」只可用在「亡者」身上,怕「不吉利」,因而拒絕蓋上。結果她在2006年初入院,但仍然拒絕蓋上「」,入院後一星期便死亡。所以如果「心」內的「貪嗔痴」過重,質素太差,拒絕別人的救助,或者因誤解而抗拒「密宗」的救助方法,就會失敗有些人胡亂採用坊間的「鬼神符術」,與「密宗」的救助方法互相抗衡,不尊重施恩的「文武百尊」,亦會失敗或減輕其效力。同一個家庭,不同的成員,有不同的抉擇,也有不同的結果。同一的身體虛弱狀况、同一的危險狀況,一個是臨危勒馬,接受救助,因此獲救,延長壽命。另一個是到死都不相信,也不接受,結局是真的死了,然後由其兒子,亦即是我們的學員,替她蓋上。



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死後:」對亡者、死去的動物,其作用及意義,十分重大,因為前文已作解釋,所以於此不再多述。其他應該注意的地方如下:
1.        收藏方法:此「經」最好能夠供奉於「佛壇」上。若果並無「佛壇」,就包好放在潔淨的櫃桶內,或者掛起作「鎮宅」之用。
2.        使用方法:最好在「病者」死亡前,以最貼近身體的形式蓋上。若果在實際的環境或條件上並不容許如此,就只好等待死亡後蓋上。愈早蓋上,愈能隔絕或減輕一些「冤親債主」的纏繞及追迫。人在死時,亦是人生最脆弱之時,愈是受不起「冤親債主」的纏繞及追迫。但偏偏在最脆弱的時候,又是最多「冤親債主」臨門之時,在你最弱的時刻討債。所以如果因為世俗「小事」而放棄蓋上「」,將會是「亡者」的最大損失。若果「亡者」死後要穿「壽衣」,最好在更換「上身」衣服時,用「經」蓋在「下身」。更換「下身」衣服時,用「經」蓋在「上身」。換好之後,再重新將「經」覆蓋全身,包括頭部。在「瞻仰遺容」時,可以稍為將「經」摺起,露出頭部,蓋棺前必須重新全身覆蓋。總之「」一經蓋上,就最好不再離身。因為死亡後,乃人生另一「轉捩點」之開始。在極之重要的時刻,不要令「保護罩」離身或者中斷連結。「」必須隨「亡者」入葬或一起火化,保護力方可一直跟隨「亡者」。如果是「生前」使用,病者因除障成功而康復,但「經」又因為長期使用而弄髒了,想清洗。這是可以的,但清洗之後,最好重新修持「文武百尊」之特別除障法加以「開光」。
3.        不可以由不同的人,循環再用同一「經」:有讀者詢問,此「」可否循環再用。答案是:「若非迫不得已,最好不要如此」。此「經」一經某人或某動物用過,就會產生「連結」作用。每一個人的「障氣」都各有不同,最好獨立使用。在「經」的角落上寫上名字,不要混亂



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