其他討論
消閒生活手機討論遊戲地帶影視娛樂校園生活數碼科技寵物樂園學術文化體育世界購物廣場時事投資貼圖影片上班一族美容纖體戀愛婚姻汽車討論成人資訊博彩娛樂資源交流站務管理
發帖
註冊 登入/註冊 微博



收藏 訂閱 打印

[其他] 特朗普的實話,戳穿了中國教科書中關於美國歷史的謊言



特朗普的實話,戳穿了中國教科書中關於美國歷史的謊言

[隱藏]
在維珍尼亞州種族衝突之後,特朗普的一番言論震動了美國社會:“喬治·華盛頓是個奴隸主,那他的地位因此受損了嗎?我們是不是還要把華盛頓的雕像拆除啊?湯馬斯·傑弗遜呢?他也是個大奴隸主……這週有人想推倒羅伯特·李的雕像,接下來應該就是斯通威爾·傑克遜了。下週要推倒華盛頓的雕像嗎?那估計再下週就是湯馬斯·傑弗遜了。要推到哪裡才是終點?”

雖然說特朗普的本意是為美國的歷史傳統辯護,但是無意之間還是揭露了一個長期被美國把持的輿論所掩蓋了的真相:即從華盛頓傑弗遜以來被捧上天的那些美國英雄,其真實面目都不過是帝國主義和種族主義的劊子手罷了。事實上,美國人對於歷史的無知是足以讓世界上很多人震驚的。絕大多數美國人根本不知道美國的開國領導人們幾乎都是奴隸主出身,更沒有幾個人知道美國歷史上曾經是黃種人的土地了。所以,特朗普的一番大實話還是起到了立竿見影的效果:一位芝加哥的黑人牧師占士·杜克斯提出要推倒華盛頓的雕像。

不過在這裡我並不想多說這個問題,僅僅想談一個相關的問題,即中國的歷史教科書同美國主流媒體一樣大肆歪曲事實來吹捧華盛頓,把華盛頓說成是沒有任何缺點的千古完人空一格。因此,我們也可以說特朗普的實話在一定程度上戳穿了中國教科書的謊言,狠狠打了那些跪在美國人面前的專家的臉。在這裡,筆者僅以使用最廣泛的人教版高中歷史教科書選修四中《美國國父華盛頓》一課看看課本中是怎樣胡亂吹捧華盛頓的(其他版本也大同小異)。

首先,歷史課本高度讚美了華盛頓的出身。宣稱出身於大種植園主的華盛頓從童年時代起就受到父母的嚴格要求,於是形成了“誠實、勇敢、理性而又善於冒險的優秀品質”。為了突出家庭教育對形成華盛頓高尚個人品質的影響,課本還特地舉了著名的“華盛頓砍櫻桃”為例子:


遺憾的是,教科書的這些內容並不是事實。包括美國史學家也早已承認,華盛頓童年的家裡根本沒有櫻桃樹,所謂“華盛頓砍櫻桃”其實是後人的編造。大概教科書的編者也多少知道一些相關的情況,於是便宣稱這是“據傳說”。問題是,傳說的東西可以作為歷史研究的證據嗎?怎麼能憑藉一個傳說就得出“家庭教育對華盛頓良好品格的形成產生了深刻影響”這一結論呢?何況,這只不過是早已被證偽的傳說。

值得注意的是,教科書特意迴避了華盛頓出身於奴隸主家庭的事實,採用春秋筆法稱之為“大種植園主”。以致不少學生還認為華盛頓家庭不過是像今天這樣比較富裕的農民而已。而且,對於種植園奴隸主的“家庭教育”高度讚美也顯示了教科書編者們扭曲的立場。畢竟,一切教育道德都是帶有階級性的。北美種植園奴隸主的家庭教育中,讓孩子們學習如何奴役黑人和屠殺印第安人是不可或缺的一課。如果說家庭教育對於華盛頓有甚麼影響,這才是真正的深遠的影響。

接下來對在獨立戰爭中的華盛頓的描述也頗為高大上,教科書強調英國殖民者與北美人民的對立,並且把華盛頓說成是“北美人民”的領袖:


事實上,這顯然又犯了選擇性失明的錯誤。因為“北美人民”嚴格說起來僅僅就是黃種的印第安人,最多再包括被販賣到北美當奴隸的黑人,華盛頓這些美國白人種植園奴隸主本身就是英國殖民者的後裔,或者說其與英國殖民當局一樣,都屬於掠奪印第安人土地的殖民者。事實上,恰恰是由於英國殖民當局對於這些土生白人殖民者向西遷移掠奪印第安人土地多多少少做了一點限制,還沒有真正執行,就使得華盛頓等人大為光火,由效忠英國到爭取獨立。一句話,“嘴裡的都是主義,心裡都是生意”。我們即使不否認獨立戰爭有一定的進步性,至少也不應該把其捧上天,完全把印第安人和黑人奴隸排斥在“北美人民”之外。

對於建國初期的華盛頓,教科書更是不遺餘力的予以讚美。宣稱其由於“堅決反對封建專制制度”,拒絕了部下推舉他當國王的請求。不過,華盛頓雖然交出了權力,但是仍然一心為國家的發展前途著想。後來在謝司起義發生之後,他面對邦聯政府的軟弱無力,才不得不出山制定了美國1787年憲法:


可惜的是,這些描述固然塑造了一個千古完人的形像,但是卻離歷史的事實相差甚遠。的確有一些老部下推舉華盛頓擔任國王,但是所推舉的並不是中國古代那種具有實權的專制君主,而是英國那種“面對自己的死刑判決書也不得不簽字”的虛位君主,該信的原文如下:“有的人把專制和君主政體混為一談,覺得很難把它們分開。因此,我建議的政體的首腦有一個顯然較為溫和的稱號。一旦其他問題都得到解決,我認為很有理由採納國王的稱號。”

因此,華盛頓之所以不當國王並不是因為不戀權力,恰恰是覺得君主立憲制下的國王權力不夠大。他自己又沒有後代,所以必須要有一個實權的職務。只不過當時時機還不成熟,因此他也不好意思提出權力巨大的總統制。到謝司起義之後大多數州權派也認為為了鎮壓人民起義應該有一個強有力的中央政權時,華盛頓立即二度出山炮製1787年憲法確立總統制。當時,許多美國人並不認為總統制與君主制的區別是“民主與專制”的區別,相反還有不少人認為總統制較之君主制的優勢在於,傳統的君主制下還要有一個宰相或者說是總理大臣,而總統制可以說是皇權相權一肩挑,比君主的權力更大,更有利於國家的穩定。只是這些東西都被教科書選擇性失明了。

另外,教科書對謝司起義的描述也頗為耐人尋味。雖然沒有詳加展開論述,但是其評論顯然是負面的,即作為華盛頓這個偉大領袖的對立面而出現的。然而歷史的事實是,美國獨立不僅對於印第安人和黑人是一場災難,即使對於美國白人勞動者同樣是一場災難。在獨立以後,白人勞動者生活水平非但沒有提高,反而由於新生的美國當局加重稅收與保護高利貸者收取戰爭期間其欠下的債務而生活水平大大下降,不少人被迫賣身為奴。在這種情況下,才發生了謝司起義。當然,對於美國開國的華盛頓與傑弗遜那些國父們來說,窮苦的白人與黑人和印第安人一樣都不能算是人。所以他們便給出了建立強權總統制,對貧苦白人的反抗加以強力鎮壓的回答。

對於總統任內的華盛頓,教科書仍然是百分之百的肯定。只不過這些肯定似乎有一些自相矛盾:諸如,課本一方面高度肯定華盛頓與周邊印第安人簽訂友好條約,另一方面又高度肯定華盛頓撕毀條約推行西進運動屠殺印第安人;一方面肯定華盛頓創立總統否決權制度,加強總統權力;另一方面又高度讚揚華盛頓連任兩屆之後,在死前兩年引退是不戀權力;等等。總之,不管華盛頓做甚麼都是對的:


至於課文的結尾,更是給了華盛頓一個360度無死角的讚美,肉麻的我都不好意思說了,直接上圖吧:


有的朋友可能會說,對於華盛頓這樣的歷史人物沒有必要過於苛刻,不應該說太多的缺點錯誤。問題是,不應該苛責歷史人物並不等於可以違背事實胡說八道。何況,中國的教科書並不是對於所有的歷史人物都這麼寬容。比如說,同樣是人教版高中歷史教科書選修四當中,《新中國的締造者毛澤東》一課就對於“毛澤東的嚴重錯誤”進行了濃墨重彩的描繪,與對華盛頓百分之百的肯定形成了鮮明的對比。這裡僅僅讓大家看看最後的總評:


因此,歷史教科書對於華盛頓這些違背事實的胡亂吹捧說到底還是屁股問題,並不是甚麼出於對歷史人物的理解。事實上,幾乎每一個被教科書洗腦過的學生都認為毛澤東不如華盛頓,中國不如美國,社會主義不如資本主義,依據則全是書中的虛假材料與春秋筆法。不過,當下連美國都有人提出要推倒華盛頓的雕像了,難道中國還要把“華盛頓砍櫻桃”這種胡編亂造的神話留在課本裡嗎?


http://www.wyzxwk.com/Article/guoji/2017/08/382491.html



實用相關搜尋: 朋友 教育 運動 學生 華盛頓 學習

回覆 引用 TOP

民主的細節:華盛頓和他的奴隸們

  2010年12月15日,是美國國父喬治華盛頓211年忌辰(死於1799年12月14日)的第二天,美國賓西法尼亞州費城的美國國家歷史獨立公園(Independence National Historical Park) 內舉行了一個新景點的剪彩慶典。這個小小的慶典卻引來了美國所有主要媒體,包括紐約時報,華盛頓郵報,華爾街日報,美國三大電視網ABC, CBS, NBC等都作了大幅報導。原來這個景點是喬治華盛頓的總統辦公室兼住家(如同總統府),是美國第一個總統辦公室,喬治華盛頓1789年獲選為總統,1790年搬進來,住到1797年3月卸任,接著由美國第二任總統約翰亞當斯(John Adams) 搬進來,約翰亞當斯在那兒住到1800年才搬到新落成的白宮(也就是現在的白宮)。在美國歷史上這是第一個總統府,它存在了10年(1790 - 1800),極具歷史意義。這幢房子在1832年被拆掉。2007年,開始在原址進行考古挖掘,進行文物保護。


  2010年12月15日這個剪彩儀式,就是這個美國首個總統府紀念文物景點的開放慶典。可是,怎麼就會吸引諸大媒體勞師動眾的報導呢?

  原來這個美國歷史上最重要的民主自由象徵的景點的開放,竟然是對喬治華盛頓總統的誠實與偉大的二百餘年來造神運動的大揭穿。

  景點的說明中指出,喬治華盛頓是個大奴隸主,直到他卸任總統後到死前,他還擁有317(一說316)個黑奴。當然,也許有人會說,奴隸主,那是當年社會環境的產物,不足為奇。

  但是,扮演奴隸主的主角是喬治華盛頓總統,是一個代表著美國的誕生,宣讀美國獨立宣言的人。一個美國有史以來唯一榮獲全票通過當選兩任總統的人。一個通過並簽署美國憲法的人。喬治華盛頓總統的頭像被用在美國最常用貨幣一元紙幣以及25美分的硬幣上。喬治華盛頓總統的頭像被印成郵票有一百餘種,超過其他所有總統出現在郵票上次數的總和。美國首都華盛頓以他的名字命名。美國西海岸的華盛頓州以他的名字命名。有兩所大學以他的名字命名,喬治華盛頓大學(George Washington University)及聖路易斯華盛頓大學( Washington University in St. Louis ),當然全美國還有無數的中小學以他的名字命名。最主要的是在首都華盛頓還有一個舉世聞名的尖塔華盛頓紀念碑。此外,他還有一個全世界都知道的“小喬治華盛頓砍櫻桃樹”的“誠實”故事,這個其實是虛構出來的故事被許多國家採用於小學課本裡,包括我國。當然,他還有一個喬治華盛頓號核子動力航母戰鬥群不時在我們門口遊蕩。喬治華盛頓就是美國人二百餘年來造神造出來的美國象徵。


埋藏了兩個世紀的偽善

  這個美國國家歷史獨立公園,是美國人最引以為傲的建國與民主聖地。每年都吸引百萬以上的遊客到這裡參觀見識這個美國民主自由的發源地。

  園區裡最主要的景點是獨立宮(Independence Hall, 或譯成獨立堂),喬治華盛頓就是在這裡代表美國宣讀了今天美國人自認最驕傲與偉大的“獨立宣言”。獨立宣言中的最重要宣言:“我們認為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者賦予他們若干不可剝奪的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”這個獨立宣言流傳於世,是開創美國至今,立國民主法治精神的基礎標杆。在1779年,首面美國國旗也是在這兒公開的。在1787年,在這獨立宮裡面通過了當今美國人尊奉為最高民主法治準則的美國憲法。獨立宮建於1732年,這個景點就是獨立宮原建築的文物保留。

  在美國國家歷史獨立公園的另一個重要景點文物就是“自由鐘”(Liberty Bell)。

  自由鐘的歷史已有250多年,重量943公斤,由多種金屬混合鑄成。1751年由賓州州議會以100英鎊的價格從英國訂購,當年工藝水平顯有限,第二年大鐘運到費城,試敲時就破裂。一年後,經兩個當地鑄造工重新鑄造,總算成功。自由鐘在宣佈獨立宣言,宣佈通過憲法,宣佈南北戰爭勝利等時刻都發出它的鐘聲,1944年二戰美軍諾曼地登錄時,還輕輕敲擊這個已經有一個大裂縫的鐘,並用收音機廣播傳佈全國。

  自由鐘代表的是美國人追求自由的精神,與紐約的自由女神像同樣是代表美國在昭告世人,美國是自由的象徵。為甚麼呢?因為自由鐘上銘刻著:《聖經》上的名言:“宣告在所有土地上的所有的人都是自由的。”(Proclaim liberty throughout all the land unto all the inhabitants thereof—Lev. XXV, v.x.)

  但是,這個本來懸掛在獨立宮鐘樓上的鐘,因為先天品質不良,就經不起敲擊,它有一個很大裂縫,再也不能敲了,所以,如今這個“自由的搖籃“被陳列在這個美國國家歷史獨立公園廣場中一個特設的玻璃房裡,與獨立宮遙遙相望,供人參觀吸取自由的靈氣。

  也許是造化弄人,或許是陰錯陽差,但總是無巧不成書。美國人的上帝在訓示了“宣告在所有土地上的所有的人都是自由的。”之外,今天,自由鐘在這個大公園裡陳列位置的安排,應該也是上帝的傑作。因為喬治華盛頓總統辦公室古跡開挖之後,發現這個喬治華盛頓的辦公室兼住家裡面有一條秘密通道與一個小房間,歷史學家確認之後,原來屋內的這條秘密通道是給喬治華盛頓的九個黑奴使用的,為的是不讓訪客看見或碰見他的黑奴。而這條黑奴秘密通道的一邊出口,幾步路之遙,正對的,摸得到的,就是已經陳列在那兒的自由鐘。說真的,上帝對老美的這個玩笑開得真不小。

  2007年,這個古跡考古開挖的時候,就發現了這條秘密通道,聯邦政府非常為難,幾度想要改變這個美國第一個總統辦公室兼住家的景點計劃,因為這是一個多麼大的醜事,怎麼可以讓幾乎已經成為美國神的喬治華盛頓的誠實與崇高人格受到揭發?再加上緊鄰著自由鐘,簡直讓白人與黑人都各自有各自受不了的感慨。國會展開辯論,希望修改這整個將近三億美元的美國國家歷史獨立公園整修計劃。但是今天的費城已經是個美國黑人重鎮,市長與國會議員都是黑人。在他們的奔走堅持與大力抗爭下,最終這個景點計劃得以繼續,並且反而還擴大對這九名喬治華盛頓總統黑奴的研究,同時擴充原先的計劃,在這個景點立碑,刻上這九名黑奴的名字,並且重點說明喬治華盛頓總統一生都是奴隸主的故事,作為景點的一部份。

  紐約時報這麼說:“在這裡,我們不只有我們的國父展示他黑暗的一面,我們也看到了我們國家立國基礎中最黑暗的部份。

  這個上帝之手巧奪天工的安排,美國國家歷史獨立公園的展出景點,恰恰完全暴露了建立這個號稱世界人類自由的象徵與民主法治模範的美國的核心矛盾:那就是美國不僅供奉自由,而且還有他的國父在暗中執行著奴隸制度。

  美國總統府的黑奴秘密通道的出土,竟然是與美國象徵自由鐘咫尺相望。這一幅極度反諷的畫面,可以說,在今天的現代文明中,全世界範圍內,其展現出來的是當今咄咄逼人的美國文明中,最令人難以忍受,最惡心的超級偽善的赤裸裸揭穿。


喬治華盛頓與他的奴隸



  其實,喬治華盛頓總統擁有許多黑奴,是個大奴隸主,本來就不是個秘密。他的父親是個有錢的地主擁有數處農莊,生了十個孩子。喬治華盛頓是二妻的孩子,同父異母的長子哥哥勞倫斯(Lawrence)比他大14歲。父親與哥哥都到英國留過學。喬治華盛頓在十一歲時(1743)父親去世,因為孩子多,他只分到繼承10個黑奴及一個農莊。不過,1759年,他結婚的時候,他已經擁有36個黑奴。而他的夫人瑪莎則帶來85個黑奴作為嫁妝。到1774年的時候,他的農莊已經達到八千英畝,包括五個農場,他個人擁有黑奴已經有135名,這其中並不包含他夫人瑪莎的嫁妝黑奴。1799年,他死的時候,他的農莊有317名黑奴,其中154名是屬於他的夫人。

  過去二個世紀,美國的歷史學家與政客,對於已經被造神成為偉人的國父喬治華盛頓總統與黑奴的關係與問題,極力找尋各種藉口粉飾,其中理由多到不勝枚舉,總之就是要替喬治華盛頓總統撇清,說其實他心底裡面是要解放黑奴的,可是總是沒有遇上合適的時機,所以才特意在遺書中宣告在他死後,等他的夫人瑪莎也死了以後,他的123名黑奴將獲得自由。事實上,喬治華盛頓總統並沒有任何子女,他的奴隸沒有人可以繼承。這才是他決定與他的夫人享用這些黑奴一直到他們兩人生命的終點的原因。而他的夫人瑪莎在自己死前把她自己帶來的153名嫁妝黑奴全部留給了她的孫子孫女繼承(因為喬治華盛頓總統是其夫人瑪莎的第三任丈夫,瑪莎與其前夫育有子女)。不過,既然喬治華盛頓總統二百多年來,已經享受神一級的待遇,雖然在他生前並沒有釋放半個黑奴,舉國上下精英學者與政客們,一直以來,也不願在喬治華盛頓與黑奴這些事上面做文章糾纏,畢竟這是屬於美國白人自己掌嘴的自宮式的行為,揭發穿著獨立宣言外衣,享受著自由鐘鐘聲的喬治華盛頓總統,這種超級醜聞,對美國只有百害而無一利。

  可是,這一回,在上帝的安排下,喬治華盛頓總統與他的黑奴的糾結故事,不得不“被”搬上台面,讓全世界的人用顯微鏡好好的檢視與欣賞。在發現了喬治華盛頓總統的辦公室兼住家裡有黑奴秘密通道後,資料開始湧現。

  喬治華盛頓總統在1790年搬入這個“總統府”的時候,從老家帶了九名黑奴來伺候他。這九名黑奴分別幹著園丁,廚師,丫環,保姆,文書,馬夫等工作。如今放大鏡檢視的重點是,喬治華盛頓總統到底有沒有想要釋放黑奴的想法。因為既然那些著名的精英歷史學家都舉證喬治華盛頓總統的遺書,來申辯喬治華盛頓總統是想解放黑奴,只是死前未及做到而已。所以當前的研究與調查,就偏重在喬治華盛頓總統生前是怎麼對待他的黑奴這方面。






回覆 引用 TOP

民主的細節:華盛頓和他的奴隸們

當總統期間抓捕潛逃黑奴

  新證據發現,在這間總統辦公室兼住家裡面的九名黑奴,有二名潛逃成功。

  1796年,17歲的翁娜嘉吉(Ona Judge)從這個“總統府“逃離。因為身為第一夫人瑪莎的丫環的翁娜,發現第一夫人瑪莎要把她當作嫁妝禮物,送給瑪莎的孫女作為結婚禮物,所以她逃了,而且逃亡成功。

  喬治華盛頓總統大怒,他是總統,所以很快地就發現了翁娜的行蹤。記錄顯示,1796年9月1日,喬治華盛頓總統寫信給糾瑟夫彗珀(Joseph Whipple),一個抓捕黑奴的專業人士(collector)。喬治華盛頓總統在信中指示彗珀“要不計代價把翁娜抓回來。” 彗珀先生找到了翁娜,可是他受到翁那對於自由的執著與堅定的感動,彗珀決定把翁娜放了。彗珀給喬治華盛頓總統回了封信,彗珀告訴喬治華盛頓總統,他無法逮捕並且強迫翁娜回來,因為此間廣大的流行看法是支持人人自由的,如果堅持抓捕翁娜,可能會在當地引起群眾抗議。他還建議喬治華盛頓總統改走法院的路線,不要強硬抓捕。

  二個多月後,1796年11月28日,喬治華盛頓總統再度給彗珀發信,給彗珀建議了幾個抓捕翁娜的辦法,但是要求彗珀一定要小心行事,不可因此事,在市民中激起暴亂。彗珀在給喬治華盛頓總統回函中,向喬治華盛頓總統保證他會遵從總統的指示,但是他非常懷疑這項行動能夠在不激起群眾反黑奴制度的激情中取得成功。他還提醒喬治華盛頓總統,讓逃亡的黑奴志願返回奴隸主身邊是目前最好的辦法。

  翁娜終於獲得自由,並且在1797年結婚,從此過著自由但是仍然心驚膽跳的日子。因為她太了解她的主人,她害怕喬治華盛頓總統繼續追捕她。而事實上,喬治華盛頓總統心底一直沒有放棄抓捕翁娜回來的念頭。1798年,翁娜逃亡近兩年後,已卸任的喬治華盛頓總統要求他的外甥博韋爾貝斯特二世(Burwell Bassett, Jr),在他去新罕布什州的時候,順便幫他把翁娜及翁娜的孩子抓回來。但是,貝斯特在與參議員藍敦(Langdon)晚宴的時候,不經意地在聊天中,把喬治華盛頓總統這個意圖透露了。藍敦參議員馬上派他的僕人去找到翁娜,讓翁娜趕緊逃走。翁娜逃到鄰近的格瑞蘭鎮躲在一個朋友家,一直躲到貝斯特離開當地才敢回家。三個月之後,喬治華盛頓總統死了,完全徹底的離開了這個世界。翁娜至此才踏實地獲得了真正的自由,因為喬治華盛頓總統再也無法來抓捕她了。

  另一位逃亡成功的是何克勒斯(Hercules)。何克勒斯是喬治華盛頓總統的私人廚子,伺候喬治華盛頓總統已經一輩子,是喬治華盛頓總統自認為他最忠誠的黑奴。何克勒斯選在喬治華盛頓總統生日(1797年2月22日)這一天逃亡,因為喬治華盛頓總統馬上就要卸任。而卸任之後,就要搬回維珍尼亞州的農莊。

  原來,這個總統府所在的費城是屬於賓西法尼亞州管轄。而賓西法尼亞州州法規定,任何黑奴在本州住滿六個月就可自動成為自由人。而七年多以來,喬治華盛頓總統為了規避這條州法,一直讓他的九名黑奴保持輪調,在快滿六個月的時候就讓他們回維珍尼亞州的農莊呆上幾天,然後再回來總統府,這樣六個月的居住期又得重新計算。

  但是,這回,喬治華盛頓總統要卸任退休,再也不回費城了。何克勒斯再不逃,就永遠沒有自由的機會。何克勒斯拋下在農莊幹活的他的三個11到20歲兒子與6歲的女兒,選擇這一天,在農莊舉行喬治華盛頓總統65歲生日,而且是卸任前的最後一次慶祝生日,晚宴非常盛大,包括16響禮炮祝賀美國最偉大的英雄生日(16響代表當時美國的16個州),賓客非常的多,大街上還有民眾的慶祝遊行,何克勒斯借機趁亂,走得不見蹤影。

  11個月後,1798年的1月,退休在農莊的喬治華盛頓總統寫信給他的前秘書吉特(Kitt),要吉特僱人繼續搜捕何克勒斯。只是,何克勒斯從此沒了消息。當然,何克勒斯如果沒死的話,在前第一夫人瑪莎死了之後(1802),他也得到了真正的自由。

  1800年,8月30日,費城的報紙出現了這麼個廣告:酬金10元,抓回本農莊黑奴馬克士(Marcus),16歲,是屬於華盛頓將軍的黑奴。任何港口船主,如秘密載運保護,必遭法律行動。(廣告內容很長,意思大致如此。)這個廣告是喬治華盛頓總統夫人瑪莎讓她的農莊經理登的。因為,這位馬克士黑奴是瑪莎的嫁妝黑奴的後代,瑪莎已經把馬克士賞給她的孫子克斯提斯(Custis),就算瑪莎死了,黑奴馬克士也不在喬治華盛頓總統遺書中的解放之列,所以瑪莎出懸賞,要把他抓回來。


喬治華盛頓是個一生從未釋放過黑奴的奴隸主

  至此,我們都已經很清楚,喬治華盛頓總統與他的夫人瑪莎,窮他們的一生都在追捕逃亡的黑奴,可謂至死方休。喬治華盛頓總統死前一年還念念不忘追捕何克勒斯,而瑪莎1802年死的,1800年也還在懸賞追捕馬克士。

  而且,如果喬治華盛頓總統想要釋放他的黑奴,那太容易了,以奴隸主的身份簽一張自由書給他的奴隸就行了。何況他身為總統,身懷大赦之權。當然,要不,就讓黑奴們在總統府著滿六個月,自由就自動生效。顯然,喬治華盛頓總統不但不想釋放他的黑奴,而且還想繼續奴役他們到自己死了為止。

  顯然,二百年來,美國精英學者在偉大的,誠實的國父喬治華盛頓總統的造神運動中,不論再怎麼為喬治華盛頓總統一生奴隸主到死方休的事實擦胭脂抹粉,終於敵不過上帝的安排,總統府黑奴秘道的出土,遙步自由鐘,而這一切都出現在眼下由黑人當政的費城,喬治華盛頓總統超級偽善的真面目終於得以完全顯露在世人的眼前。

  喬治華盛頓總統代表美國,琅琅上口獨立宣言,向全世界宣示,所有的人生而平等,都完全享有自由的權利。喬治華盛頓總統是所謂最偉大的美國國父,可是在他八年的主政之下,有將近佔當時全美國人口五分之一的黑奴得不到解放。相反地,喬治華盛頓總統還身體力行以身作則,不但想方設法規避黑奴住滿六個月即自動獲得自由的法律,並且還控制並追捕他的黑奴,至死方休。這真是一個超級惡心的偽善劇,人類道德的最可悲扭曲。


http://www.xizhengw.com/thread-18603-1.html




回覆 引用 TOP

CNN公開控拆美國開國元勛們的奴役、強姦和虐殺的過去

司馬平邦

  這是CNN剛剛播出的一期談話節目,幾個美國人在就特朗普總統所說的“ 喬治·華盛頓是奴隸主 ”話題,討論美國那些開國元勛兼大奴隸主們的雕像是不是也該被砸碎?以及美國這個國家為甚麼是建立在對有色人種的奴隸、強姦和虐殺之上的?

  這段簡短的只有3分鐘的談話完全還原了美國奴隸制原罪的真面目;我想,聽到這些內容,那些長期把喬治·華盛頓和湯馬斯·傑佛遜奉為自由民主先知的中國公知們可能會為此崩潰,但更希望這些來自美國的聲音能被更多的曾被中國公知們蒙蔽的中國人聽到。

  ​以下即為對話原文:
引用:
白衣女嘉賓:我認為我們應該認識到問題的核心,問題的核心就在於許多人接受到的學習美國歷史的方式,美國歷史並不都是光榮的,雖然我們非常非常喜歡約翰(男嘉賓),我完全贊同喬治·華盛頓是奴隸主,我們應該還原奴隸主們的真面目,無論他們是不是守護了美國的自由,他們都沒有守護我的自由。我的祖輩在他的眼裡不足以被稱為人,所以對我而言,我根本不在乎這是喬治·華盛頓的雕像,還是湯馬斯·傑佛遜,或是羅伯特·李的,這些雕像都應該被推倒,以這種方式我們才能認識到,我並不是…並不是…

男嘉賓(約翰):是的,你說到了重點…

白衣女嘉賓:但是我沒有,我沒有在攻擊誰...我來結束我的觀點,我想結束我的觀點,我並沒有和白人至上主義融為一體,我只是想大聲表達出白人至上主義的真實的一面,但是從某一層面而言,約翰(男嘉賓),白人至上主義就是盲區,有時候這不被人們所察覺注意,因為這個國家建立在一段非常暴力的過去之上,在那段過程中,我們的祖輩們死亡、被強姦、被虐殺,所以我不會,我不會允許我們自己來說,可以原諒羅伯·李,卻不可以原諒喬治·華盛頓,我們必須還原他們原本的一面,我並不是說他們不值得被寫進教科書中,毋庸置疑,我們必須學習他們的歷史,這樣我們才不至於讓歷史重演,因為如今我們距離重演歷史不遠了,但是我對喬治·華盛頓和羅伯特·李不會給予任何尊重。

黑衣女嘉賓:讓我插一嘴…

女主持人:請等一會,約翰(男嘉賓)你接著說。

約翰(男嘉賓):看起來我們在這裡必須要非常小心,我們在這裡所做的是把談話的內容與特朗普想要的方向完全對立,我們可以很明顯地看到開國元勛們是奴隸主,但更重要的是,看問題的視角是美國政治的關鍵,雖說喬治·華盛頓在臨終前決定解放奴隸,但這已經為時已晚了,在我們國家,奴隸制是項原罪,我們一直以來都在斷斷續續地處理這一問題。

一個女嘉賓:但都沒有成功。

約翰(男嘉賓):我需要,我們需要以更正確的方式面對這一問題,如果你突然決定支持特朗普所主張的滑坡謬誤。

白衣女嘉賓:不,我沒有。

約翰(男嘉賓):他主張在道德上讓開國元勛們等同於南方聯盟的將軍們,這就導致整個國家的想法變得…我想那就是我剛才所說的,安吉麗娜(女嘉賓)。

白衣女嘉賓:我沒有,我覺得你不喜歡我說的話,但那不是我說的意思,並不是。

黑衣女嘉賓:我能補充一點嗎?在我的房子裡有一張喬治·華盛頓和家人的畫像,在這幅畫像中有一個叫威廉·李的人,他是一個黑人,他曾和喬治·華盛頓共事過,這是一幅描繪“喬治·華盛頓穿越特拉華”的畫作,然而喬治·華盛頓,這個我認為是英雄的人,也在追捕他逃跑的奴隸,有本叫《逃離總統府》的新書講的就是此事,所以喬治·華盛頓是個複雜的人,他是個英雄,他讓威廉·李在他身邊工作,同時又在全國追捕一個逃跑的奴隸,所以我能認同一個英雄形象上有一些細微偏差,不具備領導意識的人是不能成為英雄的,所以,也許我的觀點是介於你們之間的,但是我痴迷於歷史,讓我們挖掘這段歷史,讓我們了解我們的歷史,我不認為喬治·華盛頓是羅伯特·李,我不認為特朗普總統了解一切歷史,他只是將這作為一種生硬的工具來取悅白人至上主義者,這是我的想法。

女主持人:非常吸引人,這是一次重要的談話…


 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_537fd7410102x4pn.html






回覆 引用 TOP

評夏洛茨維爾騷亂——從歷史認知、“黑白對立”到階級矛盾

[隱藏]


錢昌明

8月11日,一個只有5萬人口的美國小城——維珍尼亞州的夏洛茨維爾市,因一個“歷史認知”問題——該不該移除一尊歷史人物的雕像?引發一場騷亂,極大地震動了整個美國乃至世界。無怪乎有評論驚呼:“美國今天面臨的真正挑戰不是中國的崛起,不是盟國少付了北約的‘保護費’,甚至不是中東恐怖份子和朝鮮的彈道導彈,而是歷經解放黑奴、黑人民權運動等洗禮卻仍然難以消除的‘黑白對立’”,並斷言這是“美國分裂的根源。”(《美國意識形態內戰狂潮》,香港《亞洲週刊》8月27日一期提前出版,轉引自8月21日《參考消息》)

此話頗有亨廷頓“文明衝突論”的意味,客觀上有以種族矛盾、民族矛盾掩蓋現代資本主義社會階級矛盾之嫌;但其“美國之患在內而不在外”的觀點,倒是找到了美國不斷衰敗的主要原因,點了當今這一世界超級大國的“死穴”。

常言道:國泰民安,富國強兵。安居樂業,太平盛世。如今的美國,可謂:國窮(財政赤字20萬億美元)民困(極致兩極分化,中產階層破產),卻又窮兵黷武(年軍費6千億美元,至今繼續在阿富汗、伊拉克、敘利亞、利比亞、也門、索馬里等地同時進行著6場戰爭);國內不安,偏要全球搗亂(四處挑事、樹敵,不斷地威脅世界和平)。

試設想,一個三天兩頭在鬧兇殺、“槍擊案”不斷的國家;一個警民對立、相互襲殺的國家;一個動不動就爆發騷亂(如2011年的“佔領華爾街運動”、2014年由“弗格森槍擊案”引發波及34個州90個城市爆發嚴重騷亂,本次仍在延續的騷亂),全靠宣佈“緊急狀態”、血腥鎮壓才保持“秩序”的國家,能算是個正常的“強國”嗎?

美國的總統,動不動就把別國定性為“失敗國家”、“無賴國家”,殊不知,它自己早已淪落成為一個“危險國家”了!(見英國《金融時報》刊出首席外事評論員文章《美國已成為一個危險國家》)

一個連本國也治理不好的“危險國家”,又怎能“領導”世界?它只能給這個世界製造無窮的災難。既然是一個“危險國家”,其國內時不時地發生像夏洛茨維爾騷亂這樣的事件,又有甚麼可奇怪的?一點也不奇怪,應該說這是必然的,不可避免的。


對歷史認知的錯亂

任何國家,都有它的一些共同的歷史認知。比如,對民族的認知,對宗教的認知,對社會基本制度的認知,對重大歷史事件的認知,等等。所有這些共同認知,是整個國家安定、統一和民族團結的基礎。一個國家,如果沒有上述的共同歷史認知,這個國家、民族就會喪失凝聚力,社會就會撕裂,甚至陷入對抗、衝突,直至解體。本次夏洛茨維爾騷亂,恰恰就是參與騷亂人們對重大歷史事件缺乏共同的歷史認知、特別是缺乏一個共同的包容性的歷史認知造成的。

美國原本是一個“原罪”的國家。它是歐洲殖民主義者滅絕印地安人、鳩佔雀窠所建立的移民國家,是在從屠殺、掠奪,到販賣黑人奴隸,幾乎是無惡不作的罪孽基礎之上形成的國家。盡管如此,但美國的“國父”們為了擺脫英國殖民主義宗主國的羈絆,特別需要佔領道德制高點,在獨立戰爭期間,除了武裝鬥爭以外,還發表了一個漂亮的《獨立宣言》,並成為其後美國人共同的歷史認知:“人人生而平等,他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉讓的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”

就像所有的宗教一樣,幾乎沒有一種教義,不在宣揚平等思想;但卻沒有一個宗教,不是在維護不平等的現實世界。《獨立宣言》的起草者傑弗遜們,本身就是些大奴隸主,他們一邊在奴役、虐殺奴隸;但嘴裡同樣可以發出“人生而平等”口號。許多事情,原本都是階級剝削、階級壓迫的罪惡,但一旦抽去了它的階級性,就可虛化一切罪惡,幻變成為人類的“共性”。因此,美國的“原罪”一點也不妨礙其宗教式的共同歷史認知的形成。

今年2月,夏洛茨維爾市議會通過一項議案,決定移除並拍賣李將軍雕像,同時將矗立雕像的“李將軍公園”改名為“解放公園”。美國歷來自詡為“民主”樣板,“法治”天堂。如今這一“依法行政”的民主做法,卻遭受右翼白人種族主義(包括三K黨、新納粹主義和白人至上主義)的不斷示威抗議。他們打出“一個民族,一個國家,停止移民!”的極端口號,公然挑戰美國《獨立宣言》中“人生而平等”的共同歷史認知,不斷鬧事,終於釀成騷亂,造成3死30餘人傷的慘重代價。

李將軍是誰?原是美國南北戰爭史上的一個歷史人物。1861——1865年美國發生南部州跟北部州的戰爭,又稱“南北戰爭”,起因於南、北雙方對美國經濟制度認知的分歧。

1776年美國獨立以後,北方的工商業資本主義經濟獲得了迅速的發展;而南方盛行的是種植園奴隸制經濟。北方工商業資本主義經濟的發展,需要大量的自由的僱傭勞動力和南方的市場;但南方的種植園奴隸制經濟卻牢牢地禁錮了這些勞動力,並與原先的宗主國英國保持著密切的經濟聯繫(成為英國的原料基地和商品市場)。一句話,南方的種植園奴隸制經濟嚴重阻礙了北方資本主義經濟的發展。

兩種經濟制度的矛盾,導致北方主張廢除種植園黑人奴隸制;南方則主張保存蓄奴制。1860年底,主張廢除黑人奴隸制的北方的資產階級民主派、共和黨人林肯當選美國總統。1861年1月,南方11個蓄奴州的奴隸主,在維珍尼亞州的李士滿成立了“邦聯”政府,發動叛亂,挑起戰爭,羅伯特·李——李將軍就是南方叛軍的總司令。戰爭進行得很激烈,歷時4年,總計死傷人口高達130萬!佔其總人口3100萬的近1/24;戰爭造成的直接經濟損失66億美元!1865年4月,李將軍代表南方“邦聯”叛亂政權向北方聯邦投降,美國南北戰爭以北方的勝利告終。

美國南北戰爭,實質上是美國的第二次資產階級革命(第一次資產階級革命為1775——1783年的獨立戰爭,解決的是民族獨立問題)。它保證了國家的統一,廢除了南方種植園奴隸制經濟制度,為美國的資本主義經濟的進一步發展掃除了障礙。不到30年,1894年美國工業生產就躍居世界第一。

南北戰爭的歷史結論,按理應該成為美國人的共同歷史認知。然而南方奴隸主並不甘心自己的失敗,他們雖然無力復辟已被廢除了的奴隸制,但卻用恐怖主義手段刺殺了林肯總統、繼續以高揚白人種族主義為己任。曾經為維護黑人奴隸制而戰的叛軍司令李將軍,自然就成為了他們心目中的偶像。

北方資產階級在維護國家的統一基礎上,雖然主張廢除黑人奴隸制,但其真正目的無非是為了解決僱傭勞動力問題;相反,他們與奴隸主同屬剝削階級,有著共同的剝削階級情感,從骨子裡根本就不反對種族主義與白人至上主義。這樣,本應以組織叛亂罪予以懲處的李將軍,不僅未予起訴,且繼續成為白人種族主義者心目中的英雄,並形成了一部份美國人對羅伯持·李這一歷史人物的錯誤認知。

本次白人種族主義者終因公然挑戰“人生而平等”——這一美國賴以立國的價值觀,也是美國人的共同歷史認知,這才導致社會的撕裂與對抗,直至發生騷亂。


美國社會的“黑白對立”

廢除黑人奴隸制度,應該是歷史的一個進步。但對美國黑人來說,他們的被剝削、被壓迫的階級地位並沒有改變。所不同的,只是更換了一副枷鎖——資本僱傭奴隸枷鎖取代了原先的奴隸制枷鎖,美國社會“黑白對立”不變。為甚麼會這樣?說白了,這就是美國資產階級統治的需要。

資本的統治,就是在不斷地製造社會分裂。這就是:資本與勞動的分裂,富人與窮人的分裂,剝削與被剝削的分裂,奴役與被奴役的分裂,種族與種族的分裂,民族與民族的分裂,統治與被統治的分裂。如果沒有這種分裂,不就是要消滅資本專政?不就是要消滅富人?不就是要消滅剝削、消滅奴役?不就是消滅了種族歧視和民族壓迫?一句話,沒有這種分裂,資產階級的統治,一天也無法存在。

在美國,現實的社會分裂,就需要虛幻的精神世界的統一。沒有這種精神世界的統一,這個現實社會必然崩潰。這就需要資產階級動用全部上層建築,從宗教、道德、法律,直至思想意識形態,一起來維護抽象的、以“博愛、平等、自由”為核心的共同認知,包括當今鼓吹的“民主”、“人權”之類的普世價值的認同。

南北戰爭以來,盡管美國資產階級在繼續推行種族歧視政策,白人種族主義橫行無忌,甚至變本加厲。(如專門虐殺與迫害黑人的種族主義組織“三K黨”,正是在這種歷史背景下於1866年由南北戰爭中被擊敗的南方聯邦軍隊的退伍老兵組成,奉行白人至上主義運動和基督教恐怖主義)。但另一方面,卻又在通過宗教、道德、法律與文學藝術、影視作品,極力散佈美國社會“平等”、“公正”的幻影,大力宣揚“美國夢”——在美國只要經過努力,不懈的奮鬥,便能獲致更好生活的理想。藉以麻痹被奴役的黑人族群,慰籍他們受傷的心靈。

黑人奴隸制廢除了,黑人的命運依舊。美國社會始終處於“黑白對立”的狀態。從南北戰爭前的約翰·布朗起義的暴力反抗,到馬丁·路德·金的非暴力鬥爭,還是黑人總統奧巴馬時代的欺騙,黑人的境遇始終未有根本性的改變。



實用相關搜尋: 法律 運動 香港 情感 保證

回覆 引用 TOP

評夏洛茨維爾騷亂——從歷史認知、“黑白對立”到階級矛盾

黑人的命運與階級鬥爭

現實是歷史的延續,現實必須正視歷史。

既然“人生而平等”,那麼,為甚麼在美國歷史上,黑人始終處於“最低層”?黑人先輩也曾經為改變自己的命運,進行過不懈的反抗與鬥爭。但都沒有用,白人還是主人,黑人仍然是奴僕。

當矗立在夏洛茨維爾市李將軍的雕像倒下後,現任美國總統特朗普說過這樣一句話:“如果你們只是看到南方軍的他們曾經支持蓄奴就要毀掉他們的雕像,那麼美國南北戰爭前的國父托馬斯·傑斐森和美國的創始人喬治·華盛頓也都曾蓄奴,是大奴隸主,是不是他們的雕像也要拆啊?”(轉引自尹國明:《美國這次遇到了比朝鮮更大的麻煩,真正的命門已經暴露》)

把美國南北戰爭時期一個為維護罪惡奴隸制度、並發動叛亂的叛軍總司令,與美國國父華盛頓、傑弗遜相提評論,這足以反映特朗普低下的政治水平;但這句毫不掩飾的大實話,卻暴露了這位總統先生內在的“白人至上”、極右種族主義立場。特朗普本身就是大資本家,他的情感、立場,才最能代表了美國壟斷資產階級統治的本質。

美國黑人所以世世代代不能改變自己的悲慘命運,歸根結底,是他們中了宗教“宿命論”——應該逆來順受的毒,這是資產階級對其長期灌輸“階級調和論”,宣揚社會改良主義的結果。

1963年、1968年,中國人民領袖毛澤東主席先後發表《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》與《中國共產黨中央委員會主席毛澤東同志支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》。毛主席的聲明指出了美國黑人鬥爭的性質、根源與意義:“美國黑人的鬥爭,不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭,而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。
“美國的種族歧視,是殖民主義、帝國主義制度的產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾,是階級矛盾。只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治,摧毀殖民主義、帝國主義制度,美國黑人才能夠取得徹底解放。美國廣大黑人同美國白人中的廣大勞動人民,有著共同的利益和共同的鬥爭目標。因此,美國黑人的鬥爭正在獲得越來越多的美國白色人種中的勞動人民和進步人士的同情和支持。美國黑人鬥爭必將同美國工人運動相結合,最終結束美國壟斷資產階級的罪惡統治。”
“這場黑人的鬥爭風暴發生在美國國內,是美帝國主義當前整個政治危機和經濟危機的一個突出表現。它給陷於內外交困的美帝國主義以沉重的打擊。”

民族鬥爭,說到底,是一個階級鬥爭問題”。只有當美國黑人覺悟自己受剝削、壓迫的真正原因的時候,只有當美國黑人接受了毛澤東思想、徹底地同資產階級所強加的無形的思想枷鎖決裂的時候,他們的命運才能真正得以改變。

回顧2008年美國爆發新一輪經濟危機以來,美國社會的階級矛盾不斷尖銳,失業率高企,貧富兩極分化加劇。美國社會“黑白對立”種族矛盾的尖銳化,恰恰正是國內階級矛盾激化的反映。

隨著國內、外各種矛盾的不斷尖銳,美國統治階級似乎已亂了心智,應對無方,整個美國現今就呈現出一派“亂局”。筆者日前在微信上看到一樁《CNN公開控訴美國開國元勛們的奴役、強姦和虐殺的過去》的新聞,部份美國人似乎已開始了對華盛頓的“清算”,這不能不令人瞠目結舌!

從維珍尼亞州夏洛茨維爾市街頭的騷亂,到總統特朗普公然發表違背美國人具有共同歷史認知的“大實話”,無一不反映了這種亂局。這究竟是美國的強大,還是虛弱?確實值得令人玩味。


http://www.sohu.com/a/167411569_617732






回覆 引用 TOP



伸延閱讀
 提示:支持鍵盤翻頁 ←左 右→ 發新話題發佈投票
請先登入
小貼士:
依家可以用“@”tag會員啦!
預覽帖子  恢復數據  清空內容